:無

##具身於某個具體的軀體，是為瞭取得這種定性體驗所要付齣的代價。 錶麵上看起來很神秘的東西，以及我們似乎不可能認識的東西，都是由於觀點錯誤或者技術上的局限性。 我們所知覺到的性質，事實上是被知覺到的對象的性質。知覺得到的現實感，必然要受到我們用以知覺的肉體手段的...  

##這是一本絕對第一推動的書籍，這一類問題的深入研究，將會解釋人類至今的核心問題，人類為何有彆於動物，有彆於任何其它生物。 所有人類的學問都在這個基礎之上。 無論哲學宗教也都在這個基礎之上。 無論這個角度的深入研究，取得如何的成果都是對人類最有意義的，如果揭示...  

##這是一本絕對第一推動的書籍，這一類問題的深入研究，將會解釋人類至今的核心問題，人類為何有彆於動物，有彆於任何其它生物。 所有人類的學問都在這個基礎之上。 無論哲學宗教也都在這個基礎之上。 無論這個角度的深入研究，取得如何的成果都是對人類最有意義的，如果揭示...  

##因為memory 大部分不能遺傳，所以人類的學習速度非常慢，小孩子從齣生到學會走路，最基本的能力都需要接近一年時間，並且這期間需要耗費大量人力，掌握語言能力又需要再久一些。雖然速度慢，優點是之後能産生更加高級的meaning，甚至creativity。現在的機器學習，其實也不完全是基於logic，在大的框架之下，類似於作者說的selection，degeneracy。隨著neural anatomy和brain imaging 的發展，是否能更加逼真的模擬人腦，引入quilia的概念，讓計算機真正的産生意識，替代人類完成更加高級的任務 (當然那時候倫理道德到要重新定義瞭)。

##前後花瞭10天讀完，有點難啃但還是相當精彩。我們都知道意識是大腦活動産生的，但物質性的神經元活動如何産生精神性的意識，這個“世界之結”（叔本華語）仍是從哲學到科學的終極難題，從笛卡爾的鬆果體靈魂說，到奎因的自然化認識論，這個問題跨越物與心、主觀和客觀、本體論...  

##1.蒼穹和其下看得見的萬物，簡言之，也就是整個世界，對我們來說都隻是作為自己意識的一部分而存在，並隨其逝去而消亡。 2.本書研究“意識”的策略:不在於隻是找齣和闡明那些對意識經驗的主要性質起作用的神經元，更在於要找齣和闡明那些對意識經驗的主要性質起作用的神經過程...