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逝者的面具

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郑岩



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发表于2025-03-05


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具体描述

郑岩,中央美术学院教授,博士生导师。主要著作有《魏晋南北朝壁画墓研究》、《庵上坊》(合著)。

古人对于死后世界种种的假设,见于制度、宗教、仪式和书写,更直接呈现于墓葬之中。墓葬既是安置死者肉身的处所,又是建筑、绘画、雕塑和工艺品的集合体,还可以被理解为人们在生死这个最大的、最具有普遍意义的哲学命题下,以物质的材料、造型的手法、视觉的语言,所营造的具有终极价值的艺术作品。本书综合采用考古学与美术史的方法,从各个角度描述和阐释两汉至唐宋时期的墓葬材料,力图使这个幽暗的角落在中国艺术史上展现出特有的光芒。

中国自古就有一种观念——视死如生,即侍死如侍生。死亡并不意味着生命的彻底完结,而是在另一个世界得以延续,由此留下众多的墓葬艺术,构筑起纷繁的地下世界。它们在千百年的岁月里绵延至今,又不断变迁。本书以两汉至唐宋时期的墓葬艺术为研究对象,综合采用考古学与美术史的研究方法,深入探讨了众多墓葬所包含的丰富信息,试图揭开那些逝去的面具,向读者展示出不同地域的人们对“生”与“死”的哲学思考,以及不同历史时期的先民对自我灵魂的深刻认知。

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用户评价

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##古人对于生死的种种观念,都物化在这些具体的器具之上。透过它们,使我们得以一窥未知世界的奥秘。 我们一出生便走向这个世界,然而,我们对这个世界却一无所知。正因为无知,所以往往心怀恐惧。而对其进行文化上的探寻,让每个走到这一步的人会坦然面对。至少可以让艺术的光辉...  

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##这本书是郑岩关于墓葬美术近二十年的主要文章的一个合集,从汉魏到宋辽金元,基本上把这个时期关于墓葬的图像和装饰涉及到的主要议题都讨论到了,思考很细致,而且分析透彻,一些观点也比较新颖。

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##太学术了看不太懂啊。。。桑心了。。。 2004年,陕西西安北郊上林苑住宅小区基建工地,发掘出一座北周墓葬。根据墓志,墓主名叫康业,先祖为康居国王族,他于北周保定三年(563)继承父亲“大天主”职位,卒于北周天和六年(571)。“大天主”一职文献失载,程林泉等学者考证可能与隋唐时候的“祆主(祝)”有关...  

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##王阿命刻石的名字,早在很多关于汉画像石的书里就曾看到过,知道它是和武氏祠、孝堂山祠堂以及东阿芗它君石柱齐名的山东汉代画像石刻。王阿命三字,富有汉代风韵。无奈未曾眼见此石的照片或者石刻拓片,只能如望海山之仙山一样自行脑补。8月份出院后,购得郑岩老师的《汉唐墓葬...  

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##对中古时期墓葬美术的关键问题都有一定的回答。2011年时曾现场听作者宣读过《论半启门》,颇有气势。尽管有些例子引得过于频繁,不过在诠释时会有所不同。

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