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徐坚

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发表于2025-03-06

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2014-10 平装 9787532572724

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具体描述

徐坚

毕业于北京大学考古文博学院，现任中山大学历史学系教授。曾任美国巴德学院访问助教授、法国人文研究基金会爱马仕学人、中山大学高等人文研究院驻院学人和日本创价大学访问教授。曾主持英国大英图书馆、美国温纳一格兰人类学研究基金会、美国国家地理学会和日本住友财团等资助的多项研究计划。专业领域包括考古学、艺术史、早期文明研究、物质文化和文化遗产研究。近期研究兴趣包括中国考古学史和博物馆史、以器类和工艺为中心的物质文化研究、南中国和东南亚大陆地区的青铜时代考古、区域研究和濒危文化研究。

《时惟礼崇：东周之前青铜兵器的物质文化研究》以考古学文化系统理论为主要框架，从技术－经济、社会和意识形态三个层面重新阐释东周之前的青铜兵器。在技术层面上，规避了蒙特柳斯式类型学的社会化大生产和渐进演化等预设观念，采纳兼具通则观念和历史特定性考量的物质文化分析方法，提出了青铜兵器形式风格的功能化和美术化两个倾向。在社会层面上，《时惟礼崇：东周之前青铜兵器的物质文化研究》提出物质性、空间性和学术史三种情境概念，提炼出戈－矛组合和钺－刀组合等社会等级表达方式，揭示了作为社会区分标识的物质的内部多元和复杂程度。在意识形态层面上，尝试以认知考古学和情境考古学思路局部复原青铜兵器的文化归属、性别认知和信仰与禁忌。对与铜兵长期并存、相互影响的另一条线索——玉兵的讨论表明早期中国礼制体系的多元和互动本质。

因此，《时惟礼崇：东周之前青铜兵器的物质文化研究》提出，青铜兵器就是青铜礼器，单纯依靠唯一材质甚至唯一器类复原早期中围礼制制度是危险而误导的。针对宾福德的经典理论，《时惟礼崇：东周之前青铜兵器的物质文化研究》在方法组合、系统的界定、考古学观察的适用范围等方面也做出相应调整和完善。

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用户评价

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##以物质文化研究方法，摆脱传统考古学就物论物，由物质回溯技术经济、社会组织、精神意识三个层面，分离出青铜兵器作为器具、标识和象征的体现。然而，考古发掘是采样过程，所获资料并非完整，难以准确反映历史全貌；物质是观念的转型形式，两者非一一对应，且其转型极具文化特殊性，难以跨文化理解；形态演化不一定反映社会群体性的变迁，更像艺术史分析中局部、个性化的变迁；中国出土的青铜器是等级化特征表现强烈的墓葬器，难以得出普遍性推论。作为辅助性线索的玉兵，其被替过程是早期中国礼制转型的重要物化侧面，但绝非全部，还包括不可见或被消耗的物质，仅以铜器复原青铜时代中国是片面甚至是误导。另，新石器到青铜器不一定是生产力的线性增长，但必然以国家崛起和社会生产再分配变革为特征，是社会复杂化达到要求建立区域性集权统治形式的结果

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