##比起啥沟还是要美好很多。永远不要低估人作恶的技能。 在我个人的经历上，有一句话曾经成为一个转折点。记得上小学三年级的时候，语文课上突然有了作文这回事，当时我以一篇游乐山大佛的小文，成为老师表扬的对象，从此上作文课总是坐得毕端毕正。就在那个时候，我们的语文老师讲了一句话，“你们看小说和电影啊，只有小孩子才简单...  

##和王小波的经历对映着读，果然是赤裸裸的"折磨史"。从上而下，从老而壮，十年的精神文明硬生生被掐灭了。真如季老所言，倘若有施暴者留其回忆，那也是空前的研究案例，施暴者们当时是怎么个心理状态呢？

可是我并没有这样做，我对任何人都没有打击、报复、穿小鞋、耍大棒。难道我是一个了不起的宽容大度的正人君子吗？否，否，决不是的。我有爱，有恨，会妒忌，想报复，我的宽容心肠不比任何人高。可是，一动报复之念，我立即想到，在当时那种情况下，那种气氛中，每个人，不管他是哪一个山头，哪一个派别，都像喝了迷魂汤一样，异化为非人。现在人们有时候骂人为“畜生”，我觉得这是对畜生的污蔑。畜生吃人，因为它饿。它不会说谎，不会耍刁，决不会先讲上一大篇必须吃人的道理，旁征博引，洋洋洒洒，然后才张嘴吃人。而人则不然。我这里所谓“非人”，决不是指畜生，只称他为“非人”而已。我自己在被打得“一佛出世，二佛升天”的时候还虔信“文化大革命”的正确性，我焉敢苛求于别人呢？打人者和被打者，同是被害者，只是所处的地位不同而已。

##“无产阶级文化大革命为什么能发生？兹事体大，我没有能力回答。有没有能回答的人呢？我认为，有的，可他们又偏偏不回答，好像也不喜欢别人回答。”读来不寒而栗，这也才是40几年前发生的事。

##终于放下了即轻薄又厚重的《牛棚杂忆》，说轻薄是书本身，只有两百页左右，比起各科课本完全是小巫见大巫，这也是我宁愿带着它上自习的原因；说厚重是因为，这本书记载的历史沉重的让人不敢直视，或许这才是痛苦，痛苦到只想回避。才放下这本书，却完全没有往日读完书一肚子...  

“殷鉴不远，在夏后之世”，我想，无论季老先生对文革的反思深刻与否，他最终想告诉后人的都是这句话。 文化管制从古至今都有，作为上层建筑和运行国家政治生活的思想武器，它肯定存在于一切的政治生活，可以说只要有政治就有文化管制，这是毋庸置疑的。就如同司法机关和公安派...