##看来要好好提高文言文阅读能力，看看朱子注论语了

##读后有股浩然正气～～

##然孔子又曰：“君子不器。”又曰：“古之学者为己，今之学者为人。”人生在世，不能离群独为一人，必在群中为一人。曰孝弟，曰忠信，曰礼乐，皆在群中为人，即“为己之学”者。只求完成其己，不求供人使用。器则供人使用，又乌得为君子？孔子晚年称颜渊，曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。”当知为世用，则须行使出你那一套道来。世不用你，则须把你一套道好好藏起。如此则无论用、舍，总是好好完成了你一己，此之谓“为己之学”。子距今已逾二千五百年，今之为学，自不能尽同于孔子之时。然即在今日，仍有时习，仍有朋来，仍有人不能知之一境。在学者内心，仍亦有悦、有乐、有愠。即再踰两千五百年，亦复如是。故知孔子所开示者，乃属一种通义，不受时限，通于古今，而义无不然。故为可贵。读论语者不可不知。

##欲读论语者可以此为入门之径，可得其精神，亦可得其方法。

##应该是第四次读这本书了。不得不说真的是常读常新。 钱先生对程朱的表彰是有理有据、平实公允的，读来自能让人信服朱子《集注》。但先生并不是盲从朱注，而是于其不同于孔子处加以指正，并试图还原朱子注《论语》的前后变化，字里行间透出想要超出汉宋轩轾、回归孔子本旨的意思。这次读完，先生《从朱子论语注论程朱孔孟思想歧点》以及《四书义理之推展》二文相当精妙，之后读朱子《集注》当反复参看。