具体描述
高丽杨，女，汉族，1979年生，河北秦皇岛人。中国社会科学院世界宗教研究所博士，中共郑州市委党校哲学科社教研室副教授，主要研究方向为道教与中国传统文化。在《中国道教》等杂志发表学术论文十余篇，主要著作有国家社科基金项目《河北道教史》（合著）、《民间传说人物张三丰》等。主持完成《隋唐河南道教史》、《清代书院建制研究》等多项省部级社科基金项目。
《钟吕传道集》和《西山群仙会真记》，是唐宋时期锺吕金丹派内丹学的重要著作，特别是《钟吕传道集》，更被誉为“唐宋间*为系统之内丹撰述，钟吕金丹派教义之宗源”。它们的出现，标志着锺吕金丹派已从传统的内修术中脱离出来，形成了作为一个流派的理论基础和体系构架，预示着整个内丹道教的成熟，开启了后来道教主流的炼养模式。因此，这两部著作在内丹史和道教宗派史上具有不容忽视的奠基性地位，为以后内丹道的发展提供了坚实的平台。
这两部著作都被题作“施肩吾”撰写，整理者在《钟吕传道集》整理前言中对“施肩吾”其人做了意趣横生的详细考辨，并辑录了《道藏》所收的其他九篇题作“施肩吾”撰写的丹经。值得一提的是，整理者利用作为校本的《太上玉函玄秘群书》纠正了《西山群仙会真记》底本上的三处较长的错简，发前人所未见，对学者参读本书大有裨益。
用户评价
##闲着无聊的时候都看点什么奇怪东西 #随手翻，本应标在读的 但一想也不会完整看完就别在“在读”里躺尸了
评分##前言的“作者考辨”部分，简直一塌糊涂。?先引《历代神仙通鉴》《续文献通考》介绍钟离权是什么东汉人，而前书成于明、后书定于清，宋人明确指出“五代时隐士”却不相信，厉害。复引《宋史》《金莲正宗记》《历史真仙体道通鉴》等元书叙述吕岩之生平，置《张方平集》中摘抄的《国史•陈抟传》于何地？《宋史•陈抟传》的吕岩记载，基本就是照搬《国史•陈抟传》。丁培仁先生主张唐宋各有一施肩吾，高氏坚信宋代施肩吾即唐代施肩吾的演化，可惜并未有力驳倒丁说。其提议宋代施肩吾历史原型即华阳隐士李琪（14页），更是脑洞大开。宋人笔记那么丰富，好歹检阅一遍嘛。所谓钟吕丹道，不过陈抟学派的牙慧，不仅吕岩以陈抟为尊，就连吕氏嫡传刘海蟾也以陈抟为师，有啥值得骄傲的呢？赵佶时期自称钟离权弟子的王老志，还在推销外丹，据此可见一斑。
评分##前言的“作者考辨”部分，简直一塌糊涂。?先引《历代神仙通鉴》《续文献通考》介绍钟离权是什么东汉人，而前书成于明、后书定于清，宋人明确指出“五代时隐士”却不相信，厉害。复引《宋史》《金莲正宗记》《历史真仙体道通鉴》等元书叙述吕岩之生平，置《张方平集》中摘抄的《国史•陈抟传》于何地？《宋史•陈抟传》的吕岩记载，基本就是照搬《国史•陈抟传》。丁培仁先生主张唐宋各有一施肩吾，高氏坚信宋代施肩吾即唐代施肩吾的演化，可惜并未有力驳倒丁说。其提议宋代施肩吾历史原型即华阳隐士李琪（14页），更是脑洞大开。宋人笔记那么丰富，好歹检阅一遍嘛。所谓钟吕丹道，不过陈抟学派的牙慧，不仅吕岩以陈抟为尊，就连吕氏嫡传刘海蟾也以陈抟为师，有啥值得骄傲的呢？赵佶时期自称钟离权弟子的王老志，还在推销外丹，据此可见一斑。
评分 评分##闲着无聊的时候都看点什么奇怪东西 #随手翻，本应标在读的 但一想也不会完整看完就别在“在读”里躺尸了
评分 评分##前言也太详细了?
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