具体描述
张晖（1977—2013） 上海崇明人，南京大学文学学士、硕士，香港科技大学人文学部哲学博士、台湾“中研院”中国文哲研究所博士后，中国社会科学院文学研究所副研究员。主要研究中国诗学、词学、清代文学和古典文学理论，2013年3月15日因急性白血病在北京猝然去世。著作还有《龙榆生先生年谱》（2001）、《诗史》（2007）、《清词的传承与开拓》（合著，2008）、《无声无光集》（2013）、《帝国的流亡： 南明诗歌与战乱》（2014）、《朝歌集》（2014）、《易代之悲：钱澄之及其诗》（2014）、《张晖晚清民国词学研究》（2014）；整理作品有《施淑仪集》（2011）、《忍寒诗词歌词集》（2012）、《陈乃文诗文集》（2014）；编著有《量守庐学记续编：黄侃的生平和学术》（2006）、《忍寒庐学记：龙榆生的生平和学术》（2014）、《中国文学的抒情传统：陈世骧古典文学论集》（2015）、《龙榆生全集》（2015）。
本书从《本事诗》开始，往下搜罗了两宋到明清重要的“诗史”论述，完整地勾画出中国文学批评史与“言志”的抒情传统并立的另一个以“诗史”标目的纪实传统。全书征引文献丰富，分析透彻，在对《本事诗》、明代复古诗论及清初王夫之、钱谦益“诗史”观念的讨论中均提出饶有新意的结论。
用户评价
##非常精彩，问题意识卓绝，史料解读独具慧心。惜乎斯人长逝，千古文章未尽才！
评分##对于“诗史”概念的历时性辨析以及追根溯源式地解析材料让人叹服。这样的写法一直是我的理想范式之一。结合最近阅读，还有一种感觉：在逐层剥离和拆解词句、概念的过程中，似乎更容易造成误读（尤忌观念先行）。关于“诗史”我始终存在一些说不清的困惑，梅村的“诗为史外传心之史”大概最慰心迹。
评分 评分 评分##“引言”第1-12页 “从诗歌的比兴、美刺、讽喻等修辞中去窥测诗人的政治态度和立场，从而将多义的诗歌指向具体而又特定的历史语境。”……“诗史互证”……“最早见于沈约（441-513）的《宋书·谢灵运传》”，意指“不是依傍别人的诗句或依靠运用史实作诗”。（郭绍虞《中国历...
评分##整本书中随处可见作者搜集与梳理史料的功夫，但要从中发掘出这些史料的意义和价值，功力还有所欠缺。
评分##着眼于“诗史”这一传统士人的公共话题，典型的关键词研究。对“诗史”的概念离析和脉络勾稽，精要明晰，古典文学批评史的当行本色。但对于历时性之“影响”的分析，令人生疑，散乱的论述是否都如此体系化呢。感觉也太沉溺于概念辨析，没有知识史视野中的概念生成与流变，让“诗史”变得单薄了。
评分##全书是对“诗史”一词的历时梳理，走的完全是文献学的路子，搜罗很扎实，但我始终对一事持怀疑态度：正如作者所引严志雄的译本，钱谦益的“诗史”可以理解为Poet-historian或Poetry-history两种完全不同的内涵，在缺乏逻辑论证的古代（乃至近代）中国，我们难道仅仅通过一些玄而又玄的“诗话”或者日记中的只言片语就可以总结出一个人对一个概念的定义吗？李慈铭恐怕也很难认同他对“诗史”的定义就是“记载‘忠孝节义之事’的诗歌”。
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