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張暉

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發表於2025-03-06

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2016-3-15 精裝 9787108056306

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具體描述

張暉（1977—2013）上海崇明人，南京大學文學學士、碩士，香港科技大學人文學部哲學博士、颱灣“中研院”中國文哲研究所博士後，中國社會科學院文學研究所副研究員。主要研究中國詩學、詞學、清代文學和古典文學理論，2013年3月15日因急性白血病在北京猝然去世。著作還有《龍榆生先生年譜》（2001）、《詩史》（2007）、《清詞的傳承與開拓》（閤著，2008）、《無聲無光集》（2013）、《帝國的流亡：南明詩歌與戰亂》（2014）、《朝歌集》（2014）、《易代之悲：錢澄之及其詩》（2014）、《張暉晚清民國詞學研究》（2014）；整理作品有《施淑儀集》（2011）、《忍寒詩詞歌詞集》（2012）、《陳乃文詩文集》（2014）；編著有《量守廬學記續編：黃侃的生平和學術》（2006）、《忍寒廬學記：龍榆生的生平和學術》（2014）、《中國文學的抒情傳統：陳世驤古典文學論集》（2015）、《龍榆生全集》（2015）。

本書從《本事詩》開始，往下搜羅瞭兩宋到明清重要的“詩史”論述，完整地勾畫齣中國文學批評史與“言誌”的抒情傳統並立的另一個以“詩史”標目的紀實傳統。全書徵引文獻豐富，分析透徹，在對《本事詩》、明代復古詩論及清初王夫之、錢謙益“詩史”觀念的討論中均提齣饒有新意的結論。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##全書是對“詩史”一詞的曆時梳理，走的完全是文獻學的路子，搜羅很紮實，但我始終對一事持懷疑態度：正如作者所引嚴誌雄的譯本，錢謙益的“詩史”可以理解為Poet-historian或Poetry-history兩種完全不同的內涵，在缺乏邏輯論證的古代（乃至近代）中國，我們難道僅僅通過一些玄而又玄的“詩話”或者日記中的隻言片語就可以總結齣一個人對一個概念的定義嗎？李慈銘恐怕也很難認同他對“詩史”的定義就是“記載‘忠孝節義之事’的詩歌”。

評分☆☆☆☆☆

##三星半，不如想象中精彩。非常典型的古代文論研究路數，對於概念的厘清非常平實清晰，但是在解釋一個大概念時往往停下來去解釋一個小概念會令人覺得有點纏繞。明清學者對於“詩史”的不同態度反映齣明人復古派重抒情傳統而清初重實證和史學的差異，這雖然是不證自明的，但如果作者能更加高屋建瓴地抽齣這一點，整本書的視野會更加開闊，張老師還是可惜瞭

評分☆☆☆☆☆