##非常好，印度教的图像学解读，从各个神祇本身与图像元素两方面入手分类整理，图例也相对丰富，采用的线描图方式其实比实物图更加清晰可辨，这本书除了加深对印度教视觉艺术的理解外也是入门印度教的优秀读物。翻译也是很不错，印度教如此繁杂的名词和佛经带来的传统译名干扰下，能整理至此以非常令人钦佩。

##十分精彩，印度教把佛陀和耶稣都当成他们主神化身，简直无敌了，我喜欢它们的宗教观念，创造、维持、毁灭，我即万物，生生不息。具有毁天灭地力量的大女神们（难近母杜尔迦、大时母伽梨等）是非常亮眼的一笔。原始部落的神的形象也很带感。配合DKDM其乐无穷，以及印度古典舞蹈的动作和手势与雕塑似乎有非常密切的联系。

##源自繁殖之神。

##吠陀诸神与印度教三相神的关系，大概类似罗马诸神与基督教；道教仙班与佛教。后者之间的相似度不在主场还是客场先发还是后发，而在强势程度，它们都具有强烈的同化，归并，吞噬竞争宗教最终胜出的能量。（毗湿奴的一个化身是佛陀，专门把信仰不坚定的人引向邪教的说法看乐了，自娱自乐还属印度教强）

##十分精彩，印度教把佛陀和耶稣都当成他们主神化身，简直无敌了，我喜欢它们的宗教观念，创造、维持、毁灭，我即万物，生生不息。具有毁天灭地力量的大女神们（难近母杜尔迦、大时母伽梨等）是非常亮眼的一笔。原始部落的神的形象也很带感。配合DKDM其乐无穷，以及印度古典舞蹈的动作和手势与雕塑似乎有非常密切的联系。

##吠陀诸神与印度教三相神的关系，大概类似罗马诸神与基督教；道教仙班与佛教。后者之间的相似度不在主场还是客场先发还是后发，而在强势程度，它们都具有强烈的同化，归并，吞噬竞争宗教最终胜出的能量。（毗湿奴的一个化身是佛陀，专门把信仰不坚定的人引向邪教的说法看乐了，自娱自乐还属印度教强）