##要点：罗马的本土“宗教知识”以文学的方式保留了下来，官方叙述不代表主流观念；希腊文学和神话的影响有，但深入程度不够；罗马“宗教”的核心部分还是罗马民众的自己“习惯”。另外开篇纠正基督教历史含义深厚的“宗教”不等于“宗教”，信徒“的信仰”不等于通常所指的“信仰”——毕竟同一个祭神“仪式”的神主可以换，神名可以换，神殿可以拆，更类似一种日常习惯和氛围，根植于惯常使用的文字和语法——又是一类未成文法。知识系统的细致定义和规范化分类带来的便利也切割了古代生活样式的多样和复杂。还有 ，一种学说占据主流之后，后面的不得不建立在一个被部分遮盖的模型下，慢慢被削得只剩个母题，后来者因此重新创作，成为复兴的主流（日常嫌弃奥维德，不过政治需要，没什么可指责的）。

##翻译还是很困难的 原文句子很绕 诗歌如何对宗教生活进行阐释

##像一本厚厚的论文，翻译极其难懂，阅读过程不是很愉悦

##烦死我了