具体描述
陈鼓应，一九三五年生，福建长汀人。台湾大学哲学系及哲学研究所毕业。历任台湾大学哲学系讲师、副教授，美国加州大学柏克莱校区研究员，北京大学哲学系教授，台湾大学哲学系教授、中国文化大学哲学系教授。主编《道家文化研究》学刊。著有：《悲剧哲学家尼采》、《尼采新论》、《存在主义》、《庄子哲学》、《老子注释及评介》、《庄子今注今译》、《黄帝四经今注今译》、《老庄新论》、《易传与道家思想》、《管子四篇诠释》及《耶稣画像》等书。
本书以王弼通行本为底本，大量吸收了前人研究成果，并根据作者个人多年研究提出了不少新的见解。篇首“老子哲学系统的形成和开展”对老子哲学作了全面的介绍，显出作者的学术功力。“注释、今译与引述”构成本书的核心部分，以《老子》原有篇章为顺序，每章先引原文，再加注释，而后是今译，最后是引述。注释通俗易懂，今译文字优美，注释、引述学术容量大，因而，他既便于初学者，又可作为有志于老庄学说深入研究的指南。
用户评价
##老子的无为，叫人们不要妄想妄动瞎折腾。庄子的无待，是指任何时间地点，任何处境下，都能保持灵魂的安然自在。 没有所谓的好坏思想，不同的思想状态不同时期作用不同，所以我会积极的时候读老子，消极的时候读庄子。
评分##大致看完了，原本看之前听说这个版本还不错的，激动了一下，但现在觉得陈鼓应的注释有时候挺让人无语的?没啥道教背景的纯学者解读起道家相关的东西都有种怪怪的感觉。 陈鼓应老要强行给“道”下一个存在论的断论，比如“道只是老子用来论证构建的虚拟概念”，可他也就撂这么...
评分 评分##司马迁在史记里专设《老子韩非列传》。曾经很想不通道家与法家怎么能放在一起。现在看来，道德经里关于天地不仁、愚民、少智、使民不相往来等等，为法家提供了思想源头。可能老子本意并非如此，然而文本一旦产生，它就不再是作者的私有物了，而成为后人在时代精神下按照需要自行解读的对象。
评分 评分##这……我何德何能敢发表评价……反正看了一遍又抄了一遍…… 此卷在手，爱不忍释，有一种“觉今是而昨非”的彻悟的感觉，它重构了我对老子的认知，准确正常地理解了老子。一直想写它的书评，推荐给爱读书的人，无奈有了孩子之后，时间变成了碎片，鲁迅说时间像海绵里的水，而我现在的时间就像是石头里的水。不过庆幸终于写完了。 ...
评分 评分今天在阅读过程中参见注释对这句话有更深的理解。原先的理解是比较肤浅的，大概以为是知道真理的人不说，说的人不知道。好像也被我爸用来调侃为什么他自己还说呢？ 今天更多地理解了这些话或许是给君主看的、讲的是治国的道理，那么是“言”指的或许并不是个人的说话，而是指的...
评分##刚买的，还没看。装帧特别好。另外好的是，内容简体横排，但是老子原文是用的繁体字。 我觉得这是最好的做法。
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