具体描述
秦汉经师所传授的《今文尚书》二十八篇是公认的先秦古书，具有极高的史料价值。这本由顾迁译注的《尚书》即以二十八篇作为注译的对象，于晚出伪古文不予列入。《尚书》的正文依照顾颉刚、刘起钎《尚书校释译论》，标点则由笔者重新施加，所以个别句读会有区别。本书二十八篇依东汉马融、郑玄的理解，分成虞夏书、商书、周书三大部分，以利于读者分类检阅。每一篇下首先列有介绍性质的解题次原文，原文又分作数个自然段，注释和今译缀于每段之末。本书对字词的注释力求简明准确，在此基础上，译文采用直译，部分稍侧重于意译，力求读来不拗口，对话也尽量保持口语的味道。
注释方面，除了参考传统经师的训释，本书于顾颉刚、刘起钎《尚书校释译论》受益最多，其中最新的考释成果，基本都采集到了本书当中。李民、王健《尚书译注》简明扼要，平实准确，对本书的注释启发良多。上述二书作者皆承顾颉刚先生之学，代表了《尚书》研究的高峰。
用户评价
##第一次读，完全被中国历史的现实主义传统震惊了。“天命”虽然频繁出现，但并不是一个构架严密、内涵丰富的存在（类比一下圣经中的上帝或古希腊的诸神），而更像是对一个抽象概念设置的定义词，然后绝大部分篇幅都是基于规范主义法学精神的训令，现在回想起来，几千年来的种种法律思想其实都没有超出规范主义法学的精神，变化的只是这些规范的具体内容。 尚书是一部古代宫廷文献总集，记录了上古时期的尧舜、夏朝、商朝、周朝的官方文档，即是历史，又是治国纲要的记录。根据孔安国的分类，尚书分为“典、谟、训、诰、誓、命”六种主要类型，包含先王事迹、君臣之间的议政、上古名臣的奏章建议、分封诸侯时的告谕、作战前的誓师词...
评分##神道设教，苦口婆心。
评分##历来都有对《大禹谟》的质疑，从语言学的角度来考证这篇文章的不合时宜。顾颉刚先生认为，这篇文章所提出的五行观念是战国人才有的，所谓六府不过是五行加上农业而已。后来的颜元也将六府三事当作自己学派的不传之秘，虽然自己的学生李塨早已经在南方知道《大禹谟》靠不住了。...
评分##《尚书》是儒家五经之一，原称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古帝王之书”，为一部多体裁上古历史文献集，被认为是中国现存最早的史书。《尚书》是我国历代国家治理的“政治课本”和理论依据，作为中国最古老的历史文献，是中国第一部上古历史文献和部分追述古代事迹著作的...
评分 评分 评分##无偏无党，王道荡荡。极具古朴雄浑的气势
评分##【摘要】《书经》是相传经孔子删订的儒家经典，秦焚书后仅传29篇。该书在长期流传中出现了今古文之争和真伪之辨。因此，有必要论述其流传历史、两汉至清学人的研究概况及其文献价值。 【原文载于】《湘潭大学学报：哲学社会科学版》2004年 第2期 【分 类】 【哲学、宗教】 >...
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