##部分的现实生活指导。更多的是政治思想史上的梳理和启发。

##热泪盈眶，而后继续带着履历兜售劳动力商品，继续替资本主义M-C-M添砖加瓦。告诉自己那一天会来的，并主动代入到当代西西弗斯中进行自我感动。

##社会主义不是自然历史的必然性，而是一场伦理介入。 对资本来说，消费是剩余价值最终实现的地方，恰恰为了实现这个目标，它成为唯一一个受消费者／工人的意志支配的地方。 在人类和自然的再生产方面，资本别无选择，只能依靠家庭和农业共同体； 根据马克斯·韦伯的说法，国家便是一个人类共同体以在一个有限的区域内实施身体暴力的方式，要求一种实际垄断。无论是以强制还是协议的方式，权力的执行是彻头彻尾的暴力。 兜了一整个世纪的圈子，左派现在回到了伯恩斯坦的社会民主立场，完全丧失了废除资本和国家的目标。很可能它会在将来重复相同的失误：不仅不能防止帝国主义战争，还加入到狂热本身。但是，正如我们现在了解到的，列宁主义不能取代它。 反对资本主义的对抗行为与浪漫的乡愁无关；它存在于世界资本主义产生的世界交流之间。

柄谷行人对革命运动有着非常包容的历史观，无论是乌托邦社会主义，共产主义或者无政府主义都是因着废除资本主义而诞生的，这场抗议持续了两个世纪，而我们仍处在运动的余波中，扮演着被资本稀释的共产主义国家角色——“只要资本主义和国家继续存在(无论他们的意识形态如何宣称并非如此)，违背它们意志的反抗运动仍会不断出现。”，而新的趋势正是论文中所说的社会民主主义。

##真喜欢这种“正义的热诚”

##副本做的小册子。以这种形式出版反而觉得更有力量……PS，目前只停留在读导言的水平……

##当年脑子就这么清楚…某国现在还大言不惭地在三连环里兜圈子