##這本薄薄的書看瞭許久，催促我讀完的動力在於：已經有人寫齣瞭弗魯塞爾的博士論文！作者的攝影哲學由影像-裝置-程序-信息四個基本概念構成，把N多種理論編織到一起，可供贊嘆，可供注疏。有啓發，但此書寫於三十年前，移動終端的拍攝功能尚未被論及，新型的影像方式包括自拍也還不成氣候，所以整體上，顯得老派人文風瞭。攝影者尋求自由的實踐，被落實到攝影者的實驗性攝影上，有瞭他一直強調的遊戲的影子，可終歸是無力的。

##攝影者把他的概念編碼成攝影的影像，為其他人提供信息，為他們生産齣範式，由此在其他人的記憶中變的不朽；裝置把它包含的程序化的概念編碼成影像，以便讓社會程序化，成為一個有利於裝置逐步完善的反饋機製.

濃鬱的馬剋思主義風味包裹在分析哲學的語言進路之中，其實談的問題非常簡單，不管是從哪種角度（人文主義或者存在主義）齣發，目的都是落到瞭機械對人的生命控製之上，技術批判在海德格爾的年代也不是新詞瞭。弗盧塞爾相信批判是超越遊戲的力量，整本書也在討論以攝影為例的裝置化對信息的篡奪以及對人的工具化的反思，但這真的是近代學術的老生常談瞭，我更想知道批判完瞭我們能乾什麼呢？對十九世紀的認識有很多非常主觀的地方，憑白把影像與文本進行瞭曆史綫性和空間魔法的切割，並且把十九世紀的傳統影像歸入瞭一刀切的精英的空間之中，可是十九世紀明明是插畫、繪本風行之時，它們並未陷入文化分裂的天塹之中，弗盧塞爾刻意迴避瞭這一點。對攝影哲學思考實際上也是內嵌著主體閤法性焦慮的，至少兩次為“攝影哲學”這種思考證明，反而顯得怯懦瞭。

##驚心動魄的預言。末世論的魅力無所不在。