##閱於廈門大學圖書館 看到瞭鬍風，錢老用瞭兩百麵來論述鬍風和左翼知識分子。不得不說，鬍風集團的性質不同於陶行知或盧作孚，在知識分子層麵上這應該是第一個被打倒的集團，其重要性可想而知；而且53年左右也是正式開始改造的年份，（改造/檢討/投降）鬍風的悲劇性也就和陶行知不同，而且陶行知早...  

##想說的太多瞭，卻又很茫然不知該說什麼好/確實是一本震撼的書，近乎完美的展現建國後知識分子的“改造與堅守”，趙樹理一生掛念他熱愛的農村，也獨立思考農村的明天；束星北有著強烈的獨立意識，有著自己的道德判斷，敢於堅持自己的看法，確實可以被稱為“脊梁”，但其被改造的命運實在是令人惋惜；顧準確實是一個優秀的知識分子，在那種思想鉗製的年代還能獨立思考並且取得瞭許多成果，實屬不易。對待建國後的知識分子，錢老很剋製的錶達他的想法，對於鬍風、郭小川則是在理解和同情的基礎上來看待他們的總總行為，這種以人性主義為核心的思考和分析纔更好的還原當時的人物內心情感。僅以錢老對《束星北檔案》的震撼作為結尾，“…將今日之震撼上升為理性的思考，曆史經驗的科學總結，否則我們將仍愧對生者和死者”。

##大陸版抽去瞭陶行知、盧作孚、顧準及檔案若乾。比較令我驚訝的是趙樹理的政治敏感，當晉東南開展輿論圍剿時，他立刻意識到“這是北京送來的材料”，事實確是如此。此外還有顧準，因為之前讀的筆記隻是選本，至今纔看到思想全貌，包括但不限於（P685）看穿五年計劃是對彼岸理想此岸化的空想試驗（P673）指齣援引的斯大林主義是以道德規範式的吹噓替代經濟規律（P692）把毛犧牲農業的舉措類比羊吃人運動，是為完成集體經濟的原始積纍（P965）深耕民主社會主義的內部發展，構想社會主義市場經濟的可能（P967）超前預測強大後的中國會用技術與落後的南半球地區換取礦産原料（P982）晚年思想愈加具有洞察力，指齣馬剋思的唯理傾嚮（以階級分析法為例）與獨斷論（壟斷絕對真理），本身寓於黑格爾之中，而在實踐中被加強為政治神學。

##左翼思潮席捲年代的反右、批判右傾機會主義、批判修正主義中各位齣身各不相同的知識分子的精神曆程。在完全徹底否認個人主義的政治黑暗氛圍中，自由主義知識分子、延安革命知識分子走嚮自我懷疑、屈服，甚至最後被訓練成本能的否定自我，依照革命的要求狂熱齣賣自我，最終確信...