##7.3W/1h 在戲劇中使用意識流手法，相當大膽，但阿瑟米勒辦到瞭，不僅如此，或許隻有這種錶現形式纔最契閤本部主題，毫無疑問這是作者的內心剖白之作，即使篇幅有限，卻也將米勒內心的衝突迷惘，對感情的無力睏頓一一呈現。當人想專注於當下的生活，卻總免不瞭被過去的噩夢糾纏，對於感情，米勒在書中數次反問自己，為何要充當瑪吉廉價的恩主。他早已知道他會嫉妒也會衝動，卻又抵抗不瞭佳人的感激與崇拜，即使他根本沒有完全迴應的能力。過於美麗卻無法幸福，在尋找愛的路上一去不返。

##7.3W/1h 在戲劇中使用意識流手法，相當大膽，但阿瑟米勒辦到瞭，不僅如此，或許隻有這種錶現形式纔最契閤本部主題，毫無疑問這是作者的內心剖白之作，即使篇幅有限，卻也將米勒內心的衝突迷惘，對感情的無力睏頓一一呈現。當人想專注於當下的生活，卻總免不瞭被過去的噩夢糾纏，對於感情，米勒在書中數次反問自己，為何要充當瑪吉廉價的恩主。他早已知道他會嫉妒也會衝動，卻又抵抗不瞭佳人的感激與崇拜，即使他根本沒有完全迴應的能力。過於美麗卻無法幸福，在尋找愛的路上一去不返。

##戲劇的調度編排和文學的精密建構樹起無人應答的懺悔室，盤踞在記憶檔案之上瞪視靈魂的破洞，蠶食過去的廢墟，字字誅心泣血，質問仍舊落空。米勒認為本作是等待時間認定的最高成就，自傳文獻式的反思剖白注定攫取披露的赤裸程度會持續為人責難。納粹罪孽，麥卡锡主義滋養的背叛疑雲，婚姻內部齟齬暗生，不同矛盾對衝喚起存在危機。真理被玷汙衊視，好人留下終老，背信棄義與含恨而生就是生存永無止盡的無效爭論。沒有人能成為他者上帝，拉撒路的復生奇跡不再重臨，承受那座集中營瞭望塔殘軀的注視，是洞穿伊甸園墮落之後全人類身處活地獄愛無能的慘白真相：我們生活在抽象概念廝殺交戰的「現在」和「未來」的末日屠宰場，人人都是同謀犯，滿地謊言不再清白。米勒藉戲文道齣：我一心想要在書裏忠於自己。他的辯解書已呈上，但瑪吉及她的影射無法發齣控訴。

##《墮落之後》在阿瑟•米勒的作品中不是最受歡迎的，但是他本人十分鍾愛。有人說它太冗長，雜亂，有人批評它公開瞭瑪麗蓮夢露的隱私，不厚道。在我看來，這部作品的空間設計，人物設計，場景調配穿插十分精彩，因為選擇瞭這種迴憶式的非綫性結構，就可能帶來一點點混亂的麻煩，但是米勒已經做得很好，隻要讀者認真看，就會發現，米勒已經為演員，導演把各種細節考慮周到，舞颱呈現並不難，反而因為各種迴憶的穿插交織能調動起來觀眾對主角思維的介入。光有愛是不夠的，可是真相可能是主人公和瑪吉沒有得到過愛，離不夠還差的太遠。缺愛的人生像個黑洞，能爬齣來的人是少數，被吞噬的是多數，瑪吉就是可憐的那一個。技術上這部作品比《推銷員之死》可是強太多啦！推薦！

##古怪。尤其是當我反復在瑪吉說話的時候帶入夢露的臉。我同情她，並且讓我討厭男人。這部劇還是有點顧影自憐的意思吧？我不喜歡自憐的男人。自憐的人還不錯，但自憐的男人叫人厭煩。

##在戲劇舞颱上呈現“意識流”，是瞭不起的創舉；但為瞭碎點化、流動的錶達形式，也付齣瞭戲劇感染力下降的代價。阿瑟•米勒的這種嚮內深潛，是與赤裸的自我相見，比如在險惡的政治環境（如“麥卡锡時代”）裏追問，“每當一個纍贅死去……而你安全無恙地幸存下來的時候，你那靈魂深處就沒有那種慶幸、慶幸、慶幸的共鳴嗎？”在納粹集中營裏，心地善良的父親和忠誠的兒子，也會由於彆人死去而慶幸自己活下來。這一切並非人性離經叛道，而是因為人與人相遇在“墮落之後”。什麼纔是解救之道呢？“不，不是愛；我曾經愛過他們，愛過他們所有的人！卻心甘情願地把他們送交給失敗和死亡，以使自己得以生存……”但無論是私己的情感中，還是在公共事件中，“愛的滅亡教導瞭我”。幻滅可以是一個起點。拿齣非凡的勇氣正視現實，用愛心予以寬恕，好像是行得通的