具体描述
杨念群，中国人民大学清史研究所教授。主要著作有：《儒学地域化的近代形态：三大知识群体互动的比较研究》（1997）、《杨念群自选集》（2000）、《中层理论：东西方思想会通下的中国史研究》（2001）、《雪域求法记：一个汉人喇嘛的口述史》（合编，2003）、《再造“病人”：中西医冲突下的空间政治（1832—1985）》（2006）、《何处是“江南”？——清朝正统观的确立与士林精神世界的变异》（2010）、《五四的另一面》等，主持《新史学》丛刊（中华书局版）及“新史学&多元对话系列”丛书。主要学术兴趣是中国政治史、社会史研究，并长期致力于从跨学科、跨领域的角度探究中国史研究的新途径。
本书为对当代历史研的全面反思与阐释，以及反映出西方各种史学思潮在中国史学界的应用状况。本书不仅是作者近二十年对此一问题的持续思考的精粹集结，作者所提出的拓展史学进境的新思路需从跨学科的角度借鉴社会学的“中层理论”，更是史学界努力建立新研究范式的一次卓见成效的尝试。作者借对当代历史研究的反思与阐释，向更多学人分享了兼具全球视野的研究素养、剖析事物动态性和复杂性的研究思路和超越学科专业壁垒的研究方法，具体体现在宏观上要思考当代思潮变动下的政治动态与社会发展，微观上要带着问题意识深入社会观察生活，以此锤炼史学工作者通达的问题意识及超越局部事件的洞察力。
用户评价
##很犀利的反思
评分 评分 评分 评分 评分##文笔非常之好，尤其是《“后现代”思潮在中国》一文，行文流畅，批评到位，视野开阔。开篇对中国史研究的现实处境的描述，以及“市民社会”研究在中国的案例，都呈现出四十余年来中国在接受西方理论过程中的复杂状态，或许只有理清曾经，才能真的回到我们自身。
评分##杨念群此书中申言中国历史学研究中社会史和文化史转向的重要性，尤其通过文化史，对民间自治的文化符号和社会心态的重建，突出了与现代化和革命两种以政治史为核心的历史叙事相对的民间话语的自治性叙事。作者受文化史影响较深，尤其是杜赞奇的研究，其中层理论也是对社会史中国家与市民社会的西式划分比附中国史的反思。
评分##读起来比较有意思的有三篇：〈“后现代”思潮在中国〉；〈“兰安生模式”与民国初年北京生死控制空间的转换〉谈1930年代北平的丧葬程序，可见阴阳师与警察这两种新旧职业的分工；〈民国初年北京地区“四大门”信仰与“地方感觉”的构造〉谈当时的巫医之混同。
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