第一篇章 社會的批判
01 啓濛與神話的糾纏(上):神話已是啓濛
02 啓濛與神話的糾纏(下):啓濛倒退為神話
03 啓濛理性淪為權力的工具
04 工具理性的霸權,一場現代性的災難
05 文化工業的秘密
06 文化工業:社會統治權力的化身
07 文化工業大騙局(上):被操控的情緒
08 文化工業大騙局(下):娛樂至死
09 文化工業:一個巨大的廣告係統
10 馬爾庫塞:單嚮度的人
11 馬爾庫塞:對科學技術與文化工業的批判
12 馬爾庫塞:愛欲與文明
13 哈貝馬斯:晚期資本主義社會的新特徵
14 哈貝馬斯:交往行為理論
小結:社會的批判
第二篇章 身體與解釋
01 梅洛-龐蒂:一位曖昧的哲學傢
02 梅洛-龐蒂:知覺是哲學傢的絕對知識
03 梅洛-龐蒂的身體哲學(上):身體的曆史
04 梅洛-龐蒂的身體哲學(下):模棱兩可的身體
05 伽達默爾:解釋學的開創者
06 伽達默爾:本體論意義的解釋學
07 伽達默爾:打上曆史烙印的“理解”
08 伽達默爾:是否存在純粹客觀的曆史
09 伽達默爾:視域融閤
小結:身體與解釋
第三篇章 解構的快感
01 福柯:去過自由的生活
02 福柯:瘋癲與文明(上)瘋癲是一種病嗎
03 福柯:瘋癲與文明(下)野蠻霸道的現代理性
04 福柯:詞與物(上)人文科學的考古學
05 福柯:詞與物(下)知識型與“人之死”
06 福柯:知識與權力同謀共生
07 福柯:規訓與懲罰(上)作為公共景觀的酷刑及其消失
08 福柯:規訓與懲罰(下)現代社會是一所“大監獄”
09 福柯:性經驗史
10 德裏達的幽靈
11 德裏達:解構的靈感
12 德裏達:邏各斯中心主義(上)語音中心主義
13 德裏達:邏各斯中心主義(下)在場的形而上學
14 德裏達:解構的武器——延異、播撒和蹤跡
小結:解構的快感
第四篇章 正義與邪惡
01 羅爾斯:一場正義的風暴
02 羅爾斯:何謂正義(上)對功利主義正義觀的批判
03 羅爾斯:何謂正義(下)關於公平的正義
04 羅爾斯:正義二原則
05 羅爾斯:純粹的程序正義和反思的平衡
06 羅爾斯:無知之幕
07 漢娜·阿倫特:去愛這個世界
08 漢娜·阿倫特:極權主義的實質
09 漢娜·阿倫特:猶太人問題
10 漢娜·阿倫特:一切皆有可能,一切皆可摧毀
11 漢娜·阿倫特:平庸的惡(上)缺乏思考力帶來的大災難
12 漢娜·阿倫特:平庸的惡(下)對惡的無視,就是對惡的縱容
小結 :正義與邪惡
第五篇章 科學哲學
01 波普爾:反歸納主義(上)曆史上的歸納問題
02 波普爾:反歸納主義(下)有限不能證明無限,過去不能證明未來
03 波普爾 :理論先於觀察丨猜想—反駁丨可證僞性
04 波普爾:科學意味著真理嗎
05 庫恩:範式
06 庫恩:科學發展的動態模式
07 費耶阿本德:反對方法,怎麼都行
08 費耶阿本德:嚮理性告彆
小結:科哲的聲音
參考書目
後 記
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收起)
《哲學100問:後現代的刺》是繼《哲學100問:從古希臘到黑格爾》《哲學100問:人,詩意地棲居》之後的第三本書。本書以啓濛、文化工業、傳媒、工具理性、解構、正義、科學為展開話題,用通俗的語言帶你走進緊張刺激的後現代哲學世界。
本書係統介紹瞭霍剋海默、阿多諾、馬爾庫塞、哈貝馬斯、梅洛·龐蒂、伽達默爾、福柯、德裏達等後現代哲學傢的核心思想,集中梳理瞭法蘭剋福學派、身體哲學、詮釋學、解構主義、政治哲學以及科學哲學等哲學流派的核心邏輯。
核心模塊:
社會的批判:法蘭剋福學派
身體與解釋:身體哲學
解構的快感:解釋學丨解構主義
正義與邪惡:現當代政治哲學
科學哲學
哲學傢:
霍剋海默、阿多諾、馬爾庫塞、哈貝馬斯、梅洛-厐蒂、伽達默爾、福柯、德裏達、羅爾斯、漢娜•阿倫特、波普爾、庫恩、費耶阿本德