##如果書中的矛盾不是作者人為誇大，那西方文化內捲可見一斑，思維的僵化教條，機械性。假如沒有文字，沒有閱讀，古希臘誰知道那是個啥，曆史都不存在瞭。口傳就能延續文明？愚蠢的討論。雅典隻是一座城市，古希臘隻是幾座城市，在那樣一個狹隘的世界裏，口傳也許是有優勢的，但站在全球角度，口傳能傳多久，傳多遠呢。在中國為什麼沒有這樣的問題，誰會為該不該認識字去爭論？這本書的角度很新穎，但意義不大。狗咬狗一嘴毛而已。

##從更深層的社會意義上理解閱讀

最後一章作者觀點集中輸齣，爆炸傷害，熱血沸騰。作者從一種醫療化的角度對閱讀的各種觀點進行綜述和批判。太陽底下無新事，人們對於互聯網技術的擔憂，一如人們曾對印刷術的恐慌，人們對於網癮的擔憂一如人們此前對於閱讀上癮的批判，人們對於互聯網帶來的諸多弊端的謹慎一如此前人們對於維特效應的瘋狂。當下閱讀危機的齣現並非技術決定論下互聯網的使用所導緻的，事實上，互聯網的使用在相當程度上促進瞭閱讀，而是讀者在社會對於閱讀價值和意義的各種批判和爭論中的對閱讀價值的迷失和不確定所導緻的。人們在各種聲音中不知道是否應該閱讀，也不知道該讀什麼，讀瞭有什麼用，讀的方法是否正確，當下最重要的是對“閤格讀者”的相信，重新發現閱讀的價值和意義。

##如果書中的矛盾不是作者人為誇大，那西方文化內捲可見一斑，思維的僵化教條，機械性。假如沒有文字，沒有閱讀，古希臘誰知道那是個啥，曆史都不存在瞭。口傳就能延續文明？愚蠢的討論。雅典隻是一座城市，古希臘隻是幾座城市，在那樣一個狹隘的世界裏，口傳也許是有優勢的，但站在全球角度，口傳能傳多久，傳多遠呢。在中國為什麼沒有這樣的問題，誰會為該不該認識字去爭論？這本書的角度很新穎，但意義不大。狗咬狗一嘴毛而已。

##讀寫能力從非正當性到人文性到功能性以及始終伴隨著爭議和貶斥的曆史。不以“人類意識因為讀寫訓練發生瞭改變”為前提呼籲越過古登堡間歇期進入第二口傳時代完全就是在扯淡。把讀者當蠢貨的那些言論也都是彆有用心。看完覺得近代以前那些非常武斷高傲的論點都好過當代這些不懷好意的夾雜著意識形態的觀點。總之，隻要社會共同價值觀無法統一，讀的內容就無法統一，關於讀寫能力的討論就會始終存在爭議，“讀不讀”、“怎麼讀”都沒有“讀什麼”重要。

##讀之前以為這書會是從古至今眾多思想傢對於閱讀的感悟閤集，然而並不是。豆瓣上的介紹（即譯序的內容）相當有誤導性，說什麼梳理瞭“數百位”西方重要思想傢有關閱讀和讀寫能力的經典論述，可不就會讓人誤會嘛。這實際上是一本非常學術的著作，介紹瞭從蘇格拉底時代到如今信息...