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自足的世俗社會

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[美國]菲爾·硃剋曼 楊靖



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發表於2025-03-06


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2021-1-1 平裝 9787544784337

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具體描述

菲爾·硃剋曼

美國匹澤學院社會學教授、社會學係副主任,美國“世俗研究項目”創始主任。已齣版著作多部,包括《何謂有道德》(2019)、《不信宗教的人》(2016)、《過世俗的生活》(2014)、《不再信仰》(2012)、《自足的世俗社會》(2008)等,編有《牛津世俗主義手冊》(2016)、《W.E.B.杜波依斯社會理論》(2004)等。

★世俗研究前沿之作。揭示信仰迷思,為世俗幸福正名★

【內容簡介】

本書以丹麥和瑞典社會為主要研究對象。作者基於一年多的實地居住考察,深度訪談瞭近一百五十位不同年齡層次和教育背景的對象,得齣一個核心觀點:宗教觀念淡薄的世俗社會不僅可能存在,而且完全可以做到溫文爾雅、令人愉悅,給人們帶來自足、幸福的生活。硃剋曼認為,社會的高度發達與宗教並無關聯,宗教的影響可以為社會帶來醫療和教育的發展,但是同樣有可能帶來混亂、緊張和暴力。

【名人評價及推薦】

過去二十年的黃金時期,在世俗研究這個新興的領域,硃剋曼一直身處前沿。從《自足的世俗社會》中,我們很容易看齣個中原因:行文精緻,引人入勝,既依靠深厚的學養,又不乏睿智的思想。這是典型的硃剋曼式作品。

—— 斯蒂芬·布利萬特,英國聖瑪麗大學學院神學與宗教社會學教授

大多數美國人堅信,對上帝的信仰是文明社會的基石。《自足的世俗社會》錶明,這無非是一種聽瞭讓人受用的美國式奇想。如果發現當今大多數丹麥人和瑞典人竟如此不受宗教之纍,就連身處美國的無神論者也會感到驚訝吧。對另一種世俗現實的這一瞥,既令人謙卑,又鼓舞人心——來得太是時候瞭。硃剋曼的研究確實不可或缺。

——薩姆·哈裏斯,《紐約時報》

【編輯推薦】

說到北歐,你可能會想到安徒生的童話,想到美人魚的故鄉,想到在各種發達程度、幸福指數和廉潔程度排行榜上,丹麥和瑞典總是位居前列,那裏似乎是一片無憂無慮的樂土。你可能想不到的是,那裏總體上是一個世俗社會,宗教信仰淡薄。那裏的多數國民雖不願自稱“無神論者”,卻也並不相信存在著一位人格神。他們可能會在教堂裏舉行婚禮,但僅僅是儀式性的,是在遵循一種文化傳統。

的確,宗教有許多積極作用,比如提振人心、增強人與人之間的凝聚力、教人寬厚仁愛;另一方麵,我們也看到,極端的宗教勢力在世界上的許多地方製造著動亂、紛爭甚至殺伐。這本書並不是想說,沒有宗教信仰必然會使社會和諧、繁榮,而隻是說,宗教的缺失並不構成障礙,由此否定瞭一種極端的說法:“沒有宗教信仰,社會必將滅亡。”

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用戶評價

評分

##北歐信仰充當文化角色的宗教的信徒和中國現在的部分共産黨員,有一定的相似處

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##唯心唯物的劃分從某種意義上來說是笛卡爾的身心二元論的再版,前者注重“靈的大腦而後者注重“肉”的雙手。缺少宗教或許會讓人空虛,但如果沒有這種作用,並不是因為人們沉湎於完全的世俗,而是在精神上有著更高的追求與認識——這與個人的經濟,教育,素質有著極為重要的關聯,因此瑞典丹麥人纔會在沒有宗教信仰的情況下實現精神上的自足,作者在這方麵似乎過於輕描淡寫瞭。中國的部分應該是被刪減瞭,中國雖然不信宗教,但並非沒有宗教,如果說馬剋思“宗教是一種鴉片”是正確的,那麼當下國人更多的是一種拜物教的低等世俗主義。 書中談到瞭對生命和死亡的理解,從這個角度來說,瑞典丹麥中的大多數人都是不摺不扣的存在主義者。

評分

##說理性還不夠。

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##隻談論現象,不深入本質地列舉北歐社會宗教信仰狀況

評分

這本書既推薦給專心在此岸追尋幸福的人,也要特彆推薦給另一類人:唯物主義的世界觀已經動搖,甚至已經破碎,卻無法找到證據,確信存在著一位人格神。

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##唯心唯物的劃分從某種意義上來說是笛卡爾的身心二元論的再版,前者注重“靈的大腦而後者注重“肉”的雙手。缺少宗教或許會讓人空虛,但如果沒有這種作用,並不是因為人們沉湎於完全的世俗,而是在精神上有著更高的追求與認識——這與個人的經濟,教育,素質有著極為重要的關聯,因此瑞典丹麥人纔會在沒有宗教信仰的情況下實現精神上的自足,作者在這方麵似乎過於輕描淡寫瞭。中國的部分應該是被刪減瞭,中國雖然不信宗教,但並非沒有宗教,如果說馬剋思“宗教是一種鴉片”是正確的,那麼當下國人更多的是一種拜物教的低等世俗主義。 書中談到瞭對生命和死亡的理解,從這個角度來說,瑞典丹麥中的大多數人都是不摺不扣的存在主義者。

評分

這本書既推薦給專心在此岸追尋幸福的人,也要特彆推薦給另一類人:唯物主義的世界觀已經動搖,甚至已經破碎,卻無法找到證據,確信存在著一位人格神。

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