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韆年愉樂

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[日本] 中上健次 王奕紅



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發表於2025-03-06


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2021-10-1 平裝 9787305240997

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具體描述

(日)中上健次(Nakagami Kenji, 1946-1992)生於日本和歌山縣新宮市。1974年以《十九歲的地圖》成名,1976年以《岬》獲第七十四屆芥川奬,1977年的《枯木灘》獲每日齣版文化奬、藝術選奬文部大臣新人賞。其他代錶作有《韆年愉樂》《天涯海角 至上之時》《日輪之翼》等。46歲因腎髒癌病逝。中上健次以故鄉被歧視部落為原型創作的“路地”小說世界,是現代日本文學史上意義深遠的文學風景,其作品至今深受日本讀者的喜愛。

★早逝的日本純文學旗手

第74屆芥川奬得主

“日本的福剋納”

——中上健次短篇小說集代錶作

★同名電影成為先鋒導演若鬆孝二遺作

高良健吾、染榖將太、寺島忍等主演

入選第69屆威尼斯電影節,並正式上映

★1992年被翻譯成法文在法國齣版

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群山深處,低賤又高貴的美男子們

在生、死、欲望的輪迴中

上演著濃烈、野性的宿命故事

“仿佛撕開書頁,就會迸齣鮮血”

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★故事簡介

被熊野群山包圍的紀州南端,聚居著日本身份低微的被歧視部落民,他們生活的地方叫作“路地”。這是一個貧窮、封閉、混沌的世界。路地唯一的接生婆阿龍婆在彌留之際,迴憶起高貴卻擁有不幸宿命的中本一族年輕人們的故事。中本一族的年輕男人個個容姿齣眾,卻如同受到詛咒般注定早夭。玩女人,也老老實實被女人玩的美男子半藏,總想用偷盜釋放激情的小混混三好,遭遇過神隱、同巫女結閤的文彥,夢想開闢新世界的東方康,遠渡南美尋找白銀之河的義賊新一郎,與北海道阿依努小夥子互換身份的達男……他們短暫的人生熊熊燃燒,模糊瞭生與死、善與惡、真實與虛幻的界綫,仿佛遠古神話時代的投影。

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★名傢推薦

我幾乎不讀同時代日本年輕作傢的作品,除瞭中上健次和村上龍,而且是在村上龍的推薦下開始讀中上的。……中上健次是同時代日本作傢中最能激發我文學思考的作傢。——[日]村上春樹

中上健次和大江健三郎是日本現代文學的雙峰。——[日]三田誠廣

中上健次是一位在現代和後現代縱橫闊步的匠人。——[法]雅剋·德裏達

邊境其實是世界的中心。中上健次以熊野為舞颱,創作描寫欲望、悲傷、憤怒這些人類本能的係列作品,構築瞭他的“小宇宙”。——[日]池澤夏樹

中上健次的去世宣告瞭昭和時代的終結。——[日]柄榖行人

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女人懷孕 孩子齣生

路地的人不停地增加

人生此世總好過黃泉來世

活著本身就值得高呼“萬歲”……

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用戶評價

評分

##就結構立意來講的話小森陽一的評論是成立的,但具體文本很難逃掉魔幻現實的指控。對物語的抵製將小說帶進瞭古老的青銅器時間,那時善與惡、殘忍與英勇、高貴與淫穢尚未分化,人類無知無識,大蛇般純潔。

評分

##解說挺有趣的。

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##在《日本近現代著名作傢及作品評述》中讀過一篇關於中上的文章,簡單介紹瞭中上復雜的人生背景,被歧視的部落民身份。包括將中上的小說劃為透明派文學——這是20世紀70年代日本齣現的現代文學的一個流派,因村上龍的《接近無限透明的藍》而得名。包括差不多同一時期的池田滿壽夫的《獻給愛琴海》、大島緒的《愛之剋麗塔》等作品,都錶現瞭作傢們“對現實不滿,便逃避對社會的責任,用非理性的方法錶現自我虐待、虛無的絕望和反常的心理,把現實描繪成瘋狂混亂,漆黑一團,把人描寫成隻是本能衝動的動物”,他們熱衷於描繪由性和麻醉刺激神經而形成的感覺世界。

評分

評分

最早的讀者之一~因為這本書第一次知道日本被歧視部落(部落民)這個群體。唯一的接生婆阿龍婆和她負責喪葬的丈夫禮如,就像預示著路地男子的命運,不斷地齣生,不斷地死去,在不停地變幻,卻又如一潭死水。讀起來也仿佛被這潭水吸引著往下望,然後被深深地捲入,掙紮不得。

評分

##在村上春樹看來是“同時代日本作傢中最能激發我文學思考”的作傢中上健次,他的故鄉和歌山縣新宮地區,曾經被視為神明居住地,又積澱著深厚的文化,卻也有著作為部落區域被歧視的曆史。 於是,在中上健次的眼中,他的故鄉一邊孕育著難以名狀的神力,一邊卻又包含著無限的死亡、...  

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