具體描述
1.原著者：老子，春鞦時期思想傢、道傢學派創始人。著書言道德之意五韆餘言，即《道德經》。
2.譯注者：張景，哲學博士，現任職於江蘇師範大學哲學範式研究院。先後在人民齣版社、中華書局等齣版社齣版《莊子新解》等共計八部專著，在《光明日報》《中國哲學史》等報刊發錶《論老子孔子“仁”的同異》等論文共計三十餘篇。
張鬆輝，哲學博士，教授，博士生導師，現任職於湖南大學嶽麓書院。先後在人民齣版社、中華書局齣版《老子研究》《莊子研究》等各類專著四十餘部，在《文學評論》《光明日報》等報刊發錶《論老子禮學思想》等論文共計一百餘篇。
《道德經》又稱《道德真經》《老子》，分“道經”“德經”上下兩篇，共八十一章。它不僅是道傢（包括道教）代錶作，而且還被尊為諸子之首、萬經之王。《道德經》雖然隻有五韆多字，卻蘊含著極為豐富的哲學、政治、軍事、教育、人生處世等各方麵智慧。《道德經》把人放置於大自然這一無限的時空中去探求人與自然、人與人、身與心之間的關係，通過逆嚮思維，提齣瞭許多為時人所忽略的重大問題。在本體論方麵，老子提齣瞭其思想體係中的*top概念“道”和與之密切相關的“德”。“道”是天地間所有規律、真理的總稱，是整體，是客觀存在；而“德”是指具體事物的規律、本性，是個彆，是主觀存在。在方法論方麵，《道德經》重視辯證地去觀察、處理問題，認識到有與無、高與下、前與後、好與壞、善與惡等事物都是在相互對立中纔能齣現，並由此提齣“無為”方能“無不為”的政治主張。《道德經》治國的核心理念是“順應自然，無為而治”，嚮往“小國寡民”社會，還提齣諸如反對苛政暴斂、保證百姓溫飽、維護社會安定等一係列具體的政治措施。《道德經》的人生哲學，主要是引導人們貴柔守雌、和光同塵、知足抱樸，恢復到無知無欲的嬰兒狀態。
用戶評價
##想買一本沒有注釋和譯文的道德經太難瞭
評分##玄之又玄 反者道之動 按現在的話來說感覺老子好佛係，怪不得佛教能在中國發展起來和道傢的思想太像瞭。反觀現在的社會與老子的思想離得越來越遠瞭。 人生一定要時時保持謙卑的態度
評分###2020第六本 唯心卻可作生活智慧
評分 評分##一些看瞭《道德經》之後的想法： 古人視富貴如浮雲，棄功名如敝履，講求道成德自立，實至名自歸，不居功，不邀名，不言功而功同日月，不言名而名重古今。作為學者更需要須在虛極靜篤中，修其身，正其心，自來恬淡是好，清淨為懷，常常抱一，刻刻守中，進行自我修煉。修煉之初，必先寂滅情緣，掃除雜妄，至虛至靜，不異癡愚。在此過程中，學者守中抱一，藏之愈深，發之愈溥，纔算修煉有本。如此看來，修煉一事，隻緣人自有身後，氣質拘於前，凝神調息；物欲蔽於後，摒棄雜念。隻要心無煩惱，意無牽掛，覺得心如空器。是之謂古之聖人，身不齣門廬，足不履塵市，木石與居，鹿豕與遊，一步不移，一人不友，似乎孤寂矣。而神定則慧生，雖不行而勝於行者多矣；雖無知而勝於知者遠矣。隻有內知，絕無外見，學者倘若達到這樣的境界，足矣。 讀瞭兩天《道德經》和一些後人的注釋理解。心中有很多很多想法。體會到很多以前從沒有過的感受。思維激烈碰撞，感覺有一股清淨之氣遊走在身體的四肢百脈，奇妙之處無法為外人道（我確定我不是開玩笑的，也從來從來沒有讀過修真小說）。 後來洗碗的時候看見水，突然想到，水不...
評分##我在想，是不是很多人都忽略瞭“降低預期”營造幸福感的能力，並將之誤認為是妥協，實際上“清淨無為”這件事，“功成而弗居”這件事，大概也是一種降低預期。讀的時候還有個很奇特的體驗：看“有無相生”我會想到格式塔的“圖形-背景”；看無為而治我又會想到存在主義。不同理論隔著時光融會貫通，讓人感動，會再讀（許多遍）。
評分##不是中華書局版本，裏麵有些注釋翻譯還是有點問題。總之，道德經是最早的唯物主義的代錶
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