具體描述
汪丁丁
中國著名經濟學傢。1953年生於瀋陽，成長於北京，祖籍浙江淳安。北京師範學院數學係理學學士（1981）。中國科學院係統科學研究所數學與控製理論專業理學碩士（1984）。美國夏威夷大學經濟係經濟學博士（1990）。
曾任教於香港大學和德國杜伊斯堡大學。現為北京大學國傢發展研究院教授、瑞意高等研究所首席研究員，並擔任《財經》《新世紀周刊》學術顧問。
著作包括《經濟學思想史講義》《經濟學思想史進階講義》《行為經濟學講義》《行為經濟學要義》《思想史基本問題》等20多種。教學研究廣泛涉及經濟學思想史、製度分析基礎、行為經濟學、新政治經濟學、演化社會科學等重要的前沿學科領域。
群樂，還是獨樂？何為最大多數人的最大幸福？自由意味著痛苦？
著名經濟學傢、跨學科教育傢汪丁丁教授北大EMBA課程講義
在三重轉型期中國，求解社會生活、深層情感交流的智慧
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★什麼是三重轉型期社會？
當代中國社會，處於“文化—政治—經濟”三重轉型期，理解任何中國現象，首先要將其置於三重轉型期的三維理解框架之內。這樣的國傢，世界上幾乎沒有第二個。
★轉型期社會的倫理睏境何在？
移動互聯網時代，生活快速變化，信息多到像是噪聲。人的思維方式缺乏整體感和自洽性，行為也普遍短期化，人與人之間行為的預期也由此短期化，什麼纔是“正常”“正確”？
★麵對獨有的人生問題和企業問題，如何從中西思想傳統中尋求實踐智慧？
·怎樣在當下理解亞裏士多德的“黃金中庸”，中國傳統所謂“天人閤一”“止於至善”？
·榮格“深層心理學”、黃建中“淑世主義”、彼得森“龍蝦理論”、桑德爾“正義演說”、斯坎倫“底綫倫理學”……對於我們發展復雜思維應對混沌未知有何啓示？
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本書內容齣自汪丁丁教授近年為北京大學國傢發展研究院開設的EMBA課程。作者認為，要理解任何中國現象，首先要將中國現象置於三重轉型期的理解框架之內，關注轉型期社會的倫理行為，其中湧現的問題，激發瞭作者在幾十年研究和思考的過程中形成瞭一些“原理”。本書共分四講，先後探討瞭穩態社會的倫理學基本問題、轉型期社會的倫理學基本問題，以及轉型期中國社會的倫理學基本問題。作者認為，倫理學，最廣義的，最大適用範圍的倫理學，用一句話概括，是關於社會生活的智慧。中國社會處於三重轉型期，於是纔有中國當代獨有的人生問題與企業問題。短期行為不能産生穩定的行為預期，於是也沒有正常的企業文化。這是轉型期中國社會的基本狀況，人人理性預期人人行為短期化。不如此預期的人，反而不理性。我們該如何求解社會生活的智慧？該如何抵達人與人之間深層的情感交流？
用戶評價
##北京大學國傢發展研究院的汪丁丁老師在EMBA課堂上講授的關於轉型期中國社會語境下的倫理學原理的課程實錄，延續著其在《經濟學思想史講義》《行為經濟學講義》等課堂實錄裏一以貫之的開拓發散、信息量極大的授課風格，融重要研究文獻原文摘錄、個人精彩點評、生活實例枚舉、信息網絡串聯和個人學術隨筆等於一體，注重培養和啓發學生的批判性思考與發散性思維能力、原創學術問題意識與學術史的係統觀念，以及完備而不斷延伸的知識網絡體係。非常值得推薦。
評分##北京大學國傢發展研究院的汪丁丁老師在EMBA課堂上講授的關於轉型期中國社會語境下的倫理學原理的課程實錄，延續著其在《經濟學思想史講義》《行為經濟學講義》等課堂實錄裏一以貫之的開拓發散、信息量極大的授課風格，融重要研究文獻原文摘錄、個人精彩點評、生活實例枚舉、信息網絡串聯和個人學術隨筆等於一體，注重培養和啓發學生的批判性思考與發散性思維能力、原創學術問題意識與學術史的係統觀念，以及完備而不斷延伸的知識網絡體係。非常值得推薦。
評分##十來年前瞎讀《製度分析基礎講義》《經濟學思想史講義》雖然看不懂但是感覺還是個發散的係統，到這裏感覺已經完全放棄課堂轉文本的係統性瞭。
評分 評分##十來年前瞎讀《製度分析基礎講義》《經濟學思想史講義》雖然看不懂但是感覺還是個發散的係統，到這裏感覺已經完全放棄課堂轉文本的係統性瞭。
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