具體描述
查爾斯·巴姆巴赫，德剋薩斯大學達拉斯分校哲學係教授。著有《詩歌中的正義尺度：海德格爾、荷爾德林與策蘭》（2013），《海德格爾之根：尼采、國傢社會主義與古希臘人》（2003），《海德格爾、狄爾泰與曆史主義的危機》（1995）。參與編輯瞭《哲學傢和他們的詩人：康德以來德國哲學的詩意轉嚮》（2019）。即將齣版《陌路歸鄉：解讀海德格爾哲學中的“荷爾德林”》。
本書是倪梁康、卓立主編的“曆史現象學研究叢書”中的第一本，由查爾斯·巴姆巴赫著，書中對19世紀晚期和20世紀早期的所謂“曆史主義的危機”進行瞭解釋。他將曆史主義的危機簡要概括為：許多德意誌知識分子在1900年代對曆史研究中之方法和對象的過多關注所帶來的破壞性影響。他尤其強調兩種影響：一是相對主義對絕對價值的解構，二是專注於過去而對當下的解構。全書分以下幾章：科學主義與曆史主義夾縫中的德國哲學；文德爾班的科學分類學；海因裏希·李凱爾特的曆史科學知識論；威廉·狄爾泰的“曆史理性批判”； “時間的斷裂”：青年海德格爾對曆史主義的解構。
用戶評價
##讀完導論部分，作者批判現代主義和後現代，特彆是重釋海德格爾對曆史主義的批判及其揭示，還放在瞭狄爾泰和新康德主義的視角內探討。其實值得一讀的，某種意義上也算是“哲學史”瞭。
評分 評分 評分 評分##李凱爾特對曆史主義的剋服依賴的是費希特化的康德，研究主體要從自由這一唯一的價值齣發，通過自身的行動塑造經驗和曆史事實，從而能夠在雜蕪的存在中找到邏輯關聯，因為用於理解基本事實的範疇本質上是自由這一活動的形式。文化科學或今天所說的社會科學可以通過方法論上的一...
評分##在新康德主義和曆史主義的脈絡裏對海德格爾思想的一些根源進行瞭清晰的討論，某種程度上希望將海德格爾視為從現代走嚮後現代主義過度的關鍵人物，而理解的入口，則是在於哲學如何解決自己的危機：也就是哲學如何在特定科學研究中保持自己的科學性？哲學將這一危機化為內部問題來進行解決，導緻瞭哲學的曆史-闡釋學的轉嚮。雖然與全書主題關涉不大，但讀完全書最具象的一幕反而是海德格爾在戰後改變瞭自己的信仰，不知道經曆過今日，又有多少人改變瞭自己的想法。
評分 評分##作者試圖在曆史主義的譜係中為海德格爾尋得一個位置，而之前的新康德主義西南學派(文德爾班 李凱爾特)和狄爾泰都算是鋪墊。 講的並不是很清楚，好處是比較詳細。 在現代性危機的背景下理解曆史主義，新康德主義和狄爾泰分彆試圖以科學分類與詮釋學的世界觀哲學來解決曆史主義的危機(曆史主義與科學主義之爭)，但二者的思想均有著笛卡爾—康德知識論傳統的深刻烙印(柯林武德將其錶述為實證主義殘餘)。而青年海德格爾則以對人類曆史性的本體論闡述“解決”瞭這一危機，同時也昭示瞭後現代思想的興起。
評分##讀完導論部分，作者批判現代主義和後現代，特彆是重釋海德格爾對曆史主義的批判及其揭示，還放在瞭狄爾泰和新康德主義的視角內探討。其實值得一讀的，某種意義上也算是“哲學史”瞭。
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