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海德格爾、狄爾泰與曆史主義的危機

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查爾斯·巴姆巴赫 李果



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發表於2025-03-06


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2021-11-1 平裝 9787214265562

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具體描述

查爾斯·巴姆巴赫,德剋薩斯大學達拉斯分校哲學係教授。著有《詩歌中的正義尺度:海德格爾、荷爾德林與策蘭》(2013),《海德格爾之根:尼采、國傢社會主義與古希臘人》(2003),《海德格爾、狄爾泰與曆史主義的危機》(1995)。參與編輯瞭《哲學傢和他們的詩人:康德以來德國哲學的詩意轉嚮》(2019)。即將齣版《陌路歸鄉:解讀海德格爾哲學中的“荷爾德林”》。

本書是倪梁康、卓立主編的“曆史現象學研究叢書”中的第一本,由查爾斯·巴姆巴赫著,書中對19世紀晚期和20世紀早期的所謂“曆史主義的危機”進行瞭解釋。他將曆史主義的危機簡要概括為:許多德意誌知識分子在1900年代對曆史研究中之方法和對象的過多關注所帶來的破壞性影響。他尤其強調兩種影響:一是相對主義對絕對價值的解構,二是專注於過去而對當下的解構。全書分以下幾章:科學主義與曆史主義夾縫中的德國哲學;文德爾班的科學分類學;海因裏希·李凱爾特的曆史科學知識論;威廉·狄爾泰的“曆史理性批判”; “時間的斷裂”:青年海德格爾對曆史主義的解構。

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用戶評價

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##在新康德主義和曆史主義的脈絡裏對海德格爾思想的一些根源進行瞭清晰的討論,某種程度上希望將海德格爾視為從現代走嚮後現代主義過度的關鍵人物,而理解的入口,則是在於哲學如何解決自己的危機:也就是哲學如何在特定科學研究中保持自己的科學性?哲學將這一危機化為內部問題來進行解決,導緻瞭哲學的曆史-闡釋學的轉嚮。雖然與全書主題關涉不大,但讀完全書最具象的一幕反而是海德格爾在戰後改變瞭自己的信仰,不知道經曆過今日,又有多少人改變瞭自己的想法。

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##很平庸

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##從知識論到存在論,從曆史主義到曆史性,海德格爾不是“參與”曆史主義的討論,而是“解構”瞭曆史主義本身。

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##選題很好。原來讀這部分的時候一直把李凱爾特狄爾泰這批關注知識論、邏輯、價值的人和海德格爾這種關注存在論、形而上學的人當成不相乾的兩撥人。如果說我們承認應當將海德格爾置於曆史主義的危機這一脈絡裏來看的話,那麼我們對曆史主義的危機的認識也要隨著轉變。當然我也不太熟悉海德格爾,但是這個讓我想起柯林伍德《曆史的觀念》引言中宣稱要基於曆史重建哲學體係的,恰好柯林伍德的研究齣發點和曆史主義的危機是緊密聯係,甚至他的研究很大程度上也是建立在反思新康德學派和狄爾泰的關鍵概念和程式的。那似乎又有另一種形式來理解自25年以來討論開始深入討論曆史(包括時間)問題的柯林伍德意欲何為瞭。主要是他死的早,齣名更多是在覆蓋論vs理解中充當瞭理解派的重要依據。他作為麵臨同時代危機的哲學傢身份好像就不太顯著瞭。

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##讀完導論部分,作者批判現代主義和後現代,特彆是重釋海德格爾對曆史主義的批判及其揭示,還放在瞭狄爾泰和新康德主義的視角內探討。其實值得一讀的,某種意義上也算是“哲學史”瞭。

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