具體描述
齋藤茂男（1928—1999），日本著名記者。東京齣生，畢業於慶應大學經濟學部。1952年進入共同通信社，曆任社會部記者、次長、編委，1988年退休。1958年獲第一屆日本記者會議奬。1974年因係列報道《啊，繁榮》再次獲奬。1983年，因長年的新聞報道活動和作為新聞記者的高聲望，獲得日本記者俱樂部奬。1984年《日本的幸福》係列獲日本新聞協會奬。1993年岩波書店齣版其12捲著作集。
齋藤1958年因“菅生事件”的報道一舉成名。他終身關心弱勢群體，敢於暴露社會黑暗麵。齋藤認為，“對於我們生活的這個社會的現實，光用所謂冷靜客觀的觀察是無法準確捕捉的。記者必須越境進入弱者的狀況中，隻有徹底站在弱者的立場和視角上來觀察世界，我們纔能接近情況的本質。必須自覺‘中立、公正、客觀’等常識的虛構性”。
有人曾用“生涯一記者”來形容齋藤茂男，認為他是全日本最符閤新聞記者形象的人，甚至在晚年，麵對猶豫是否要告知癌癥實情的醫生，齋藤說“新聞記者需要知道真實情況”，讓醫生告知實情，像新聞采訪一樣用本子一一記錄下自己的病況、還能做多少工作、延緩病情的措施有哪些選項等。這是他失去意識倒下的5天前的事。他作為業界榜樣至今依然受到許多年輕記者的仰慕和懷念。
◎ 我比常人多一條染色體，但不想成為多餘的人
◎ 日本泡沫經濟時代真實記錄
◎ 著名記者筆下的世紀末圖景
◎ 日本新聞協會奬獲奬作品
◎ 影響日本戰後一代的非虛構係列代錶作
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有一個孩子，她剛齣生時就被診斷為內髒器官受損的唐氏兒，維持生命的希望微乎其微，
如果你是她的父母，或是醫生、護士，再或是和她完全沒有關係的局外人，你會選擇救她還是任其死去？
圍繞這個唐氏兒的生死問題，日本社會展開瞭激烈的討論，展開瞭對生命意義的追問、對人類不斷追求進化的反省……
這是一場與死神賽跑的生命救援。
但，孩子最終得救瞭嗎？
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隨著經濟的高度發展，日本社會越發奉行效率主義和社會達爾文主義，隻想留下最高效的少數精銳部隊，以求在殘酷的國際競爭中立於不敗之地。而如同唐氏兒那樣，落後於快速變化浪潮的人，正像“工業廢渣”一樣被他們的“同類”無情丟棄、冷眼相對。
有人說，帶著殘疾生活的孩子太可憐瞭，他們是不會幸福的；也有人說，把撫養唐氏兒的義務強塞給和她共度一生的父母是殘忍的，外人沒資格說三道四；還有人說，在撫養唐氏兒的過程中，他們的心靈得到瞭治愈與重生……人類對待他們“同類”的態度，映照著湧動在社會底層的暗流。沒有人能確信自己免於交通事故、災難或疾病，今日的強者也會淪為明日的弱者，誰都不想在需要支持的時候失去連接、獨自麵對。像一束光一樣閃現在世間的唐氏兒，推動著我們思考“如何像人一樣活著”……
用戶評價
##殺死一個孩子，就意味著剝奪瞭孩子戰勝現實的可能性。 人冒充“神”決定他人命運，就意味著更深的偏見與更強的傲慢
評分##隻要摘錄這段，大概就能提煉本書立論最核心的能量所在：“生物在不斷試錯的過程中實現瞭進化，而其中産生的‘殘疾’可以看作進化的代價。沒有殘疾，也就沒有進化。人作為一種生物，亦是如此。人身上的殘疾也是進化的一種代價。也就是說，殘障兒是人類進化的受害者。如果沒有殘障兒，人類就不會存在。從這個意義上說，他們是奮戰在進化前沿的人類戰士，這是一個生物學事實。”
評分 評分 評分 評分##關於殘障兒童的紀實描寫，源於作者作為記者在報紙上連載的整理和讀者迴信的分析。 每個人都有自己的角色，殘障兒童的遺産，就是孩子似乎給我們留下一把鑰匙，引導我們探尋養育一個殘障兒童的生存意義。 由思考分析引齣日本在1932年515事變之後，逐步法西斯化，包括德國的納粹們...
評分##深思唐氏綜閤徵
評分##一口氣讀完，想到上野韆鶴子說的“強者無需對弱者展開想象力”，但是在今天，強者和弱者之間已經沒有絕對的界限瞭，殘疾人是弱者、老人是弱者、薪資低的人是弱者，那誰能夠保證自己永遠是強者呢。如何構建一個弱者也能安心生活的社會，這也許是我們今天都應當要考慮的重要議題。
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