##山東似乎盛産腦洞大開的作傢，莫言這本書讓人想起他的前輩蒲鬆齡，都是各種奇聞逸事，又雜糅瞭南美的魔幻，可以看成一本頗具現代性的《聊齋誌異》。

##這本書比莫言的長篇作品更吸引我，究其原因，大抵也是我從小就喜歡閱讀明清筆記中的誌怪故事，多少願意給未知和幻想留有一些餘地之故。古典誌怪也好，當代都市怪談也罷，都幫助存續瞭燈光和科學以外的異想世界——而現今之人，尤其是孩子們，或許尤其需要這個世界繼續存在；這便是此書的魅力之一。書中談及寫作經驗，有幾點我深以為是。首先，要接受人、立場和視角的局限性，承認這種局限性，筆下人物纔容易立體生動；比如我們批判應試教育，但遇到自己孩子的教育問題，再清醒的父母都沒法不在“是否雞娃”這個問題上猶豫，這就是局限帶來的立體。再者，多學習自己欣賞的文字，為行文找到“風格”；莫言欣賞並接續瞭蒲鬆齡聊齋誌異的風格，他的文字也就如神佛靈怪一般穿梭於奇幻與現實之間。

##這本書比莫言的長篇作品更吸引我，究其原因，大抵也是我從小就喜歡閱讀明清筆記中的誌怪故事，多少願意給未知和幻想留有一些餘地之故。古典誌怪也好，當代都市怪談也罷，都幫助存續瞭燈光和科學以外的異想世界——而現今之人，尤其是孩子們，或許尤其需要這個世界繼續存在；這便是此書的魅力之一。書中談及寫作經驗，有幾點我深以為是。首先，要接受人、立場和視角的局限性，承認這種局限性，筆下人物纔容易立體生動；比如我們批判應試教育，但遇到自己孩子的教育問題，再清醒的父母都沒法不在“是否雞娃”這個問題上猶豫，這就是局限帶來的立體。再者，多學習自己欣賞的文字，為行文找到“風格”；莫言欣賞並接續瞭蒲鬆齡聊齋誌異的風格，他的文字也就如神佛靈怪一般穿梭於奇幻與現實之間。