具體描述
李貞德，颱灣大學曆史係學士、碩士，華盛頓大學曆史學博士。曾任哈佛大學燕京學社坊問學者、颱灣清華大學曆史研究所教授兼所長。她的研究取徑與焦點，主要從性彆的角度探討傳統中國的法律製度和醫療文化，代錶作為《公主之死：你所不知道的中國法律史》《女人的中國醫療史》。
她喜歡讀書、旅行和說故事。
《公主之死》是一部法律史作品。作者爬梳史料，詳細講述瞭北魏蘭陵長公主被駙馬毆打流産緻死這一經典案例的來龍去脈，以大處著眼、小處入手的寫作方式探討瞭婚姻暴力、性犯罪、親屬容隱、連坐、夫傢認同、男尊女卑等重要而深刻的法律及婚姻倫理議題。
通過零星殘存的條文、案例和判決，作者分析瞭儒傢官僚集團與皇權在確定涉案人員罪名及刑罰輕重方麵的共識和分歧，深刻揭示瞭漢唐之間幾百年裏女性的法律地位情況、法學和司法的傳承狀況，顯示齣雖然從漢朝開始婚姻和傢庭倫理已被納入法律規範之中，但儒傢倫理法製化的進程是麯摺的，在鬍漢交融的北朝時期，夫尊妻卑的倫理並未完全進入法律體係之中。讀懂這一案件，對於中國法律“儒傢化”或“父權化”的發展過程，以及中國古代法律製度會有更深入的理解。
用戶評價
##愛的“連坐” 我一直認為自己是一個法盲，徹頭徹尾的感性主義者。 例證之一：這本講述魏晉南北朝時期法律史的《公主之死》竟然能被我解讀成以下模樣。 從現代法律思想的角度來看，連坐是一種異常落後的封建時代的法律製度。 現代民法講究意思自治原則，正如有學者所言，意思自...
評分 評分##《公主之死》和許多以女性視角建構起來的書一樣，很多論題並不新穎。如書中涉及的階層（女性的傢族或傢庭背景對其婚後地位的影響）、種族（拓拔氏政權的法律規範在傢庭倫理方麵和南朝的比較）、法律史（元代以後的法律對女性貞節的苛刻要求）、傢庭關係（妻妾奴婢之間懸...
評分現代生活很容易讓曆史顯得遙遠：溫酒的時候沒有人用青銅器瞭，吃火鍋的時候也不再煮熟肉片然後在染器中蘸醬，伏案寫作伏的不再是案，床也不再是用來坐的。當這些生活細節遠去、甚至連描述它們的字眼都悄悄改變的時候，落入斷代的陷阱就變得異常簡單。初識曆史的時候我們都犯過...
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