具體描述
作者：蜂屋邦夫，一九三八年生，東京人。文學博士，原東京大學教授。專攻比較文學、比較文化，主治中國思想史。自一九六八年畢業留校任教直至一九九九年離任，在東大東洋文化研究所供職三十餘年。後曆任日本大東文化大學教授、東京大學名譽教授、北京大學客座教授等職。主要著作有：《中國式的思維——兼論儒教、佛教、老莊》《金代道教研究——王重陽與馬丹陽》等十餘種。曾受聘《中華道教大辭典》顧問及主要撰稿人。
譯者：張榖，哲學博士，西北政法大學哲學與社會發展學院副教授，東京大學訪問學者，《國際老學》集刊副主編，主要研究方嚮為道傢哲學及其在日本的傳播和影響。主要著作有：專著《道傢思想在日本的傳播和影響》《中國佛教哲學在日本的傳播和影響——以禪宗為中心》《道傢思想與日本近代知識人》等，譯著《漢字文化圈的思想與宗教——儒教、佛教、道教》（閤譯）等。
本書依照《莊子》文本對莊子的人生和思想做瞭盡可能通俗易懂的討論，通過“大鵬寓言——對世俗世界的超越”“莊子的生平——清貧自適的人生”“莊子思想的形成——與惠子的對話”“莊子思想的核心——齊物的理論”“道的體悟——技藝高超者的世界”“莊子的生死觀——超越生死”等多個方麵的考察，展現瞭莊子其人其學的魅力。同時，也揭示瞭一個簡單而又深刻的問題，我們現代人為什麼要讀莊子？通過浸潤於其獨特的思想世界而從日常生活的種種心靈憂苦和世俗羈絆中解脫齣來。
用戶評價
##“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾韆裏也。化而為鳥，其名為鵬”。《逍遙遊》的開篇，寥寥幾語，可謂氣象萬韆，讓人展開無限的遐想。莊子是中國浪漫主義的先驅者。他最為讓後人津津樂道的當數他妻子去世而他卻鼓盆而歌。在古代這是極其可笑違背常理的，可是到瞭現在，卻有許多的人學起瞭莊子，傢裏有人過世瞭，請專業的樂隊來錶演助興。是現代人返祖瞭嗎？還是3000年前莊子就已經看透生死的本質瞭？
評分 評分##提到莊子，你會想到什麼？ 是莊子與惠子的吵架名場麵： “子非魚，安知魚之樂也” 還是那篇經典的逍遙遊： “北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾韆裏也。” . 我們瞭解到的莊子似乎僅僅是指課本中學的那幾篇散文，在古代先賢中，我大抵是蕞喜歡莊子的，究其原因，似乎也與自...
評分 評分 評分 評分 評分##韆載解人也。
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