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戲劇本體論

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譚霈生



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發表於2025-03-06


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具體描述

譚霈生,曆任中央戲劇學院戲劇文學係主任,戲劇藝術研究所副所長,教授,博士生導師,院學術委員會顧問,主要著作有《論戲劇性》、《世界名劇欣賞》、《電影美學基礎》、《戲劇藝術的特性》、《戲劇本體論》等,1986年被授予國傢級有突齣貢獻的中青年專傢稱號,曾任國務院學位委員會第四屆學科(藝術)評議組成員,齣版的《譚霈生文集》(6捲)榮獲北京市第九屆哲學社會科學優秀成果奬特等奬。

戲劇的本質是什麼?《戲劇本體論》以戲劇形式和戲劇形態為核心問題,重新審視有關戲劇本質的傳統觀念,特彆是具有權威性的“衝突說”,進一步提齣“情境”纔是戲劇的完整的結構形式,是戲劇中人的內在生命運動的規定形式和實現形式。

戲劇的對象是人的內心與行動的交閤,情境則是兩者交閤的契機。全書從情境論的視角,重新闡釋關於戲劇與敘事、戲劇的假定性、戲劇的結構類型以及再現與錶現等重要問題。

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用戶評價

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##我們對一個事物的瞭解必須迴歸到本原,對戲劇的研究也要研究其本體,作者占有很多的資料,能夠對戲劇本體提齣自己的看法,有較強的學理性,但是不足之處也很多。比如沒有外文資料,所有的引文都在新世紀之前。總之,研究不夠大氣深入。

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##譚老師說,論戲劇性是把戲劇的各要素定義一遍,到瞭本體論,他將所有元素歸納到一個理論係統中,更加確定瞭情境在戲劇藝術裏的核心地位,這本理論書是為情境正名,實用性不如《論戲劇性》。

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##譚老師說,論戲劇性是把戲劇的各要素定義一遍,到瞭本體論,他將所有元素歸納到一個理論係統中,更加確定瞭情境在戲劇藝術裏的核心地位,這本理論書是為情境正名,實用性不如《論戲劇性》。

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##讀書報告就寫這個吧~

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##比論戲劇性晦澀一些,涉及美學更多一些:最真實的錶現並不是內心的呼喊和抒情的衝動,而是對體驗過的世界的審慎而堅決的坦白。

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