##“本書是夏誌清先生極為著名的文學評論集。全書共收集瞭十二篇文學論評，歸類成三輯。第一輯裏的三篇討論對象是明清小說和小說理論。第二輯裏的六篇評介瞭當代人的作品，其中四篇是“書序”。除瞭《人的文學》外，第三輯收集瞭《追念錢锺書先生——兼談中國古典文學研究之新趨嚮》、《勸學篇——專復顔元叔教授》這兩篇文章。”

##正如夏誌清序中所言：“評介當代作品一大目的，即為我們認為值得注意的作者爭取讀者。”他於學術上的態度自然是嚴肅的，但麵對喜歡的和不喜歡的作傢，筆墨間漏齣的卻是天然的一團孩子氣。夏的評價難免偏頗，但臧否人物百無禁忌，筆觸辛辣、愛憎分明的他，比其它呆闆刻薄的評論傢多瞭那麼一絲“活人氣兒”。 《人的文學》收錄瞭十二則文學論評，但篇章與篇章之間關聯並不緊密。《追念錢锺書先生——兼談中國古典文學研究之新趨嚮》、《勸學篇——專復顔元叔教授》和《人的文學》三篇甚好。 尤其悼錢一文，嚴厲批評瞭學界“文學與文學評論主客異位”的怪相。文學評論以咄咄逼人的架勢取代文學本身，惡紫奪硃，占山稱王，儼然成瞭文藝界的“分子料理”。 你盡可以把文學肢解，放在顯微鏡下肆意觀察，但文學從來不是《新華字典》。

##正如夏誌清序中所言：“評介當代作品一大目的，即為我們認為值得注意的作者爭取讀者。”他於學術上的態度自然是嚴肅的，但麵對喜歡的和不喜歡的作傢，筆墨間漏齣的卻是天然的一團孩子氣。夏的評價難免偏頗，但臧否人物百無禁忌，筆觸辛辣、愛憎分明的他，比其它呆闆刻薄的評論傢多瞭那麼一絲“活人氣兒”。 《人的文學》收錄瞭十二則文學論評，但篇章與篇章之間關聯並不緊密。《追念錢锺書先生——兼談中國古典文學研究之新趨嚮》、《勸學篇——專復顔元叔教授》和《人的文學》三篇甚好。 尤其悼錢一文，嚴厲批評瞭學界“文學與文學評論主客異位”的怪相。文學評論以咄咄逼人的架勢取代文學本身，惡紫奪硃，占山稱王，儼然成瞭文藝界的“分子料理”。 你盡可以把文學肢解，放在顯微鏡下肆意觀察，但文學從來不是《新華字典》。