##據黃永年說，校正不及周祖謨，因為範祥雍不大瞭解伽藍記版本。聊備一說。

##上大學的時候學魏晉史，文言功底還處在小白水平，老師給我們推薦的第一本書就是《洛陽伽藍記》。正文以洛陽的寺院為切入點，實際上展示的是那個時代的風土人情還有政治變遷，裏麵不乏一些誌怪故事，讀起來絕對不會讓人覺得枯燥。最值得讀的我認為是這本書的校注。範先生傾畢生所學而成，現在很難找齣這麼高水平的校注瞭。很多正文不準確以及不翔實的內容校注則較為詳細，不過內容實在太多，我經常看瞭後麵忘瞭前麵，因此自己不能偷懶，還要作批注。唯一的缺點是字體看起來對初學者不友好，還有個彆點校錯誤。 （我是來搗亂的。） 多年以後，元子攸站在絞刑架麵前，準會想起父王帶他去長鞦寺看佛的那個遙遠的下午。當時，洛陽已是是萬戶之都，伊洛之間，浮圖林立，淩雲高聳，活像史前的巨石。魏闕屹立，普天之下，莫非王土。每年四月四日，寺裏的六牙白象負釋迦像常搬齣來...  

我常常覺得，我們這個時代，再也産生不瞭《洛陽伽藍記》這樣的作品。影像技術的發達，注定瞭描述類文字的式微。《洛陽伽藍記》、《水經注》或者《徐霞客遊記》什麼的，隻能是廣陵絕響。這並沒有什麼好遺憾的。影像的大纛攻城略地，所徵之處，文字不免退避三捨，但也因此更有助...  

##靜下心來讀還是非常有意思的