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[美]田浩姜长苏

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发表于2025-03-06

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具体描述

田浩(Hoyt Tillman，1944— )，亚利桑那州立大学历史系教授。本科学习美国史和欧洲史，研究生转向中国史研究。1976年取得哈佛大学东亚语言与历史学博士学位。主要导师是史华慈(Benjamin J．Schwartz)和余英时。主要从事宋元思想史研究。著有《功利主义儒家：陈亮对朱熹的挑战》、《儒学话语与朱子说的主流化》等，编有《宋代思想史论》。

南宋时期，中国文明正面临严重危机，而正是对社会与政治问题的忧患，在当时的儒者间引发了“道德伦理”与“事功伦理”之争。“明道谊而计功利”，遂成为冲出程朱框架的新口号，显示出儒学发展的新倾向。在“责任伦理”的原则已成为共识的今天，重新回顾这段思想脉络，或可为儒家文化对现代社会的回应，寻找到传统的哲学资源。

中国思想史这门学科的使命，乃在于潜心到过去的生存境遇下，考察古人的思维过程。田浩教授的这本成名作，在新发现的陈亮作品的支持下，具体探讨了陈亮思想的演变过程，尤其是在宋代的特定历史背景下，参照着两位论辩对手的具体阅历及性格，展示了陈亮、朱熹间的“道德与事功”之辩，从而再现了中国思想的丰富性、复杂性和历史性。缘此，本书被汉学宗师史华慈推许为自己所读到的“以西方语言叙述宋代儒学思想多种特征的最生动、最易理解的作品之一”。

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用户评价

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##相较于朱-陆，陈-朱之间的对峙似乎更为明显与尖锐。就陈亮的批判而言，或许焦点在于，对于现实情境的考察是否能被还原为一个有关永恒的道的形而上学命题。事实上，正如作者指出的那样，作为一种内在潜能和标准（义务）的形而上学理念实际上加剧了为道德奋斗的难度。这样的道德，正如牟宗三所说，无法处理实际的结构。对事功的强调和富有历史主义意味的学说构成了陈亮的特点，在功利方面的强调则不如叶水心。本文的翻译腔很怪，顺带一提，对陈亮生平的考据很好，但此人真的好抽象....

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