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编辑推荐

　　 《三字经全解》的影响巨大。在中国，它自产生以来就家喻户晓，妇孺皆知。在海外，它很早就传到了日本与韩国；《三字经全解》的魔力来自它内容的博大精深。全文虽然只有一千多字，却向我们讲述了极为丰富的知识，是一部简明的中国历史提纲，一部精到的中国文化史纲要，一部通俗的传统文化入门指南；《三字经全解》的魔力来自它教育思想的发人深省，作者不仅刻意强调教育对于人的重要意义，同时还对教育儿童的原则、内容、态度和方式方法做了精彩的阐发；《三字经全解》的魔力来自它说理叙事的深入浅出。《三字经全解》使用文言韵语，但它不讲究对仗，不追求文辞的华丽，所有亘古不变的道理都蕴藏在简洁通俗的话语中。

内容简介

　　 《三字经全解》讲述许多伟人从这里放飞自己的理想，无数学者在这里开始知识的积淀，请你走进这启蒙的宫殿吧……“国学启蒙读物·插图本”丛书讲解通俗生动，配图意趣盎然，让你真正读懂蒙学名著，领你轻松踏入国学门径。这套蒙学名著的专家读本，将引导你学会读书，学会修身，贯通自然人生，达览天地人文。

作者简介

王应麟（1223-1296年），字伯厚，号深宁居士，进士出身，是南宋著名的学者、教育家、政治家。他祖籍河南开封，后迁居庆元府鄞县人（今浙江鄞县），历事南宋理宗、度宗、恭帝三朝，位至吏部尚书。王应麟博学多才，对经史子集、天文地理都有研究，是南宋末年的政治人物和经史学者。南宋灭亡以后，他隐居乡里，闭门谢客，著书立说。明代著名诗人、王应麟的同乡黄润玉在《先贤赞》中称颂王应麟：“春秋绝笔，瑞应在麟。宋诈讫录，瑞应在人，尼父泣麟，先生自泣。出匪其时，呼嗟何及。”
王应麟隐居二十载，所有著作，只写甲子不写年号，以示不向元朝称臣。他一生著作甚丰，有《困学纪闻》、《玉海》、《诗考》、《诗地理考》、《汉艺文志考证》、《玉堂类稿》、《深宁集》等六百多卷。但是知名度最高的反而是这部《三字经》，这可能是他做梦也想不到的事。王应麟晚年为教育本族子弟读书，编写了一本融会中国文化精粹的“三字歌诀”。他是通古博今的大儒，举重若轻的大家手笔写出这部“三字歌诀”，当然是非同凡响其著作学甚多且学术价值甚高，到清朝时才开始较为人所重视，其中《玉海》为百科全书式的著作，为其准备博学宏词考试时所整理的。《困学纪闻》是笔记类的著作，集合其大量经史研究的心得成果。《汉制考》为历史著作。《通鉴地理通释》是历史地理学的著作。著有家喻户晓的儿童启蒙读物《三字经》。

内页插图

目录

三字经
人之初
性本善
性相近
习相远
苟不教
性乃迁
教之道
贵以专
昔孟母
择邻处
子不学
断机杼
窦燕山
有义方
教五子
名俱扬
养不教
父之过
教不严
师之惰
子不学
非所宜
幼不学
老何为
玉不琢
不成器
人不学
不知义
为人子
方少时
亲师友
习礼仪
香九龄
能温席
孝于亲
所当执
融四岁
能让梨
弟于长
宜先知
首孝悌
次见闻
知某数
识某文
一而十
十而百
百而千
千而万
三才者
天地人
三光者
日月星
三纲者
君臣义
父子亲
夫妇顺
曰春夏
曰秋冬
此四时
运不穷
日南北
日西东
此四方
应乎中
日水火
木金土
此五行
本乎数
曰仁义
礼智信
此五常
不容紊
稻粱菽
麦黍稷
此六谷
人所食
马牛羊
鸡犬豕
此六畜
人所饲
日喜怒
日哀惧
爱恶欲
七情具
匏土革
木石金
丝与竹
乃八音
高曾祖
父而身
身而子
子而孙
自子孙
至玄曾
乃九族
人之伦
父子恩
夫妇从
兄则友
弟则恭
长幼序
友与朋
君则敬
臣则忠
此十义
人所同
凡训蒙
须讲究
详训诂
明句读
为学者
必有初
小学终
至四书
论语者
二十篇
群弟子
记善言
孟子者
七篇止
讲道德
说仁义
作中庸
子思笔
中不偏
庸不易
作大学
乃曾子
自修齐
至平治
孝经通
四书熟
如六经
始可读
诗书易
礼春秋
号六经
当讲求
有连山
有归藏
有周易
三易详
有典谟
有训诰
有誓命
书之奥
我周公
作周礼
著六官
存治体
大小戴
注礼记
述圣言
礼乐备
日国风
曰雅颂
号四诗
当讽咏
诗既亡
春秋作
寓褒贬
别善恶
三传者
有公羊
有左氏
有谷梁
经既明
方读子
撮其要
记其事
五子者
有荀扬
文中子
及老庄
经子通
读诸史
考世系
知终始
自羲农
至黄帝
号三皇
居上世
唐有虞
号二帝
相揖逊
称盛世
夏有禹
商有汤
周文王
称三王
夏传子
家天下
四百载
迁夏社
汤伐夏
国号商
六百载
至纣亡
周武王
始诛纣
八百载
最长久
周辙东
王纲坠
逞干戈
尚游说
始春秋
终战国
五霸强
七雄出
赢秦氏
始兼并
传二世
楚汉争
高祖兴
汉业建
至孝平
王莽篡
光武兴
为东汉
四百年
终于献
魏蜀吴
争汉鼎
号三国
迄两晋
宋齐继
梁陈承
为南朝
都金陵
北元魏
分东西
宇文周
与高齐
迨至隋
一土宇
不再传
失统绪
唐高祖
起义师
除隋乱
创国基
二十传
三百载
梁灭之
国乃改
梁唐晋
及汉周
称五代
皆有由
炎宋兴
受周禅
十八传
南北混
辽与金
帝号纷
迨灭辽
宋犹存
至元兴
金绪歇
有宋世
一同灭
并中国
兼戎狄
明太祖
久亲师
传建文
方四祀
迁北京
永乐嗣
迨崇祯
煤山逝
清太祖
膺景命
靖四方
克大定
至世祖
乃大同
十二世
清祚终
读史者
考实录
通古今
若亲目
口而诵
心而惟
朝于斯
夕于斯
昔仲尼
师项橐
古圣贤
尚勤学
赵中令
读鲁论
彼既仕
学且勤
披蒲编
削竹简
彼无书
且知勉
头悬梁
锥刺股
彼不教
自勤苦
如囊萤
如映雪
家虽贫
学不辍
如负薪
如挂角
身虽劳
犹苦卓
苏老泉
二十七
始发愤
读书籍
彼既老
犹悔迟
尔小生
宜早思
若梁灏
八十二
对大廷
魁多士
彼既成
众称异
尔小生
宜立志
莹八岁
能咏诗
泌七岁
能赋棋
彼颖悟
人称奇
尔幼学
当效之
蔡文姬
能辨琴
谢道韫
能咏吟
彼女子
且聪敏
尔男子
当自警
唐刘晏
方七岁
举神童
作正字
彼虽幼
身已仕
尔幼学
勉而致
有为者
亦若是
犬守夜
鸡司晨
苟不学
曷为人
蚕吐丝
蜂酿蜜
人不学
不如物
幼而学
壮而行
上致君
下泽民
扬名声
显父母
光于前
裕于后
人遗子
金满籯
我教子
惟一经
勤有功
戏无益
戒之哉
宜勉力

精彩书摘

主冒讲解
一开始，《三字经》便讲了一个十分重要的道理：一个人要想成长为有用之才，就必须接受良好的教育。
人们在出生时几乎没有差异，善良的本性原来都一样。可是小孩子长大成人后，每个人的行为习惯却有很大不同，有的品德良好，彬彬有礼，有的却作恶多端，性情越变越坏。这都是由于生活环境不一样。环境可以对人产生巨大影响，改变人的性情与品格。善良的塔萨代人
1971年，在菲律宾考察的人类学家发现了一个令人惊奇的土著部落。这个部落由塔萨代人组成，他们世世代代生活在与世隔绝的海岛上，还处在原始社会。
塔萨代人的食物，主要是从野外丛林中采集而来。而每次采集的收获，不论是谁的劳动成果，也不分番薯、水果、鲜花还是鱼类和螃蟹，都要拿到部落成员面前公平分配，没有人想占便宜。更令人惊奇的是，塔萨代人都很善良，他们彼此真诚相待，和睦相处，根本不懂什么是“武器”，什么叫“战争”。在他们的语言里，也找不到“敌对”、“仇恨”这类词汇。
这一切说明，今天人类一些自私贪婪的不良习性，的确不是天生就有的。苟①不教②，性乃③迁④。教之道⑤，贵以专⑥。字词解释① 苟：如果。② 教：教育。③ 乃：就，于是。④ 迁：迁移，改变。⑤道：法则，规律。⑥ 贵以专：以“专”为最宝贵。“贵”，宝贵，重要。“专”是专一的意思。
一个人如果不接受良好的教育，他的善良的本性就会随着环境的变化而改变。教育必须遵循的根本法则，就是“专一”，这是最为重要的。
既然环境对人的影响巨大，那么接受教育对我们来说就是头等大事。因为只有懂得做人的道理，掌握正确的做事方法，我们才能抵御不良环境的影响，最终成为一个对社会有用的人。
教育对人是非常重要的，下面这些教育原则更不能忽视，虽然它们主要是对父母和老师说的，可我们小孩子也应该配合着去做。
首先教育必须讲究一个“专”字，要持之以恒，不能分散精力。对我们小孩子来说，就是读书学习一定在三个方面做到精神专一：一是要专注持久，始终如一，不论学什么都不半途而废。二是要专心用功，不偷懒，一心不可二用。三是要深入钻研，不懂就问，直到把问题弄明白为止。
两个徒弟
弈秋是战国时期的下棋高手，名气很大。有两个年轻人想拜他为师。弈秋答应了，嘱咐他们说：“跟我学下棋很容易，做到专心就行了。”学习开始了，一个徒弟遵从弈秋的教诲，认真琢磨棋艺，不论身边发生多热闹的事情也不分心。另一个徒弟却把弈秋的话当做耳旁风，三天打鱼两天晒网，成天东游西荡。
两个月后的一天，弈秋说：“你们学了这么久，也不知道棋艺有没有长进，今天就下给我看看吧。”两人摆起棋盘，刚走了几步，天上飞来一只天鹅，一路呜叫。那个一贯认真的年轻人毫不在意，依然全神贯注地研究棋局。另一个却坐不住了，眼睛总是往天上看，心里想：“这天鹅真肥啊，射下来就是一顿美餐！”义自言自语：“可我到哪里去借弓箭呢？”

前言/序言

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国学经典，孩子老师让买来让孩子背的

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这本书很好，解释得很详细，而且后面还有小故事。

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