具體描述
編輯推薦
《諸子譯注叢書：韓非子譯注》全書共十萬餘字，分為五十五篇。就其主體而言，它實在是一部政治學巨著，主要論述君主如何纔能管好臣民、穩坐江山、富國強兵乃至稱王稱霸，亦即古人所謂的“帝王之學”。書中除瞭論述法術、權勢等主要內容外，也論述瞭一些君主應該注意的道德修養、政治策略。同時，書中還有一些韓非對世道人情的剖析與感慨，對《老子》的解說，對論說素材的輯錄，以及嚮君主的上書，內容十分豐富。時至今日，《韓非子》對我們瞭解中國的社會政治、思想文化仍有很好的藉鑒意義。
內容簡介
法傢是我國古代與儒傢、道傢齊名的重要思想學術流派，對中國社會政治和思想學術産生瞭極大的影響，而《韓非子》則集法傢思想之大成。《韓非子》全書共十萬餘字，分為五十五篇。就其主體而言，它實在是一部政治學巨著，主要論述君主如何纔能管好臣民、穩坐江山、富國強兵乃至稱王稱霸，亦即古人所謂的“帝王之學”。書中除瞭論述法術、權勢等主要內容外，也論述瞭一些君主應該注意的道德修養、政治策略。同時，書中還有一些韓非對世道人情的剖析與感慨，對《老子》的解說，對論說素材的輯錄，以及嚮君主的上書，內容十分豐富。時至今日，《韓非子》對我們瞭解中國的社會政治、思想文化仍有很好的藉鑒意義。
作者簡介
張覺，1949年3月生，就學於南京大學和復旦大學，獲碩士學位。長期在高校從事古今漢語和漢語史的教學研究工作。著有《韓非子導讀》（1990年）、《白話搜神記》（1991年）、《韓非子全譯》（1992年）、《吳越春鞦全譯》（1993年）、《荀子譯注》（1995年）、《商君書譯注》（1997年）、《曾鞏散文精選》（1998年）、《潛夫論全譯》（1999年）、《常用成語詞典》（2000年）、《孟子句式變換釋例》（2001年）等專書20餘種，在海內外發錶論文和文章240餘篇。
目錄
第一捲初見秦第一
存韓第二
難言第三
愛臣第四
主道第五
第二捲
有度第六
二柄第七
揚榷第八
八奸第九
第三捲
十過第十
第四捲
孤憤第十一
說難第十二
和氏第十三
奸劫弒臣第十四
第五捲
亡徵第十五
三守第十六
備內第十七
南麵第十八
飾邪第十九
第六捲
解老第二十
第七捲
喻老第二十一
說林上第二十二
第八捲
說林下第二十三
觀行第二十四
安危第二十五
守道第二十六
用人第二十七
功名第二十八
大體第二十九
第九捲
內儲說上七術第三十
第十捲
內儲說下六微第三十一
第十一捲
外儲說左上第三十二
第十二捲
外儲說左下第三十三
第十三捲
外儲說右上第三十四
第十四捲
外儲說右下第三十五
第十五捲
難一第三十六
難二第三十七
第十六捲
難三第三十八
難四第三十九
第十七捲
難勢第四十
問辯第四十一
問田第四十二
定法第四十三
說疑第四十四
詭使第四十五
第十八捲
六反第四十六
八說第四十七
八經第四十八
第十九捲
五蠹第四十九
顯學第五十
第二十捲
忠孝第五十一
人主第五十二
飭令第五十三
心度第五十四
製分第五十五
精彩書摘
葉公封地內的民眾有背叛之心，而孔子用“使附近的人喜歡自己而使遠方的人前來歸附”的話去勸說葉公，那就是要使民眾嚮往統治者的仁愛。仁愛作為一種治國的方法，就是讓沒有功勞的人得到奬賞，而有罪的人得到赦免，這是法製敗壞的根源啊。法製敗壞，政治就會混亂，用混亂的政治去治理道德淪喪的民眾，我還沒有看見過它能行得通。況且民眾有背叛之心，是因為君主的明察還有不周到的地方。孔子不去增進葉公的明察，卻讓他去使附近的人喜歡自己而使遠方的人前來歸附，這是捨棄瞭自己的權勢所具有的能夠製服民眾的職能而讓他和臣下同樣采用施行恩惠的辦法去爭取民心，這是不能保住權勢的啊。堯的賢明，在堯、舜、禹、商湯、周文王、周武王這六個帝王中居於首位。他的臣子舜搬遷一次就引來瞭民眾而形成瞭一個小城，於是堯就沒有統治天下的大權瞭。如果有個人沒有法術來禁止臣下，而隻是依賴效法舜來爭取不失掉民心，不也是沒有統治手段瞭麼？英明的君主在事情還處於萌芽狀態時就能發現微小的奸邪，所以臣民就不會有篡權殺君的大陰謀；在邪惡還處在微小的階段時就能對它進行小小的懲處，所以臣民不會有翻天覆地的大暴亂。這叫做“解決睏難的事要在它容易解決的時候下手，治理大事要在它細小的時候做起”。有功的人一定受到奬賞，受賞的人不感激君主，因為這是齣力得來的；有罪的人一定受到懲罰，受罰的人不怨恨君主，因為這是犯罪造成的。民眾知道受罰受賞都産生於自身的行為，所以就會在耕戰等事業上急切地謀取功利，而不指望從君主那裏受到分外的恩賜。《老子》說：“最高明的君主，民眾隻知道有他這麼一個人。”這是說最高明的君主所統治下的民眾對君主沒有什麼喜歡可言，哪裏還能找得到懷念君主恩德的人呢？高明的君主所統治下的民眾對君主沒有什麼喜歡和憎惡，所以用“使附近的人喜歡自己、使遠方的人前來歸附”的話來勸說，也可以取消瞭吧。
哀公有臣子對外阻擋拒絕賢人到魯國來、對內互相勾結來愚弄自己的君主，而孔子用“選拔賢人”來勸說他，這並不是主張評定功勞來選拔賢人，而是在選拔君主心目中的所謂賢人。假如哀公知道孟孫、叔孫、季孫這三個人對外阻擋拒絕賢人來魯國、對內互相勾結來愚弄自己，那麼這三個人一天也待不下去瞭。哀公不懂得如何選拔賢人，而隻是選拔自己心目中的所謂賢人，所以這三個人能擔任職務。燕王子噲認為子之賢能而認為荀況不中用，所以自己被殺死而成為奇恥大辱；夫差認為太宰嚭聰明而認為伍子胥愚蠢，所以被越國滅掉。
……
前言/序言
用戶評價
這本書的裝幀設計也值得稱贊，紙張質感上乘，印刷清晰，長時間閱讀下來眼睛也不會感到疲憊。從一個純粹讀者的角度來看，一本好書不僅內容要好，載體本身也應提供愉悅的體驗。更重要的是，這套叢書的整體風格非常統一和典雅，放在書架上本身就是一種視覺享受。在內容上，它成功地架設瞭一座溝通古今的橋梁。很多我過去一直覺得模糊不清的古代概念，通過這本書清晰的解釋，變得明朗起來。它不是那種看完就束之高閣的消遣讀物，而是會讓人願意反復品讀，每次都會有新的感悟。這種“常讀常新”的特質，是衡量一部優秀學術普及讀物的關鍵標準，這本書無疑達到瞭。
評分作為一名業餘愛好者，我總覺得要啃下古代的經典文本是一項艱巨的任務，往往開頭幾頁就讓人望而卻步。但這本書的齣現，極大地改變瞭我的看法。它似乎有一種魔力，能將繁復的論證過程，分解成一係列易於理解的邏輯步驟。譯者並沒有將自己淩駕於原作者之上，而是非常謙遜地充當瞭一個引導者的角色，他的筆觸輕柔而堅定，既不失學者的嚴謹，又充滿對讀者的尊重。特彆是注釋部分，簡直是寶藏，裏麵引用瞭大量相關學者的研究成果，為我們這些非專業人士提供瞭進一步深入研究的可靠路徑。這是一次非常愉快的閱讀旅程，它成功地將高深的學問，用平易近人的方式呈現瞭齣來。
評分坦白說，剛翻開這本書的時候，我對它的期待值並不高，總覺得這類學術性太強的譯注類書籍會枯燥乏味，充滿拗口的文言和過於學院派的論述。然而，這本書的結構安排卻齣乎我的意料。它采用瞭一種非常人性化的編排方式，將原文、翻譯、詳注穿插進行，閱讀起來節奏感很好，不會讓人産生強烈的疲勞感。作者的文筆在保持學術嚴謹性的同時，也流露齣一種對文本的深切熱愛，行文流暢自然，讀起來有一種“娓娓道來”的感覺。最讓我印象深刻的是，書中對一些曆史典故的考證和引用的精確性，體現瞭作者深厚的文獻功底。這不僅僅是一本“讀物”，更像是一份細緻入微的“研究工具書”，隨時可以翻閱查證，收獲頗豐。
評分我一直對古代治理思想的流變很感興趣，這本書正好提供瞭另一個觀察的切口。它沒有采取那種空泛的理論總結，而是緊密結閤文本的語境進行討論，這一點非常“接地氣”。書中對某些關鍵段落的解讀，觀點鮮明，論證有力，往往能點齣原作者在當時語境下所處的睏境與抉擇，使得文本立刻“活”瞭起來。例如，對於某些看似極端的論斷，譯注者沒有簡單地進行批判或贊美，而是深入剖析瞭其産生的曆史必然性，這種辯證的眼光讓人耳目一新。這種解讀方式極大地提升瞭閱讀的深度，讓我體會到，真正的思想經典，其魅力就在於它能穿越時空，對今天的我們提齣新的挑戰和反思。
評分最近讀瞭一本關於古代哲學思想的譯注本，書名挺有意思的，雖然不是我通常偏愛的類型，但還是被它深入的分析和清晰的闡述所吸引。這本書的翻譯工作做得非常齣色，它不僅僅是將原文轉換成現代漢語，更是在確保準確性的前提下，盡力還原瞭那個時代背景下的思想精髓。尤其是在處理那些晦澀難懂的古代概念時，譯者加入的詳盡的注釋和背景介紹，極大地降低瞭閱讀門檻。我特彆欣賞作者在不偏離原意的基礎上，對一些關鍵術語進行的現代語境下的闡釋，這使得那些看似遙遠的古人智慧，能夠與我們當下的思考産生共鳴。讀完之後，感覺對整個思想體係的脈絡有瞭更清晰的認識，不再是零散的知識點堆砌，而是一個有機的整體。
評分非常好，謝謝，很不錯
評分真心給力的一本書，喜歡這個作者！書質量很好，紙張不錯！物流挺好，派送迅速。快遞態度ok。送貨上門,服務好 今天我在網上買的幾本書送到瞭。取書的時候，忽然想起一傢小書店，就在我們大院對麵的街上，以前我常去，書店的名字毫無記憶，但店裏的女老闆我很熟，每次需要什麼書都先給她打電話說好，晚上散步再去取。我們像朋友一樣聊天，她還時常替讀者找我簽名。可是，自從學會從網上購書後，我再也沒去過她那裏瞭，今天忽然想起她，晚上散步到她那裏，她要我教她在網上買書，這就是幫她在京東上買瞭這本書。好瞭，廢話不說。書不錯 我是說給懂得專業的人聽得 畢竟是小範圍交流 挺好，粘閤部分不是太好，紙質還是不錯的，質量好，封裝還可以。雖然價格比在書店看到的便宜瞭很多，質量有預期的好，書挺好！之前老師說要買 但是是自願的沒買 等到後來說要背 找瞭很多傢書店網上書店都沒有 就上京東看看 沒想到被找到瞭 好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，網絡文學融入主流文學之難，在於文學批評傢的缺席，在於衡量標準的混亂，很長一段時間，文學批評傢對網絡文學集體失語，直到最近一兩年來，諸多活躍於文學批評領域的評論傢，纔開始著手建立網絡文學的評價體係，很難得的是，他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核，並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立，以及網絡文學在創作水準上的不斷提高，網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情，下一屆的“五個一工程奬”，我們期待看到更多網絡文學作品的入選。瞭解京東：2013年3月30日晚間，京東商城正式將原域名360buy更換為jd，並同步推齣名為“joy”的吉祥物形象，其首頁也進行瞭一定程度改版。此外，用戶在輸入jingdong域名後，網頁也自動跳轉至jd。對於更換域名，京東方麵錶示，相對於原域名360buy，新切換的域名jd更符閤中國用戶語言習慣，簡潔明瞭，使全球消費者都可以方便快捷地訪問京東。同時，作為“京東”二字的拼音首字母拼寫，jd也更易於和京東品牌産生聯想，有利於京東品牌形象的傳播和提升。京東在進步，京東越做越大。||||好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：被美國學界譽為“思想巨匠”和“最具前瞻性的管理思想傢”的史蒂芬·柯維博士，他的集大成之作已成為中國企事業單位和政府機關必備的最經典、最著名的一部培訓教材；在美國乃至全世界，史蒂芬·柯維的思想和成就，與拿破侖·希爾、戴爾·卡耐基比肩。在每一章最後增加瞭一個“付諸行動”版塊，精選柯維培訓課程中的實踐訓練習題，以幫助讀者加深對“七個習慣”的理解和掌握，使“七個習慣”成為屬於每個人自己的行動指南,價值堪比18000元的柯維現場培訓課。史蒂芬·柯維被美國《時代周刊》評為“20世紀影響美國曆史進程的25位人物”之一，他是前總統剋林頓倚重的顧問，《財富》雜誌100強中的90%和500強中的75%的企業是他的直接受教者，AT＆T、通用電子、全祿、可口可樂等大公司的高級主管都是他的學生，李開復等中國頂尖的企業傢和管理者也深受其思想的啓發。每年，來自全球的個人、傢庭、企業、教育界及政府領導者的受教生更是高達百萬人之多。東東槍和地下天鵝絨是兩位在博客、微博、專欄裏都非常受讀者喜愛的作傢，兩人思維跳躍，觀點奇特新穎，對待感情，他們也細細琢磨，也插科打諢。同在滾滾紅塵中摸爬滾打，兩位勇士將他們對兩性情感的所感所悟一一精彩呈現，得此《鴛鴦譜》，閃著智慧幽默的光。鴛鴦譜，靠譜。
評分很不錯，有待於慢慢品讀
評分非常滿意，五星
評分還是挺不錯的！書質量不錯，厚度也夠！
評分葉公封地內的民眾有背叛之心，而孔子用“使附近的人喜歡自己而使遠方的人前來歸附”的話去勸說葉公，那就是要使民眾嚮往統治者的仁愛。仁愛作為一種治國的方法，就是讓沒有功勞的人得到奬賞，而有罪的人得到赦免，這是法製敗壞的根源啊。法製敗壞，政治就會混亂，用混亂的政治去治理道德淪喪的民眾，我還沒有看見過它能行得通。況且民眾有背叛之心，是因為君主的明察還有不周到的地方。孔子不去增進葉公的明察，卻讓他去使附近的人喜歡自己而使遠方的人前來歸附，這是捨棄瞭自己的權勢所具有的能夠製服民眾的職能而讓他和臣下同樣采用施行恩惠的辦法去爭取民心，這是不能保住權勢的啊。堯的賢明，在堯、舜、禹、商湯、周文王、周武王這六個帝王中居於首位。他的臣子舜搬遷一次就引來瞭民眾而形成瞭一個小城，於是堯就沒有統治天下的大權瞭。如果有個人沒有法術來禁止臣下，而隻是依賴效法舜來爭取不失掉民心，不也是沒有統治手段瞭麼？英明的君主在事情還處於萌芽狀態時就能發現微小的奸邪，所以臣民就不會有篡權殺君的大陰謀；在邪惡還處在微小的階段時就能對它進行小小的懲處，所以臣民不會有翻天覆地的大暴亂。這叫做“解決睏難的事要在它容易解決的時候下手，治理大事要在它細小的時候做起”。有功的人一定受到奬賞，受賞的人不感激君主，因為這是齣力得來的；有罪的人一定受到懲罰，受罰的人不怨恨君主，因為這是犯罪造成的。民眾知道受罰受賞都産生於自身的行為，所以就會在耕戰等事業上急切地謀取功利，而不指望從君主那裏受到分外的恩賜。《老子》說：“最高明的君主，民眾隻知道有他這麼一個人。”這是說最高明的君主所統治下的民眾對君主沒有什麼喜歡可言，哪裏還能找得到懷念君主恩德的人呢？高明的君主所統治下的民眾對君主沒有什麼喜歡和憎惡，所以用“使附近的人喜歡自己、使遠方的人前來歸附”的話來勸說，也可以取消瞭吧。
評分還沒看，但是送貨速度很快，贊一個
評分注解不錯。送貨的速度也不錯
評分書不錯，就是快遞公司不給送到傢
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