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编辑推荐

　　《老连环画珍藏（套装全5册）》是好看经典的故事集锦！

内容简介

　　《老连环画珍藏（套装全5册）》主要内容包括《荀灌娘》，晋朝时，襄阳太守萄菘被叛将杜曾围困了城池，苟菘的女儿苟灌娘自告奋勇，突出重围去宛城搬兵。后来搬来救兵，打败了杜曾，解了襄阳之围；《忧城龙母》，西江悦城渔女秀姑，收养了被龙王抛弃的太子：小金龙，大家称她为龙母。龙王和他的干儿子独角龙兴风作浪，危害百姓。秀姑和龙儿同他们展开斗争，终于使美丽富饶的西江风平浪静，悦城两岸人民安居乐业。《团圆之后》一个小家庭，父亲、母亲、儿子和媳妇，受尽封建礼教的折磨，最后全家统统惨死。故事曲折生动，引人深思，激起我们对封建社会的强烈憎恨，同时，也使我们对今天伟大祖国更加充满热爱之情。《宝莲灯》这是个神话故事。通过埘厌恶神仙生活的圣母与勤劳勇敢的采药人刘彦昌自由恋爱，并在斗争中结为夫妻的动人故事的描述，无情地揭露了封建法规的残酷，热情地歌颂了一对仙凡恋人不畏强暴，敢于冲破封建桎梏的反抗精神。《小蓬莱》百花仙子被贬下凡，投胎在岭南秀才唐敖家，取名唐小山。她自小聪慧，多才多艺。父女情深，小山被视若掌上明珠。唐敖因大周朝政治原因，仕途受挫，遂淡泊功名，与友人结伴出海遨游，途经黑齿国、白民国、女儿国……本册描写唐敖一行轩辕国遇奇人异事。离了轩辕国后，继续出游，后遭遇海上风暴，偶然在小蓬莱岛停靠。经过此处山明水秀，俨然世外仙境，唐敖顿生出世之念，遂绝尘隐居于小蓬莱，得道成仙。唐小山思念其父，为寻父而出海。历尽艰辛，遇海怪险些丧生，幸得神仙相救而脱险。小山海外寻父未果。回周后参加天下才女考试，与另外99位女子（即天上一百位花神）同中“才女”。赴女皇武则天的“红文宴”之后，她再度泛舟出海寻父，重入小蓬莱岛，从此一去不回。（与“小蓬莱”相关的故事，原来作为中国妇士出版社所出《镜花缘》套书中的一部分而出版过，为画家谭元杰先生所绘现经画家授权，特将故事题名为《小蓬莱》，重新装帧出版，以飨读者。）

作者简介

　　李汝珍，（1763-1830），清代小说家。字松石。直隶大兴（今属北京市）人。曾在河南任县丞。一生多在江苏海州生活。他博学多才，读书不屑于章句帖括之学，如对壬遁、星卜、象纬、篆隶之类，无不博涉。对音韵之学，尤能穷源索隐，心领神悟。他是一个有社会理想，憧憬新生活的落魄秀才。著有《镜花缘》、《李氏音鉴》、《受子谱》。
　　《镜花缘》是李汝珍花了10年心血才完成的，是他晚年的作品，原拟写200回，结果只完成100回。前 50回写秀才唐敖和林之洋、多九公三人出海游历各国及唐小山寻父的故事：女皇武则天在严冬乘醉下诏要百花齐放，当时百花仙子不在洞府，众花神不敢违抗诏令，只得按期开放。因此，百花仙子同99位花神被罚，贬到人世间。百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。唐敖仕途不利，产生隐遁之志，抛妻别子跟随妻兄林之洋到海外经商游览。他们路经几十个国家，见识许多奇风异俗、奇人异事、 野草仙花、 野岛怪兽，并且结识了由花仙转世的十几名德才兼备、美貌妙龄的女子。唐小山跟着林之洋寻父，直到小蓬莱山。遵父命改名唐闺臣，上船回国应考。
　　后50回着重表现众女子的才华。武则天开科考试，录取 100名才女。她们多次举行庆贺宴会，并表演了书、画、琴、棋，赋诗、音韵、医卜、算法，各种灯谜，诸般酒令以及双陆、马吊、射鹄、蹴球、斗草、提壶种种面戏之类，尽欢而散。唐闺臣二次去小蓬莱寻父未返。最后则写到徐敬业、骆宾王等人的儿子，起兵讨武，在仙人的帮助下，他们打败了武氏军队设下的酒色财气四大迷魂阵，从而中宗继位。
　　小说内容庞杂，涉猎的知识面广阔。作品颂扬女性的才能，充分肯定女子的社会地位，批判男尊女卑、女子无才便是德的封建观念。作者颂扬才女的智慧才干。象黑齿国的亭亭和红红，小小年纪竟把天朝大贤、满腹才学的多九公问得“□如雨下”，“抓耳搔腮”，“满面青红，恨无地缝可钻”。如骆宾王神箭射虎的本领，远远超过男猎户；颜紫绡女中剑侠，飞檐走壁，神出鬼没，枝兰音、林婉如精通音韵，米兰芬俨然是位数学家。另外像宫娥上官婉儿“学问非凡”，“才情敏捷”，“胸罗锦绣，口吐珠玑”，作诗又快又好，朝臣无不拜服。
　　作者理想中以女性为中心的“女儿国”，“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事；女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”。女子的智慧、才能都不弱于男子，从皇帝到辅臣都是女子。这里反映出作者对男女平等、女子和男人具有同样社会地位的良好愿望。虽然自明中叶以来，不乏歌颂妇女才能的作品，但是“女儿国”却是李汝珍的独创。
　　作者借想象中的“君子国”，表现他的社会理想。“君子国”是个“好让不争”的“礼乐之邦”。城门上写着“惟善为宝”四个大字。“国主向有严谕，臣民如将珠宝进献，除将本物烧毁，并问典刑”。这里的宰相，“谦恭和蔼”，平易近人，“脱尽仕途习气”，使人感到可亲可敬。这里的人民互谦互让，“士庶人等，无论富贵贫贱，举止言谈，莫不恭而有礼”，“耕者让畔，行者让路”。卖主力争少要钱，售出上等货；买主力争付高价，取次等货，彼此相让不下。小说以此来否定专横跋扈、贪赃枉法的封建官场和尔虞我诈、苞苴盛行的现实社会。
　　作者以辛辣而幽默的文笔，嘲讽那些金玉其外、败絮其中的冒牌儒生。在“白民国”装腔作势的学究先生，居然将《孟子》上的“幼吾幼，以及人之幼”读作“切吾切，以反人之切”。这样的不学无术之辈，又是视“一钱如命”，尽想占便宜的唯利是图者流。“淑士国”到处竖着“贤良方正”、“德行耆儒”、“聪明正直”等金匾，各色人等的衣着都是儒巾素服。他们举止斯文，满口“之乎者也”，然而却斤斤计较，十分吝啬，酒足饭饱后连吃剩下的几个盐豆都揣到怀里，即使一根用过的秃牙杖也要放到袖子里。作品以内外对照的手法揭露这些假斯文的酸腐气，淋漓尽致地讽刺了儒林的丑态。
　　作者还以漫画的手法，嘲讽和批判种种品质恶劣和行为不端的人们。“两面国”的人天生两面脸，对着人一张脸，背着人又是一张脸。即使对着人的那张脸也是变化无常，对“儒巾绸衫”者，便“和颜悦色，满面谦恭光景”，对破旧衣衫者，冷冷淡淡，话无半句。一旦人们揭开他的浩然巾，就露出一副狰狞的本相。“无肠国”里富翁刻薄腌□，用粪做饭供应奴仆。“穿胸国”的人心又歪又。“翼民国”的人头长五尺，都因好听奉承而致。“结胸国”的人胸前高出一块，只缘好吃懒做。“犬封国”的人长着狗头。“豕喙国”的人长着一张猪嘴。皆极尽讽刺挖苦之能事。
　　《镜花缘》继承了《山海经》中的《海外西经》、《大荒西经》的一些材料，经过作者的再创造，凭借他丰富的想象、幽默的笔调，运用夸张、隐喻、反衬等手法，创造出了结构独特、思想新颖的长篇小说。但是小说刻画人物的性格较差，众才女的个性不够鲜明。尤其后半部偏重于知识的炫耀，人物形象性不足。所以鲁迅说“则论学说艺，数典谈经，连篇累牍而不能自已矣”。

内页插图

目录

《荀灌娘》

《忧城龙母》

《团圆之后》

《宝莲灯》

《小蓬莱》

前言/序言

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很好值得收藏

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（四）官，汉代置于州郡及王国，或称“文学掾”，或称“文学史”，为后世教官所由来。汉武帝为选拔人才特设“贤良文学”科目，由各郡举荐人才上京考试，被举荐者便叫“贤良文学”。“贤良”是指品德端正、道德高尚的人；“文学”则指精通儒家经典的人。魏晋以后有“文学从事”之名。唐代于州县置“博士”，德宗时改称“文学”，太子及诸王以下亦置“文学”。明清废。

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