具体描述
编辑推荐
季羡林先生是著名的语言学家、佛学家、印度学家、翻译家、梵文及巴利文专家、作家，在佛经语言、佛教史、中印文化交流史、印度文学和比较文学等领域，成果丰硕，著作等身，是国内少数几位被誉为“学术大师”的学者之一。《季羡林口述人生》根据季羡林自2008年10月13日，至2009年6月16日，75次口述自传整理，生动的语言，刻画出一个爱国，孝亲，尊师，重友的大师形象。有爱情，有激情，有亲情，有友情；新故事，新视角，新体味，新感受；让你感受一个全新的季羡林，不可不看的季羡林。
内容简介
《季羡林口述人生》首先是一部信史。言其可信，是因为整部书都由季老在世之时亲口叙述。据季老的学生、口述史整理者蔡德贵先生说，每一页的内容皆有录音资料为基础。还有什么证言比历史的当事人的原话更真实可信的呢？《季羡林口述人生》以季老一生的经历为自述线索，我们可以清晰的看出他这辈子对有些人、有些事究竟如何褒贬，以及为何这样评价。正因为自述的可信，本书才能为我们呈现出一个更为真实的季老。同时，整理者与编辑又做了数量不小的注释，这些注释有的可以纠正季老对人名、时间等的记忆之误，有的提供了季老口述的背景，更增加了《季羡林口述人生》的可信度。这显然是那些以第三人称为角度来描述季老的书籍难以作到的。作者简介
季羡林先生是著名的语言学家、佛学家、印度学家、翻译家、梵文及巴利文专家、作家，在佛经语言、佛教史、中印文化交流史、印度文学和比较文学等领域，成果丰硕，著作等身，是国内少数几位被誉为“学术大师”的学者之一。精彩书评
真理和科学要求真实。您一生坎坷，敢说真话，直抒己见，这是值得人们学习的。——温家宝
季羡林以一身而具有三种难能：一是学问精深，二是为人朴实，三是有深情。三种难能之中，我以为，最难能的还是朴实。
——张中行
他晚年虽然处在风口浪尖，褒贬不一，但他始终清醒地保持一个知识者的本色，不会被舆论迷糊。
——陈平原
目录
第一章 临清：度过童年时光生日不是8月6日
父亲和九叔一夜暴富
从悬赏盖房到一贫如洗
家乡的侠客——胡二疙瘩
饥饿的童年
二大爷一家
童年小伙伴
第二章 济南：我的小学和中学
六岁时到了济南
和叔父的关系一言难尽
感念王妈
有了学名“季羡林”
上新育小学
中学报了“破正谊”
转入山大附设高中
与秋妹闹别扭
“五?三”惊魂
两位国文教师：胡也频、董秋芳
第三章 初到北京：水木清华苦读书
进京赶考
为什么选清华，不选北大？
德文教师艾克
恩师陈寅恪
参加卧轨和绝食
因为沈从文，撤回了批评丁玲的稿子
第四章 德国：十年岁月
被派到哥廷根大学学习
真正的德文老师是女房东
被梵文、巴利文的课迷住了
恩师谱第—名是西克
选择副系
参加德国学生会和当模特
和吴弱男一家
为法院担任翻译
给伊姆加德当“骑士”
德国大学体制
第五章 漫漫回国路
准备回国
取道瑞士
从法国到西贡
第六章 重回北京：北大执教
当了一个礼拜的副教授
客观评价胡适
得罪了吴晓铃
得到校花妹妹的青睐
儿女见面不敢认
东语系的老师和学生
竞选工会主席
到政协礼堂的食堂吃饭
第七章 政治风云
讲了点实话，被揪了辫子
学生闹转学
用其所学
出国访问
参加中印边境反击战谈判
钦佩的人：文是梁漱溟，武是彭德怀
第八章 假话和真话
当副校长只做了两件事
老祖(婶母)
对秘书“二李”的评价
给江泽民主席提意见，不要重理轻文
假话全不说，真话不全说
附录
季羡林留德期间致储安平的信
吴弱男外出旅游，寄给季羡林的明信片
精彩书摘
饥饿的童年我小时候，我们那里有老缺。曾到我们村绑人的老缺有五六个人，五六杆枪。我见过他们在村子里绑票，用绳子拴着一大串人，让主人家拿钱去赎。有钱人家往往会追上老缺，把500块大洋交上，就从绳子上解救下一个。我们家当时很穷，绑票绑不到我们家。
我清楚地记得，小时候大概四五岁，母亲带我到家里仅有的三分地里去，摘一点还没有成熟的绿豆荚，回家把绿豆粒剥出来，熬粥吃。我可能是擅长具象记忆，对具体画像很容易记在脑子里。
对门住的，是宁家大婶子和大姑。她们家也穷得够呛。她们就带我到村外很远的地方，就是富人的地里去“拾麦子”。因为我们村子附近的麦子已经被拾完了。所谓“拾麦子”，就是别人家的长工割过麦子，总还会剩下那么一点点麦穗掉在地上，这些都是不值得一捡的，我们这些穷人就来“拾”。因为剩下的决不会多，我们拾上半天，也不过拾半篮子。然而对我们来说，这已经是如获至宝了。一定是大婶和大姑对我特别照顾：(像我这样)一个四五岁、五六岁的孩子，拾上一个夏天，也能拾上十斤八斤麦粒。这些麦穗母亲亲手搓出来，为了对我加以奖励，麦季过后，母亲便把麦子磨成面，蒸成馍馍，或贴成白面饼子让我解馋。(你问饼子是不是发面的？)什么发面啊，不懂这个。就是拿面贴成糊饼，就往锅上一贴。有一次，我吃着高兴了，偷吃了。我母亲气得在后面撵，我就跳到水里面了(母亲就没法抓我了)。
我记得第一次吃月饼，也是那时候。母亲不知道在哪里弄来的月饼，自己合不得吃，给我吃了。那是我一生第一次吃月饼，那个味道就没有法子形容啦。
我六岁以前，在家乡没有吃过肉。我姥娘家在王里长屯，她家隔壁是个宰牛卖牛肉的。我姥娘家也很穷，牛肉自然吃不起。卖牛肉的在冬天把一些牛肉汤做成冻，不过不是肉冻，里面没有肉，而是汤冻。有一次，我四五岁的时候，姥娘从王里长屯提了一罐子汤冻给我。我吃了这种汤冻，就是吃肉了。
二大爷一家
就我知道的，我父亲在农村就算是知识分子了，因为他毕竟是举人的侄子，所以有文化，能写信。我大概也给父亲写过信，但后来主要写信给二大爷。举人的老大、老二是亲兄弟。分家时候当然平均分了。老大(大大爷)一辈子和我们没有什么来往。他那个人是，不知道怎么说呢？大大爷和二大爷分家的时候，举人的房子，大大爷就住下了。
大大爷有个儿子叫季宝庆，宝贝的宝，庆祝的庆，我并没有见过他。季宝庆比我大好多岁，娶过老婆，也生过孩子。生的是男孩子。我下生的时候，季宝庆已经不在了。季宝庆的孩子，都叫他刘二，也不知道为什么，到现在我也不知道，是姓刘的刘。
大大爷不善于经营，大概是参加过农业劳动，但是经营不行。二大爷善于经营，结果起码是富农，也可以说是地主。他雇着长工，雇着一个长工，他自己不参加农业劳动。长工管着种地，养着两条肥牛。二大爷在官庄前街是第二富翁。第一富翁就是张家楼，就是院墙上有铁丝网的那家，装上铁丝网，外人进不去。到后来我在北京念书，有一年(哪一年忘记了，可能是母亲死的时候)，这个张家楼啊，一看我是北京来的学生，请我到他家里去，炒了一盘子鸡蛋，摆出酒来，让我吃酒。因为那时候我在北京(上大学)，(所以在)我们附近很有点名啦。
我们那个村子内外难分，它没有围墙。外边就是我二大爷的场院。场院，土地很多的人家才有场院。平常用不着。当时大大爷为什么不行，我不知道。反正当时分家时候是平均的。二大爷土改的时候，忘记给他划了个什么成分。我记得他唯一的嗜好就是喝茶。喝茶喝的当然不是什么龙井啊，不是那个，就是最便宜的茶叶。他每天下午啊，大概得喝半下午的茶，大碗的。我们那里也没有壶，煮茶就是用饭锅煮。饭锅里面煮粥，开水沏茶。所以我对二大爷印象最深的就是，他每天下午喝茶。他也没有别的享受，我就不记得他吃过肉。
那时候我们家(贫穷)，我那时候也不过五岁，早晨起来以后，到村庄外边的高粱地劈高粱叶——高梁叶可以喂牛的。所以一起来以后，先到高梁地，劈一捆高梁叶背在身上，背到二大爷家里边。二大爷，他不是有两头牛吗？高梁叶是喂牛的。所以每天早晨，我那时候最多五岁，六岁就进(济南)城了嘛，背着一捆高梁叶，就在二大爷家不走，以为自己有了身价了：我给你作了贡献，劈了高梁叶，喂了你的牛。目的就是混一顿饭吃。他那个饭也没有什么，就是“黄的”，玉米面或者苞谷面，就这两种，做的窝窝头。饼子也吃过。饼子就是往锅上一糊。
那时候我大奶奶，就是举人的夫人，还在。她是唯一的，官庄前街能吃“白的”人。所以我那时候大概四五岁，早晨起来以后，从来也不洗脸，一骨碌爬起来，去村头大柳树那里。那时候大奶奶就坐在大柳树下边。她穿着肥大的衣服，看我来了以后，把手伸进衣服去(兜在衣服里面)，掏出这么一块白馒头来。这是她留给我的。那是我一天里最高兴的时候，因为可以吃这块白面(馒头)。差不多每天都是这样子，我记得，她老是坐在大柳树下边，当然不是躺椅啦。大柳树下不是村里什么重要的地方。我起来以后，第一个任务就是找她，看她手一缩，拿出一小块(馒头)。
当然，那是最美的啦。二大爷啊，我不记得他吃过“白的”。我劈了高梁叶，送给二大爷喂那两头牛，坐那里等着蹭一顿饭时，不记得他吃“白的”。我只记得他吃过炖肉。我们官庄是小庄，没有集，要买肉，得去赶集。我记得二大爷的最高享受就是赶集买一斤肉，回来在锅里边炖肉。家里就那么一个锅。什么炒菜的勺啊，都没有。我记得的，他炖肉起码有一次。他也不吃“白的”，吃的也是玉米面饼子。P17-22
用户评价
这本书的魅力，绝不仅仅在于它记录了一位大师的人生轨迹，更在于它所展现出的一种超越时代的精神力量。季老的人生，可以说是中国近现代史的一个缩影，他经历了风雨飘摇的年代，见证了历史的巨变，但他始终保持着对知识的赤诚和对生活的热爱。我记得其中有段他讲到自己如何在中日战争期间坚持学术研究，那种在艰难环境下仍然坚守的精神，着实令人动容。他没有选择随波逐流，也没有抱怨时势，而是将个人命运与国家民族的命运紧密相连，用自己的方式为文化传承贡献力量。更让我震撼的是，他在经历了种种磨难之后，依然能够保持一颗平和宁静的心。我特别欣赏他对于“真”的追求，无论是做学问还是做人，都力求真实。他对自己的评价也毫不避讳，坦诚地展现自己的不足与错误，这种自我剖析的能力，在当今社会显得尤为可贵。读完这本书，我不再仅仅把他视为遥不可及的学术泰斗，更把他看作一位值得我们学习和效仿的长者。他的人生哲学，那种“平常心是道”的智慧，也给了我很多启发。在浮躁的当下，能够静下心来，体会书中季老那种淡泊名利、安于现状的心态，确实是一次心灵的洗涤。
评分《季羡林口述人生》这本书，给我的感觉就像是走进了一个充满智慧与温情的宝藏。季老以一种近乎絮叨的口吻，讲述了他生命中的点点滴滴，而正是这些“琐碎”的细节，勾勒出了他丰富而深刻的人生画卷。我尤其喜欢他对于家庭、友情、爱情的叙述。他回忆与家人的相处，字里行间流露出浓浓的亲情，那种朴素的爱，温暖人心。他讲述与友人的交往，无论是学术上的切磋，还是生活中的互助，都展现了他重情重义的一面。甚至是他对一些过往感情的回顾，也带着一种深深的理解和包容。这让我觉得，一个伟大的学者，同样也是一个有血有肉、有情感的人。他的叙述没有华丽的辞藻，没有刻意的煽情，就是那么真实地展现了人性的光辉。他提到自己年轻时的一些错误和遗憾，也是坦然面对，从中汲取教训，继续前行。这种勇于承认错误的勇气，本身就是一种力量。这本书让我看到了一个全面而立体的季羡林，他不仅仅是那个站在学术巅峰的巨人，更是那个经历了人生百味，依然保持着善良与真诚的普通人。
评分读《季羡林口述人生》这本书，简直就像是坐上了时光机，亲身穿越回了季老跌宕起伏的一生。我一直对季老这位学界巨擘充满敬意，但往往敬意源于他卓越的成就，却少有能窥探到他背后那鲜活的、充满人间烟火气的个体生命。这本书恰恰填补了这一空白。刚翻开，就被季老那种亲切朴实、娓娓道来的叙述方式所吸引，仿佛他就在我身边，泡上一杯茶，和我闲聊那些年的往事。从他童年时期在山东聊城的懵懂时光，到少年时代在济南求学的点滴，再到后来漂洋过海求学西方的经历，每一个片段都被他描绘得栩栩如生。我尤其喜欢他回忆留学欧洲的那些篇章，那些看似寻常的生活细节，比如在德国的拮据日子，和外国同学的交往，甚至是街头巷尾的见闻，都充满了那个时代的独特气息。他没有刻意去渲染苦难，而是用一种平和的语气，将那些艰辛的日子化为生命成长的养分。这种真实，这种不加修饰的坦诚，让我觉得我不仅仅是在读一本书，而是在聆听一个伟大灵魂的低语，感受他最本真的情感流露。这本书让我看到了一个褪去学术光环的季羡林，他有孩童般的纯真，有青年人的迷茫，也有中年人的担当，更有老年人的睿智与豁达。
评分我是在一个雨天的午后，捧着《季羡林口述人生》静静地读完的。那一刻，时间仿佛停止了，我完全沉浸在季老的回忆之中。他的语言风格非常独特，既有学者特有的严谨，又不失普通人的幽默与风趣。他讲到在国外求学时的种种趣事，比如与同学的文化差异引发的误会，或是对异国风俗的初次体验，都写得妙趣横生，让我忍俊不禁。但同时，他也能在平淡的叙述中，融入深刻的人生哲理。比如他对于“凡是”的思考，对于“中庸”之道的理解，都蕴含着东方智慧的精髓。我尤其欣赏他对待苦难的态度，他经历了很多常人难以想象的磨难，但他从未被击垮，而是从中汲取力量，不断成长。他形容自己像一棵树，经历了风吹雨打，但根基依然稳固。这种乐观豁达的心态，让我深感敬佩。这本书就像一面镜子，照出了他丰富的人生，也启发了我对自身人生的思考。我开始反思自己的生活，审视自己的价值观，并试图从中找到人生的意义和方向。
评分这本书带给我的，是一种平静的力量，一种对生命深刻的理解。季老以他一生的经历，向我们展示了什么是真正的“活着”。他的人生不是一帆风顺的，充满了挑战和不确定性，但他始终没有放弃对知识的追求，对美好事物的热爱。我被他那种“顺其自然”的生活态度所吸引，他不过分强求，也不刻意回避，而是以一种平和的心态去面对生活的种种。他讲到自己晚年的生活，虽然身体不如从前，但他依然保持着对世界的关注，对人文的思考。这种精神上的充实和活跃，超越了年龄和身体的限制。我记得他谈到自己对死亡的态度，也是充满了坦然和豁达，仿佛那是生命旅程中一个自然而然的终点，而非一场悲剧。这种对生死的超然，让我看到了一个生命的高度。读完这本书，我感到一种前所未有的平静。仿佛我的内心也得到了洗礼，我开始更加珍惜眼前的生活，更加懂得感恩，也更加明白，生命的意义不在于轰轰烈烈，而在于内心的丰盈和对生活的热爱。
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