後現代城市主義 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 艾琳（Ellin N.） 著，張冠增 譯

圖書標籤:

• 後現代主義
• 城市規劃
• 城市設計
• 城市理論
• 建築學
• 社會學
• 文化研究
• 空間研究
• 景觀研究
• 都市研究

齣版社： 同濟大學齣版社

ISBN：9787560835648

版次：1

商品編碼：10036528

包裝：平裝

叢書名： 世界城市規劃經典譯叢

開本：16開

齣版時間：2007-12-01

用紙：膠版紙

頁數：328

正文語種：中文

編輯推薦

　　本書就像一座美麗的城市，可以從很多視角來閱讀，它包含有很多關於世界觀、語言、建築等豐富的話題……是一部難以被超過的博大而精深的學術之作。
　　——查爾斯·詹剋斯，《後現代建築》和《跳躍世界的建築》的作者
　　南·艾琳對戰後城市設汁理淪的精闢迴顧，使讀瞭本書的人深受啓發，後來的研究者都走在她所開闢的道路上。
　　——Robert A.Beauregard，社會研究新學派代錶
　　《後現代城市主義》太有價值瞭，以至於我們不能僅稱其為教科書；它太有趣味瞭，以至於我們不能僅稱其為參考書。但它卻是你時刻都需要參考且必須保留在手頭的一本書。
　　——Robert Beckley，密執根大學
　　靈活地遊走在理論與實踐、城市沒計與社會理念之間，南·艾琳不僅在她的領域裏，而且在文學和文化研究方麵為我們提供瞭寶貴的工具。
　　——Monique Yaari，賓夕法尼亞州立大學

內容簡介

　　《後現代城市主義》中涉及的之後年代，也就是20世紀90年代，標誌著人們將跨入一個新領域的門檻，盡管對我們而言這多少有些熟悉，但以前從未用同樣的方法來討論過。20世紀70年代和80年代流行的城市設計，包括曆史主義、地方主義、主題設定、防衛性城市主義等，一方麵要滿足對城市共同體和安全性的渴求，另一方麵則要滿足對私密性和探索性的渴求，而這些在現代城市主義中都極其缺乏。盡管後現代城市主義在這一方麵進行瞭一定的嘗試和矯正，但結果不僅沒有很好地滿足這些持續存在的渴望，相反，在很多實例中卻更進一步地增強瞭這些渴望（參看第五章的結尾）。
　　後現代城市主義的失敗引起人們重新去思考設計價值、設計目的和為達成這些目的所采取的手段。與通過逃避現實和改變戰略的方法來積極應對迅速變化的思路相反，很多人的實際行動就是欣然接受、直接應對並且參與到這些變化之中（但不是去控製和管理）。事實上，往往越是不必要做的事我們反而越要去做，因為現實對我們感情的巨大衝擊，刺激著並産生齣一種自然而然的防禦性城市主義。

作者簡介

　　南·艾琳博士，美國亞利桑那大學城市與大都市區研究項目部主任，公共事務學院副教授。早年畢業於美國的BrynMawrCollege，先後獲得哥倫比亞大學碩士與博士學位，後任教於辛辛那提大學、南加州大學建築學院以及紐約大學。主要著作有《後現代城市主義》(1996，1999再版)和《整體城市主義》(2006)，擔任ArchitectureofFean雜誌編輯，她在很多雜誌上發錶瞭研究論文，2006年1O月與彆人閤作齣版瞭《鳳凰城：21世紀的城市》，現擔任《城市研究大百科》(2007年齣版)第三版的副總編輯，在城市更新研究方麵有很深的造詣。

內頁插圖

目錄

緻中國讀者
再版前言：超越後現代城市主義
第一章　浪漫主義的復興
第二章　 歐洲大陸的城市設計理論
新理性主義
新古典主義
開放式建築
法國的觀念
建築展覽會
第三章　城市設計理論：英一美軸綫
城鎮景觀運動
群眾的規劃、社區參與、環境主義和女性主義
地域主義和本土化設計
文丘裏與文脈主義
曆史的摺中主義
曆史保護與貴族化
地域主義批判
總體規劃的社區，封閉的社區與防衛性城市主義
新傳統城市主義，或新城市主義
邊緣化的城市
後現代建築與城市設計麵對麵
第四章　後現代反射
現代化的挑戰和個人主義的成長
後現代的性格
諷刺性的反應
新的感覺
第五章　後現代城市主義的話題
形式追隨想象
形式追隨恐懼
形式追隨完美
形式追隨財政
結果
平衡
第六章 現代性規劃：持續還是放棄?
擁護者與詆毀者
對城市設計的意義
全能的解決方法
第七章　建築業的危機
危機的輪廓綫
危機的現象：鴻溝
對危機反應的後現代城市主義
建築業的機遇
第八章　重新構想城市與文化
城市與文化的比喻
重新構思城市
重新構思文化
研究城市與文化
新比喻：主題與拼貼
結論：諷刺與竅門之外
附錄A晃動的鍾擺
附錄B後現代城市主義的時間錶
參考文獻
索引
譯後記

精彩書摘

　　第一章 浪漫主義的復興：
　　在過去的幾十年裏，西方的城市景觀經曆瞭巨大的變化。隨著我們對這些變化的體驗和我們試圖改變這些變化的想法，隨著全球化的人、思想、資本、媒體以及其他人類産品流動的加速，地方的重要性已經大大減弱。步行尺度的城市已經進化到一個不易辨認的大空間環境，過去的城市與郊區、城市與農村的明顯區彆已不復存在。對這種改變的最普通描述，無論是地理學的或者是感知性的，都是不再本土化，或者說已經沒有瞭地方的特性。這個改變的一個副産品，就是喪失地方意識的深遠影響，結果便産生瞭對“我們已經失去的世界”的眷戀。為瞭緩和這種喪失地方意識的情緒，學術界已經開始瞭一項研究，其目的就是用各種方式來錶達城市性，錶達一個中心、一個可用的過去、一種共同體的意識、一種鄰裏關係、一種方言，還有多樣性、意識、清白、起源、根基、確定、領導者和英雄人物等。
　　這些目標都將通過對舊的中心城區的保護或更新，通過模仿老城市的新建築，通過閤作性的運動和其他社會的基層市民運動而實現，同時也要通過對傳統社會價值和習俗、特彆是婚姻、傢庭、宗教的再認識而實現。隨著地球村的日益狹小，各個地方都開始維護、重新發現、甚至是虛構傳統，以便與城市的同質化或意識形態上的殖民化進行鬥爭。作為對全球化的反應，我們一直都在關注著城市的“復歸現象”。本書對20世紀60年代以來建築師和城市規劃師對這些改變所做的反應進行審視，並盡可能把這些努力歸入以‘‘後現代城市主義，，為標誌的群體當中。
　　因全球化人口流動的加速而造成的無固定居住地的濃厚意識，已經在對社會和城市的很多批評中顯現齣來。

前言/序言

《後現代城市主義》並非一本探討特定地理位置或具體城市發展案例的著作。它更像是一場深刻的理論探險，一次對我們理解和塑造城市空間方式的根本性追問。這本書不是一本旅行指南，不會告訴你“去XX城市看什麼”，也不是一本建築設計手冊，不會提供“如何建造一個後現代風格的建築”。相反，它將帶領讀者進入思想的深處，去解構那些我們習以為常的城市概念，並重新審視它們在後現代語境下的意義。 這本書的核心在於“後現代”這個標簽本身所蘊含的復雜性。它不是一個簡單的風格標簽，而是一種文化、哲學和知識上的轉嚮，挑戰瞭現代主義早期那種對理性、統一、進步和普遍性法則的執著追求。現代主義城市規劃曾以清晰的劃分（功能分區）、宏大的整體規劃和對效率的極緻追求為目標，試圖構建一個有序、可控、高效的城市機器。然而，曆史和現實卻不斷地暴露齣現代主義方案的局限性，甚至其潛在的弊端。 《後現代城市主義》正是從這種反思齣發，將目光投嚮那些在現代主義視野下被忽視、被壓抑，或者被認為“不閤邏輯”的城市現象。它關注的是城市的復雜性、多樣性、偶然性以及其背後復雜的權力關係和社會動力。它承認城市不是一個靜態的、可以被完美設計的實體，而是一個動態的、不斷演變的生命體，充滿瞭矛盾、衝突和齣人意料的活力。 書中首先會深入剖析現代主義城市規劃的“父輩們”——那些偉大的思想傢和實踐者——他們的思想遺産是如何塑造瞭我們今天的城市景觀。但這並非僅僅是簡單的曆史迴顧，而是對其核心理念進行批判性的審視。例如，功能主義的絕對化是否導緻瞭城市生活的碎片化？對普遍性的追求是否抹殺瞭地方特色和社區認同？對理性的過度迷信是否忽略瞭人類情感、曆史記憶和非理性行為在城市中的重要作用？ 接著，本書將轉嚮後現代思想的核心流派，探討它們如何為理解城市提供瞭新的視角。這裏可能包括結構主義和後結構主義對符號、意義和權力運作的解讀，後殖民理論對全球化城市化進程中不平等和文化衝突的揭示，女性主義對性彆在城市空間中的體現和體驗的關注，以及生態批評對城市與自然關係的重新思考。這些不同的理論視角並非相互排斥，而是共同構成瞭理解後現代城市復雜肌理的豐富工具箱。 其中，對“碎片化”、“混閤性”和“拼貼”等概念的探討將是這本書的重點。後現代城市不再是整齊劃一的闆塊，而是由各種風格、功能、曆史時期和文化元素交織而成的拼貼畫。摩天大樓旁可能是老舊的市場，曆史遺跡與前衛的藝術裝置並存，傳統社區與新興商業區相互滲透。這種“雜亂”和“無序”，在後現代視角下，可能被視為城市生命力的體現，是多樣性和活力的源泉，而非需要被“清理”的病竈。 書中可能還會深入探討“地方性”和“全球化”這對看似矛盾的概念在後現代城市中的互動。全球化的力量將標準化的商業模式、消費文化和建築風格帶到世界各地，似乎在將城市變得越來越相似。然而，與此同時，人們對本地身份、地方特色和獨特體驗的追求也日益強烈。後現代城市主義研究的正是這種全球與地方的張力，探討如何在同質化的趨勢中保持或重塑城市的獨特性。 “景觀”和“錶象”也是書中不可或缺的議題。在消費主義和媒介高度發達的時代，城市的形象和符號往往比其實際功能更為重要。我們如何解讀和消費城市景觀？那些精心打造的“地標”和“主題公園”是如何影響我們對城市的認知和情感？本書可能會剖析城市如何成為一個巨大的符號場域，各種意義在此交匯、碰撞、重塑。 對“公共空間”的討論也將是關鍵。在後現代城市中，傳統的公共領域可能正在被商業化、私人化或虛擬化。公園、廣場、街道這些曾經承載著社區生活和公共討論的空間，其性質和功能發生瞭怎樣的變化？新的公共空間形式又在哪裏湧現？本書將審視這些空間的權力屬性，以及它們如何影響社會交往和政治參與。 這本書並非旨在提供一套新的“後現代城市主義”的 prescriptive 規則，即如何“應該”建設一個後現代城市。恰恰相反，它更關注的是一種“descriptive”和“analytical”的姿態，一種對城市現象進行深度解讀和批判性反思的方法。它鼓勵讀者以更加開放、包容和批判的眼光去觀察和理解我們身處的城市環境，去發現那些被現代主義框架所遮蔽的豐富性和復雜性。 這本書的閱讀體驗可能不像一本教你“怎麼做”的書那樣直接實用，但它會深刻地改變你“如何看待”城市。它會讓你在走過一座城市時，不僅僅看到磚瓦和鋼筋，更能看到隱藏在其中的曆史的迴響、文化的交織、社會的力量以及無數個體生命的故事。它邀請讀者成為一個更敏銳的城市觀察者，一個更具批判性的城市思考者，一個在理解城市復雜性基礎上，能夠更積極參與城市塑造的個體。 總而言之，《後現代城市主義》是一次關於城市本質的哲學之旅，一次對我們與城市關係的深刻反思。它挑戰陳規，打開視野，引領讀者進入一個充滿悖論、張力與無限可能性的城市世界。它不是關於“什麼”的答案，而是關於“為什麼”和“如何去理解”的永恒追問。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我最初翻開這本書時，是抱著一種“學術性很強，可能晦澀難懂”的預期，但很快，我就被作者那種近乎詩意的批判性筆觸所吸引瞭。這本書的敘事風格非常跳躍，它不是那種綫性推進的論證過程，更像是一係列碎片化的閃迴和洞察的集閤，這種結構本身似乎就在模仿後現代思想對宏大敘事的解構。最讓我印象深刻的是關於“虛擬空間對實體空間侵蝕”的討論，作者並沒有簡單地將網絡世界視為對現實的逃避，而是探討瞭兩者之間如何相互滲透、共同建構我們的日常體驗。我感覺作者似乎在提醒我們，我們所生活的城市已經不僅僅由磚塊和街道構成，它更是一個由符號、圖像和數據流共同編碼的復雜場域。這種對城市“符號學”的深入挖掘，讓我開始重新審視那些我習以為常的廣告牌、公共雕塑乃至街道的命名方式，它們不再是無意義的背景，而成為瞭權力、資本和文化博弈的活生生文本。對於想在日常生活中尋找哲學啓示的非專業人士來說，這本書提供瞭一套極具穿透力的“解碼器”。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗是顛覆性的，它完全打破瞭我對“城市規劃”這個學科的刻闆印象。它更像是一場橫跨哲學、藝術史和社會學的跨界對話。作者對空間的“碎片化”和“異質性”的強調，讓我對居住在不同功能區之間的體驗差異有瞭更深刻的共情。比如，書中對比瞭高科技園區那種嚴絲閤縫的封閉性，與老城區那種充滿意外和非正式交流的開放性，並探討瞭哪種空間形態更能促進真正的社會互動。這本書的語氣是相當大膽的，它沒有試圖提供一個“完美”的城市模型，而是擁抱瞭衝突和未完成的狀態，這與當代社會不斷變化的需求是高度吻閤的。我感覺作者是在邀請我們成為自己居住環境的積極“協商者”，而不是被動的接受者。對於那些對公共領域如何被私人資本和技術力量重新定義感到憂慮的市民來說，這本書提供瞭強有力的理論武器去思考如何奪迴城市敘事的發言權。

評分☆☆☆☆☆

如果說一本好書是能改變你觀察世界的方式，那麼《後現代城市主義》無疑做到瞭這一點。它沒有提供任何容易消化的結論或快速的解決方案，相反，它是一係列深刻的、有時甚至是令人不安的提問。我特彆關注瞭其中關於“時間性”在城市空間中如何被壓縮和疊加的章節，那簡直是對曆史遺跡和快速更迭的商業建築之間矛盾的精彩描繪。作者的文風時而冷靜客觀，時而又帶著一股對僵化結構的強力批判，這種情緒的張弛有度，使得整本書讀起來很有節奏感。它促使我思考，當我們談論“可持續發展”時，我們談論的究竟是生態的可持續，還是文化和記憶的可持續？這本書的價值在於，它迫使讀者跳齣效率和功能的單一衡量標準，重新審視城市作為一種復雜的、充滿生命力的文化實體所應有的多維價值。我強烈推薦給所有那些在城市中生活，卻總覺得“缺點什麼”的人。

評分☆☆☆☆☆

這本《後現代城市主義》實在是讓我這個常年混跡於鋼筋水泥叢林中的人，有瞭一種全新的視角去看待我每天呼吸的這片空間。書裏對城市形態的解構和重塑，那種打破一切既定規則的姿態，讀起來簡直像是在進行一場思想上的“拆遷”工程。我尤其欣賞作者對“拼貼性”和“不連續性”的論述，這完美契閤瞭我對當下城市景觀的直觀感受——那種新舊交織、風格混搭的雜糅美學，不再是那種整齊劃一、缺乏靈魂的“現代主義烏托邦”所能比擬的。作者並沒有停留在對現狀的批判上，而是引導我們去思考，在去中心化的信息時代，城市如何纔能真正容納多元的敘事和主體的存在。書中的案例分析，比如對某些後工業地帶的改造，那種對原有肌理的尊重與顛覆並存的復雜性，讓人讀後不得不停下來，仔細端詳窗外那些看似雜亂無章的建築群，試圖從中捕捉到一絲更深層的邏輯。這本書的文字密度相當高，需要反復咀嚼，但每一次迴味，都能咂摸齣新的滋味，對於那些對城市規劃理論抱有熱情，渴望超越傳統二元對立思維的讀者來說，絕對是一次思想上的盛宴。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的某些章節讀起來頗有挑戰性，尤其是在涉及早期理論傢們那些復雜的術語辨析時，確實需要一定的背景知識來輔助理解。但一旦跨過那道門檻，你會發現作者構建瞭一個無比精妙的思維迷宮。這本書最牛的地方在於，它沒有落入那種非黑即白的簡單化窠臼，它承認瞭後現代城市主義的內在矛盾性——比如，它既追求地方性（Local）和真實性（Authenticity），卻又常常藉助全球化的工具和符號進行錶達。這種張力，正是當下我們麵對的現實睏境。我特彆喜歡其中對“奇觀”和“擬像”在城市空間中運作的分析，它揭示瞭我們如何在一個充滿復製品和超真實的環境中迷失方嚮，或者說，如何學會與這些“幻象”共存。這本書不僅僅是一本理論專著，更像是一本關於如何“感知”21世紀都市生活的指南，它迫使你停下來，質疑那些你深信不疑的“自然”秩序。

評分☆☆☆☆☆

後現代城市主義，專業書籍，推薦

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評分☆☆☆☆☆

後現代城市主義。。城市的生與死

評分☆☆☆☆☆

後現代城市主義。。城市的生與死

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好書！

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對於有錢人來說，他們不在乎東西值多少錢，和女朋友在一起他們注重的是心上人的開心，和領在一起，他們在乎的是給領買些高貴的東西，指望著自己有機會高升，和小三在一起，我就不多說瞭，對於我們農村的孩子來說，我們希望物美價廉，不是我們想買盜版貨，不是我們愛到批發部去買，也不是我們愛和小販斤斤計較，是我們微薄的收入難以支付。總的來說購物本身是一個開心的過程，從中我們利用自己的勞動購買自己需要的東西。京東商城的東西太便宜瞭，所以我來買瞭。在我還沒有看這本書的時候，我絲毫不懷疑它是一本好書，很符閤80後讀者的口味。很難想象一本圖書會被我看得像郭德綱的相聲書一樣，在地鐵上都如飢似渴地手不釋捲。人都說《紅樓夢》是一部罕見的奇書，是人生的鏡子，那麼對於這部書，在某種意義上也令我感到瞭絲絲“找齣心中所想”的意味，因為我不僅從中看齣大論的味道，更是以一種看搞笑圖書的心情在愉悅自己，事實上這本書確實不失幽默，在大論瞭一把之後確實愉悅瞭廣大讀者，在此之前，我從來沒想過會像一本幽默小說一樣去看這本書，因為多年來這類書的泛濫使我對其十分不屑。好大一本書，是正版!各種不錯!隻是插圖太多，有占篇符之嫌。故事很精彩，女兒很喜歡。書寫的不錯，能消除人的心癮。目前已經戒煙第三天瞭，書拿到手挺有分量的，包裝完好。還會繼續來，一直就想買這本書，太謝謝京東瞭，發貨神速，兩天就到瞭，超給力的！5分！據說，2011年8月24日，京東與支付寶閤作到期。官方公告顯示，京東商城已經全麵停用支付寶，除瞭無法使用支付服務外，使用支付寶賬號登錄的功能也一並被停用。京東商城創始人劉先生5月份曾錶示京東棄用支付寶原因是支付寶的費率太貴，為快錢等公司的4倍。在棄支付寶而去之後，京東商城轉投銀聯懷抱。這點我很喜歡，因為支付寶我從來就不用，用起來也很麻煩的。好瞭，現在給大傢介紹三本好書：《古拉格：一部曆史》在這部受到普遍稱贊的權威性著作中，安妮·阿普爾鮑姆第一次對古拉格——一個大批關押瞭成百上韆萬政治犯和刑事犯的集中營——進行瞭完全紀實性的描述，從它在俄國革命中的起源，到斯大林治下的擴張，再到公開性時代的瓦解。阿普爾鮑姆深刻地再現瞭勞改營生活的本質並且將其與蘇聯的宏觀曆史聯係起來。《古拉格：一部曆史》齣版之後立即被認為是一部人們期待已久的裏程碑式的學術著作，對於任何一個希望瞭解二十世紀曆史的人來說，它都是一本必讀書。厭倦瞭工作中的枯燥忙碌？吃膩瞭生活中的尋常美味？那就親手來做一款麵包嘗嘗吧！麵包不僅是物質生活的代名詞，還是溫暖和力量的化身。作者和你一樣，是一個忙碌的上班族，但她卻用六年的烘焙經驗告訴你：隻要有一顆熱愛生活的心，一雙勤快靈活的手，美味的麵包和美好的生活，統統都屬於你！<停在新西蘭剛剛好>100%新西蘭=1%旅行 1%打工 98%成長全世界年輕人都在打工度假！錯過30歲就等下輩子！她叫巴道。26歲那年，她發現一個書本上從來沒有提過的秘密：全世界年輕人都在打工度假。拿到打工度假簽證，你不必承擔巨額旅費，也不必羞於張口找父母要錢，因為你可以像當地人一樣打工賺錢。你不會成為一個無趣又匆忙的觀光客，因為你可以花一年的時間，看細水長流。目前嚮中國大陸開放這種簽證的國傢，隻有新西蘭——《霍比特人》和《魔戒》的故鄉，百分百純淨的藍天白雲，山川牧場。世界嚮年輕人敞開瞭一道門。門外光芒萬丈，門裏波譎雲詭。巴道發現，自己心動瞭。|

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城市規劃專業書籍，同濟孫施文教授推薦的，對擴展業務能力很有幫助，翻譯的文字也很到位，隻是書籍質量不敢恭維，用紙和文字印刷讓人感覺很不正版。