具体描述
内容简介
《慕庐论学集》收录《慕庐演讲稿》、《慕庐杂着》、《慕庐雑稿》、《世说新语补正》、《文心雕龙缀补》、《颜氏家训斠注》，并王叔岷先生手稿《吕氏春秋校补》，共七部专著，囊括王叔岷先生治学之方方面面，参考价值颇大。注：本书为竖排繁体中文版。
作者简介
王叔岷先生，号慕庐，一九一四年生，四川简阳人。幼习诗书，及长，喜读《庄子》、《史记》、《陶渊明集》，兼习古琴。一九三五年，就读于四川大学中文系，一九四一年考入北京大学文科研究所，师从傅斯年、汤用彤先生。后任职于中央研究院历史语言研究所。一九四九年后，出任台湾大学中文系副教授、教授。一九六三年后，先后任教于新加坡大学、台湾大学、马来西亚大学、新加坡南洋大学等校。一九七三年，自中研院史语所及台湾大学中文系退休，仍担任史语所兼任研究员及中国文哲所筹备处咨询委员。王叔岷先生治学，由斠雠入义理，兼好词章，尤精研先秦诸子，遍校先秦汉晋群籍，撰有专书近三十种，论文二百余篇，是海内外广受推崇的斠雠名家。
内页插图
目录
慕庐演讲稿小引
说“悠然见南山”
谈“池塘生春草”
论“荒涂横古今”
古书中的校勘训诂问题
中国文学与其他学科的关系
谈“好读书不求甚解”
培养事实求是的学风
慕庐杂著
尚书叙证
论语叙理
论语“伤人乎不问马”新解
孟子叙理
老子胜义
书治要节本慎子义证
司马迁述慎到、申不害之学及韩非之学
论今本列子
刘子集论补录
慕庐杂稿
前言/序言
用户评价
坦率地说，我初次接触这类主题时，内心是抱有一丝抗拒的，总觉得会过于枯燥乏味。然而，这本新书彻底颠覆了我的固有印象。作者的文笔流畅自然，完全没有一般学术著作那种生硬的腔调。更绝的是，他似乎有一种魔力，能够将看似冷僻的学问，与当代读者的生活经验和情感世界建立起深刻的联结。书中对于“时间感”和“知识传承”的讨论，令我深思良久：我们如何定义“积累”？我们又如何避免知识在流转中的失真？这些宏大叙事被作者巧妙地嵌入到一个个鲜活的案例之中，使得抽象的理论获得了生动的血肉。阅读时，时常会产生一种“原来如此！”的顿悟感，仿佛是作者为我打开了一扇通往新视角的窗户。这种令人愉悦的学习过程，是衡量一本好书的重要标准，它不仅教你“是什么”，更重要的是，它教你如何“去看待”。
评分说实话，我对这类严肃的学术性论述通常抱持着敬而远之的态度，总觉得难以深入。然而，这本新书却以一种我未曾预料的方式抓住了我的注意力。它的语言风格兼具古典的韵味和现代的锋芒，像是一杯陈年的佳酿，入口醇厚，回味悠长。作者似乎深谙如何将复杂的理论用生动的故事或恰当的比喻来呈现，使得那些原本高悬于云端的概念，变得触手可及。我特别留意了书中关于某种历史进程的分析，其切入点之刁钻，视角之新颖，简直令人拍案叫绝。它没有简单地复述既有的结论，而是大胆地提出了质疑，并辅以扎实的考据来支撑自己的新观点。这种不盲从权威、敢于另辟蹊径的精神，是真正令人尊敬的治学态度。阅读这本书，就像是跟随一位经验丰富的老者登山，他步伐稳健，每一步都踩在坚实可靠的岩石上，让你在攀登的过程中，既感到了挑战，更收获了壮阔的风景。
评分我向来关注那些能够提供全新方法论指导的作品，而这本读物恰恰在这方面表现突出。它不满足于仅仅对前人成果进行总结或批判，而是着力于构建一套全新的分析框架。书中提出的某些分析模型，其精妙之处在于它的普适性和操作性，让人有强烈的冲动想立即将其应用于自己正在进行的项目或思考中。作者在构建这个框架时，表现出了极强的系统思维能力，所有的论点都服务于最终的目标，结构稳固，没有一丝冗余。书中穿插的图表和模型图，绘制得清晰而富有洞察力，有效地辅助了文字的阐述，避免了长篇大论的艰涩。对于那些致力于在专业领域寻求突破的同行者而言，这本书无疑是一份宝贵的工具书和思想催化剂，它所提供的不仅仅是理论上的支持，更是一种实践上的指引和激励。读完后，感觉自己的思维工具箱里，又添置了几件趁手的利器。
评分这本书的装帧设计和排版布局，首先就给人一种沉静、内敛的美感，这与其中蕴含的学理深度形成了绝佳的呼应。翻开书页，扑面而来的是一种宁静致远的氛围，仿佛置身于一个远离尘嚣的书房之中。内容方面，作者似乎将毕生的精力都倾注在了对几个核心问题的深耕细作上。我惊喜地发现，书中对一些长期困扰学界的争论点，进行了极具穿透力的梳理和剖析，其论证过程层层递进，犹如抽丝剥茧，让人不得不佩服其条理之清晰、思维之缜密。尤其是在论述方法上，它融合了多种学科的视角，展现出跨学科研究的广阔视野，这在单一领域的著作中是十分罕见的。读完一部分后，我常常需要停下来，在脑海中构建一个思维导图，以确保完全跟上了作者的节奏。这并非是说它晦涩难懂，恰恰相反，是其内容过于丰盈，需要读者付出相应的专注度去细细品味，才能真正领悟到其中妙处。
评分这本新近翻阅的著作，其博雅的见识与深邃的思辨，着实令人耳目一新。作者的笔触细腻而有力，对所探讨的议题展现出一种近乎苛刻的严谨态度，却又不失人文关怀的温度。阅读过程中，我仿佛置身于一个思想的熔炉，各种观点激烈碰撞，最终沉淀出闪耀着智慧光芒的结论。尤其欣赏其在梳理复杂脉络时所展现出的清晰逻辑，如同高明的匠人，将原本盘根错节的线索一一解开，使得即便是初涉该领域的读者也能循着作者的指引，逐步领会其深层意涵。书中引用的典故与实例，都经过了精心的筛选与锤炼，恰到好处地印证了论点，避免了空泛说教的弊病。全书的阅读体验是酣畅淋漓的，它不仅提供知识的增量，更重要的是，它激发了读者进行自我反思和批判性思考的潜能。这种引导式的阅读，远比单纯的信息灌输来得更有价值，让人在合卷之时，仍能感受到思想的余音袅袅，久久不散。
评分慕庐演讲稿 小引 说“悠然见南山” 谈“池塘生春草” 论“荒涂横古今” 古书中的校勘训诂问题 中国文学与其他学科的关系 谈“好读书不求甚解” 培养事实求是的学风 慕庐杂著 尚书叙证 论语叙理 论语“伤人乎不问马”新解 孟子叙理 老子胜义 书治要节本慎子义证 司马迁述慎到、申不害之学及韩非之学 论今本列子 刘子集论补录 慕庐杂稿 論莊子所了解之孔子 論司馬遷所了解之老子 老子通論 論莊子之齊物觀 《申子·大體篇》義證 論戰國法家三派兼論三派與儒家之關係 陶淵明《五柳先生傳》箋證 陶淵明《感士不遇賦并序》箋證 陶淵明《與子儼等疏》箋證 陶淵明《讀史述九章》箋證 陶淵明《扇上畫贊》箋證 談校書
评分王叔岷先生家境书香小康，世居于龙泉山西麓的洛带镇，父讳增荣（1876-1950），字耀卿，号槐斋，晚清秀才，四川绅法班法政别科卒业，曾任四川高等法院书记官长，后任教于成都南薰中学，再与人合办并任教于成都私立协和女子师范学校，晚年回乡。太夫人张氏，讳厚坤。祖父讳泽银（1851-1923），字松茂，一生慷慨好义，教子女以读书为贵，清末至1921年被公推为洛带镇保正。1914年4月29日，先生诞于洛带下街。当时川、滇、黔三省军阀在成都至龙泉山一带混战，兵燹四起，每过乡境，一夕数惊。三四岁时，耀卿公授以唐诗；七岁入私塾；十一岁入镇上的高级小学（前身为凤梧书院）；十三岁随父至成都，耀卿公亲授《诗经》、《左传》、《史记》、左太冲、陶渊明、李太白、杜工部诸家诗；暇时喜读《庄子》、《史记》、《陶渊明集》，尤好《庄子》，先生学兼四部，盖植基于此；暇则习七弦古琴，耀卿公重金购得明代连珠式古琴一张，请南北名师教先生弹奏，这也成为先生一生的雅趣。十四岁，先生考入成都华阳中学，在校好读书，亦好运动，曾入选校篮球、足球队。十七岁入联合中学高中部（石室中学），与同侪结为“梅花五子”，别号孤鹤，其一生孤傲之性始现端倪。先生十九岁时以第一名考进国立四川大学中文系，受教于朱光潜、刘大杰、林山腴等诸名师。1937年与潼南县双江镇望族杨姓女公子尚淑结为伉俪，川大校长张真如证婚，张校长之子即梅花好友张文达任傧相，朱光潜、林山腴等诸师长撰赠喜联。
评分校勘学大家，非泛泛者可比
评分一边读史和诸子著作，一边看看王先生的高论，也算是快意了。
评分王叔岷先生，号慕庐，一九一四年生，四川简阳人。幼习诗书，及长，喜读《庄子》、《史记》、《陶渊明集》，兼习古琴。一九三五年，就读于四川大学中文系，一九四一年考入北京大学文科研究所，师从傅斯年、汤用彤先生。后任职于中央研究院历史语言研究所。一九四九年后，出任台湾大学中文系副教授、教授。一九六三年后，先后任教于新加坡大学、台湾大学、马来西亚大学、新加坡南洋大学等校。一九七三年，自中研院史语所及台湾大学中文系退休，仍担任史语所兼任研究员及中国文哲所筹备处咨询委员。
评分王叔岷的这套书虽然定价较高，但是装帧精美、印刷清楚、内容精彩，还是值得买的。
评分一边读史和诸子著作，一边看看王先生的高论，也算是快意了。
评分高山仰止，慢慢学习吧。
评分小时候写作文就经常会写到“书籍是人类进步的阶梯”等等名言，但是小时候一直到大学都是比较贪玩的，虽然现在依旧贪玩，不过自从离开大学校园之后反而喜欢读书了。
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