文物三国两晋南北朝史（彩色图文本） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 中华书局

ISBN：9787101064575

版次：1

商品编码：10054766

品牌：中华书局

包装：平装

丛书名： 文物中国史

开本：16开

出版时间：2009-01-01

用纸：胶版纸

页数：195

字数：240000

正文语种：中文

编辑推荐

　　《文物三国两晋南北朝史》虽不属于学术专著，但是，从将文物、考古资料与历史文献结合，通过文物去研究、阐释历史方面看，《文物三国两晋南北朝史》显然具有较强的学术性。我认为，以文献研究为主的历史学只能称为狭义的历史学，如何将其更好地与考古学相结合，使二者真正成为历史科学研究的双翼，这个问题虽已开始受到历史与考古学界的重视，两种学科的交流、融合也不断产生着新的成果；但是目前大学历史学科的教学内容与教学方法，似仍未能充分重视从文献史学与考古学两 个方面全方位地培养学生，从这个角度看，《文物三国两晋南北

内容简介

　　本书的作者都是在博物馆工作的专家，有着比较丰富的文物展览王作经验。所以，我相信读者读这部书，会有走进一座恢宏的历史博物馆的感觉。精心选择的、优美的典型文物图像， 附以简练的文字介绍，使读者既可以了解历史，又可以领悟与欣赏文物，增加许多文物知识。这应该是本书突出的特点。当然，据我所知，类似的著作在中国内地、香港以及日本都出版过，体例并非本书，但是由于本书作者们均具有博物馆专家、学者身份，故而本书在文物选择之得当与诠释之准确方面，应该是同类书很难达到的。
　　本书虽不属于学术专著， 但是，从将文物、考古资料与历史文献结合，通过文物去研究、阐释历史方面看，本书显然具有较强的学术性。我认为，以文献研究为主的历史学只能称为狭义的历史学，如何将其更好地与考古学相结合，使二者真正成为历史科学研究的双翼，这个问题虽已开始受到历史与考古学界的重视，两种学科的交流、融合也不断产生着新的成果；但是目前大学历史学科的教学内容与教学方法，似仍未能充分重视从文献史学与考古学两 个方面全方位地培养学生，从这个角度看，本书对于促进历史学科教学的发展，特别是进一步合理化、科学化是有裨益的。

内页插图

精彩书评

　　活色生香看历史
所谓“文物中国史”，即是以现存文物为线索来讲述中国历史，这既需要以大量文字勾画出历史的发展进程，同时也需要以丰富的文物图片与之相互佐证。作为一套图文相辅的中国通史著作，《文物中国史（全八卷）》值得称道之处首先即是它的专家性。这套书的图片，以优美、典型的文物图像，大可能地还原了久远而复杂的历史场景，让读者以一种更加感性的方式了解历史、欣赏文物的同时，亦仿佛亲身走进了一座琳琅满目的纸上博物馆。
　　众所周知，中国有着数千年悠久

目录

第一章 三国的建立与发展
第一节 三国的建立
第二节 北方的魏国
第三节 西南的蜀汉
第四节 江南的吴国
第二章 西晋的短期统一
第一节 西晋的政治和经济
第二节 八王之乱
第三节 西晋灭亡
第三章 东晋与南朝各代的更迭
第一节 偏安江南的东晋
第二节 东晋末年的政治与风气
第三节 南朝政权的更替
第四节 南方经济的发展
第四章 十六国政权与北魏统一北方
第一节 十六国兴亡
第二节 北魏在北方的统治
第五章 北魏之后的东西分立
第一节 从北魏到东西魏
第二节 从东魏到北齐
第三节 从西魏到北周
第六章 中外交流
第一节 使节往来
第二节 货通中外
第三节 弘法与取经
第七章 科学技术
第一节 圆周率研究的进步
第二节 天文与历法
第三节 医药学
第四节 机械与冶金
第五节 瓷器制造
第六节 造纸与纺织
第七节 地理学
第八节 农学
第八章 文化艺术
第一节 玄学兴盛
第二节 佛教的广泛传播
第三节 道教的发展演进
第四节 文学的勃兴
第五节 史学著述的繁盛
第六节 书法的成就
第七节 绘画的代表作
第八节 雕塑艺术的旧趣新风
第九节 音乐舞蹈
参考书目
图片索引

精彩书摘

　　第一章 三国的建立与发展
　　第一节 三国的建立
　　东汉时期，士族门第是步入仕途的阶梯，世家大族是豪门望族的基石。东汉后期，朝廷黑暗，政治腐败，外戚宦官相互争斗，交替专权，迫使农民流离失所，起义不断。董卓专政，东汉政权名存实亡。各地豪强地主纷纷修筑坞堡，加强武装实力以自保。州郡官吏、士族集团也以勤王讨董卓为名，乘机扩充自己的势力，经过数年的兼并战争，形成了几个较大的割据势力。
　　袁绍占据冀、青、并三州（今河北、山西及山东的东部和北部），称雄北方；曹操占据兖、豫二州（今山东西南部与河南），控制中原腹地；孙策占据江东（长江下游的江南地区）；刘表占据荆州（今湖北、湖南）；此外还有割据凉州（今甘肃）的韩遂、马腾，占有辽东的公孙度。刘备由于实力不足，被逼辗转投靠袁绍、刘表，没有固定的地盘。
　　袁绍，汝南汝阳（今河南商水西）人，出身于“四世三公”、“门生故吏遍天下”的世家大族。他凭借显赫的家世，得到官僚士大夫的支持，在众多地方割据势力中实力最为雄厚。
　　曹操，沛国谯（今安徽毫州）人，父亲曹嵩是宦官曹腾的养子。曹腾曾任中常侍，桓帝时封费亭侯。当时宦官与士族水火不容，曹操是一个有远见的人物，他不受家庭因素影响，反而注重与名士交往。在镇压黄巾起义的过程中，曹操依靠一批豪强地主的支持，很快就占据了兖州的广大地区。l92年，在击败青州黄巾军后，曹操得降卒三十万人，选拔其精锐，号称“青州兵”，其实力大为增强，从此不再依附袁绍。196年，曹操又进军豫州，击败汝南（今河南汝南）和颍川（今河南禹县）两郡的黄巾军，占据许县（今河南许昌），加强了军事力量，巩固了对兖州和豫州的统治。他的谋士苟或提出，现在皇帝东流西徙，人们担忧帝室的命运，如能迎奉献帝，正符合人们的愿望，利于笼络人心和镇服各据一方的雄杰。这一策略正合曹操心意。他遂以洛阳残破为由，亲自率兵迎汉献帝到许县，“奉天子以令不臣”，在政治上取得了有利地位。与此同时，他又在许县推行“修耕植以畜军资”的方针，实行屯田，解决了军粮问题。
　　在统一北方的过程中，曹操陆续消灭了大大小小的一些地方势力，如袁术、陶谦、张邈、吕布等。
　　197年，袁术在淮南称帝，与吕布相攻。吕布是一个武人，娴于弓马，气力过人，号称“飞将”。他曾任董卓的中郎将，后与董产生矛盾，杀董之后先后投奔袁绍、张邈，被张邈、陈宫推举为兖州牧，成为一方势力，对抗曹操。曹操与吕布在濮阳（今属河南）作战，一度不利。两年后，曹操攻克兖州各个城池，在巨野（今属山东）打败吕布。吕布转而投奔在东面的刘备，称刘备为弟。他乘刘备进攻袁术之机，夺取刘备所占下邳（今江苏邳县东），自称徐州刺史。袁术的大将纪灵率三万人进攻刘备，刘备向吕布求救。纪灵听说吕布赶到，不敢进攻。吕布请来纪灵，说：布不喜合斗，但喜解斗。命令手下在营门举一支戟，说道：诸君观布射戟的小支，一发射中，诸君当解去，不中可继续战斗。吕布射中小支，纪灵等人吃惊，说：将军天威也！不再与刘备交战。
　　袁术、吕布意欲结成同盟，袁术为儿子求婚吕布之女，吕布同意。沛相陈琏担心袁、吕结盟后势力壮大，会成为国家的祸患，于是前去见吕布，劝说他与曹操协同，认为与袁术通婚有不义之名，必有危险。吕布追回已在出嫁路上的女儿，与曹操通好。曹操借皇帝之名封吕布为左将军二吕布派陈珪之子陈登见曹操，请求徐州牧一职。陈登对曹操说，吕布勇而无谋，轻易改变立场，应早除之。曹操也认为吕布狼子野心，难于久养，于是，与陈登约好作为内应。
　　结盟不成，袁术派军进攻吕布，被吕布打败。但不久，吕布又与袁术和好，派大将高顺进攻并打败刘备。曹操派夏侯悖援救刘备，也被高顺打败。曹操遂亲自征讨吕布。吕布战败，袁术也无法救援。曹操军挖壕沟围城三月，吕布内部离心，只好投降，被曹操杀死。之后，曹操又打败了袁术。当时，在北方能与强大的袁绍势力对抗的惟有曹操。
　　199年，袁绍消灭公孙瓒，占据冀、青、幽、并四州，拥有几十万军队。200年，袁绍选精兵十万、战马万匹南下，打算消灭曹操。双方发生了著名的官渡之战。这是袁绍与曹操的一次大决战。
　　袁绍从邺（今河北临漳西南）南下，屯于黎阳（今河南浚县东北），企图长驱直捣许县。曹操的兵力远远不如袁军，但其属下荀或、郭嘉精辟地分析了袁曹的优劣后，认为胜算在曹军一方。他们说：袁绍礼仪繁多，公为人自然。袁处逆势，公奉天子。东汉晚期，政治宽缓，袁仍用宽政，不能统治；公为政严猛，能制御上下。袁绍外表宽厚，内心忌讳，用人而疑，信任的都是亲戚子弟；公看似简易，实际机敏明了，用人无疑，不问远近。袁绍多谋而少决断；公有了主意就立刻实行，应变无穷。袁绍盛谈谦让，士大夫喜欢言谈粉饰者多归附；公至心待人，不求虚名，士大夫忠正、有远见、有实才者都愿为之用。袁绍见人饥寒，就表现出关心的神色，而对见不到的事情就不去考虑；公对于眼前的小事时有忽略，而一遇大事所给的恩泽都超过人们的期望。袁绍属下争权，谗言四起；公以道术制御属下，没有人事纷争。袁绍对是非不明朗；公对正确的人和事给予优利，对错的用法规匡正。袁绍不懂军事；公能以少胜多。
　　荀或、郭嘉所分析的曹袁的十胜十败，部分符合实际。史书记载，袁绍为人宽厚优雅，能考虑全盘，善安排，又沉得住气。他最大也是最致命的缺陷是刚愎自用，听不进他人的意见。如袁绍的谋士田丰曾劝他进攻许都，把汉献帝迁走，借以号令天下，袁绍没有接受。另一个谋士沮授认为，连年征战，百姓疲惫，物资不足，不可出征，袁绍也不接受。在官渡之战中，田丰、许攸、沮授等人根据实际情况提出了许多好计策，也都未被袁绍采纳。
　　曹操先打败了与袁绍联合的豫州刺史刘备，俘虏刘备大将关羽，驻兵黄河以南。曹操深知袁军兵力充实，黄河渡口随处可过，若沿河设防，分散兵力，势必造成被动。因此他选定官渡（今河南中牟东北）作为主要阵地，准备在袁军主力渡河完毕时，集中兵力进行决战。战争开始，袁绍派颜良进攻白马（今河南滑县北），曹操采纳荀攸声东击西的作战方案，佯攻延津（今河南延津西北），然后率军直奔白马，斩颜良，袁军惨败。白马围解后，曹操南撤，袁绍又派文丑率兵渡河追击，曹军伏兵杀文丑。颜良、文丑是袁绍军中的名将，甫一交战即被曹军斩杀，使得袁军上下震惊。曹军获胜，退回官渡，寻求有利时机再战。不久，曹操得知袁军粮草屯放在乌巢（今河南延津东南），果断地率精兵五千夜袭乌巢，杀守将，烧军粮，袁军军心动摇，纷纷溃散投降。袁绍与其子袁谭弃军而逃，败回冀州。
　　官渡之战，曹操消灭了袁绍的主力，不久，袁绍病死。袁绍的三个儿子袁谭、袁熙、袁尚因争夺统治权而彼此内战，曹操乘机攻取了袁氏的政治中心邺城，打败三袁及其势力，占据了中原东部地区。
　　袁绍与曹操在少年时即有交往，青年时同在洛阳做官，以后又一起起兵讨伐董卓。他们曾谈论自己的志向。袁绍说：我要南面凭据黄河，北面防守燕、代，争取少数民族军队，向南争天下。曹操则说：吾任天下之智力，以道驭之，无所不可！后来的事实证明，曹操的雄才大略果然胜出袁绍一筹。
　　206年，曹操出兵进攻辽西乌桓蹋顿部。乌桓是汉代以来北方东部草原崛起的一个强悍的少数民族，东汉末年曾掠走十多万户汉族人。蹋顿部是乌桓最强大的一支。乌桓与袁绍关系很好，袁尚等人被曹操打败后投奔那里，欲借蹋顿部的帮助打回中原。
　　当时曹操属下有人认为，袁尚是败逃之人，与乌桓不可能互相利用，而在南边的刘备会乘机说动荆州牧刘表进攻许县。郭嘉反对这种看法，他认为，袁绍对汉族及少数民族有恩惠，乌桓及冀卅等地的人会配合袁尚恢复政权。而刘表是尚空谈少实干的人，同时他对刘备也未必放心，可以不用顾虑。乌桓因距离中原遥远，必不防备曹军。郭嘉建议轻装迅速向北行进，出其不意地攻击乌桓。
　　时值夏季，雨水多，海滨地区淹水不能通行。田畴建议从荒废的卢龙道进军柳城（今辽宁兴城西南），此路较近且乌桓不加防备。这条路长五百多里，田畴率领自己的部众为曹军作向导，开山填谷一路行进。离柳城还有二百里时，被乌桓人发觉，袁尚、袁熙、蹋顿及乌桓单于楼班、能臣抵之率几万骑兵迎战。两军在白狼山相遇，曹军身穿铠甲的人数少，产生了恐惧。曹操登上高处，看见乌桓人阵容不齐，就以张辽为前锋冲击，乌桓军崩溃，首领蹋顿及乌桓众多高官被斩，乌桓人及在乌桓部落的汉族人二十多万口投降。辽东太守公孙康追斩袁尚、袁熙。
　　经过七八年的努力，曹操最终歼灭了袁绍的残余势力，基本上控制了北方地区。
　　平定袁绍以后，曹操把政治中心迁到邺城，汉献帝仍然留在许都。

前言/序言

　　这部《文物中国史》是中国国家博物馆研究中国历史与考古的专家、学者们合作撰写的一部图文并茂的著作。设定的读者对象主要是正在学习中国历史的年轻人或对中国历史文化感兴趣的各界人士。在读者阅读本书之前，我觉得有几个问题需要先向读者说明。
　　一、顾名思义，所谓“文物中国史”，是以文物为线索来讲述中国历史，这当然与一般主要依据文献史料讲述历史的著作不同。文物是历史文化遗存，每一件文物都蕴含着丰富的历史信息.是历史的实物见证.或称物化的历史。透过文物，我们可以更真实地感受历史。

《文明的熔炉：从青铜时代到汉唐盛世的中国社会变迁》 导言：历史的深层脉络与文明的演进 本书旨在深入探讨中国文明在青铜时代（夏商周）奠基，经历春秋战国时期的剧烈变革，直至秦汉大一统的辉煌，乃至后续魏晋南北朝的复杂重塑，这一漫长而关键的历史阶段的社会结构、思想文化、技术革新与地域融合。我们关注的并非仅仅是帝王将相的更迭，而是隐藏在宏大叙事之下的社会肌理如何被塑造、重塑和最终定型，为后世中华文明的形态打下不可磨灭的基础。 第一部分：文明的曙光与早期国家的构建（夏商周） 本部分聚焦于中国早期国家的形态及其社会组织的基础。我们将从考古发现和传世文献的交叉印证出发，剖析夏代“家天下”的初步形态，以及商代成熟的青铜文明如何与神权、王权紧密结合，构建出早期宗教与政治的二元体系。重点探讨商代成熟的文字系统（甲骨文）对国家治理和历史记录的意义。 随后，我们将进入周代，详细分析“分封制”与“宗法制”这一早期政治制度的精妙设计。这种以血缘和礼仪为核心的社会网络，是如何有效地将广阔的疆域整合起来，形成一个相对稳定的政治共同体。礼乐制度不仅是行为规范，更是维护等级秩序与社会稳定的意识形态支柱。我们还将审视西周晚期，随着生产力的提高和区域扩张，宗法制度的张力如何加剧，为后来的社会动荡埋下伏笔。 第二部分：思想的爆发与国家的重塑（春秋战国） 春秋战国时期，被视为中国思想史上最为活跃和关键的“轴心时代”。伴随着铁器牛耕的普及，生产力的解放和井田制的瓦解，旧有的政治和社会结构遭受前所未有的冲击。 本章将细致梳理“百家争鸣”的背景与核心内容。我们不仅仅罗列诸子百家的观点，更着重分析这些思想流派产生的社会根源。例如，儒家对道德秩序的重建诉求，道家对个体精神自由的追求，法家对高效集权治理模式的探索，以及墨家对社会平等与非攻理念的倡导，都是对“礼崩乐坏”这一时代危机的不同回应。 在政治实践层面，我们深入剖析各国变法的实质。从商鞅变法到吴起变法，这些改革如何打破了贵族垄断，建立了以军功和土地为基础的新型官僚体系，最终促成了秦国实现对六国的军事和组织优势。这是从“封建”向“郡县”过渡的关键一步。 第三部分：大一统帝国的建立与制度的定型（秦汉） 秦始皇统一六国，不仅是版图的整合，更是制度和文化的强制性统一。本部分将详述秦朝在文字、货币、度量衡以及郡县制上的全面推行，这些举措如何为后世两千年的中央集权帝国模式奠定了不可动摇的蓝图。同时，我们也必须正视秦法的高压性及其速亡的教训。 汉代，特别是汉武帝时期，是中国帝国形态成熟的标志。我们重点分析汉承秦制在继承与革新上的智慧。儒家思想如何被“罢黜百家，独尊儒术”的过程中所采纳和改造，从诸子百家的学说，演变为官方的正统意识形态，影响了士人阶层的选拔标准和价值取向。 此外，本部分将专设章节探讨汉代的经济与社会结构。丝绸之路的开辟对东西方文明交流的深远影响；豪强地主势力的崛起如何与国家财政和人口结构形成复杂博弈；以及东汉末年，中央权威的衰弱与地方豪强势力的膨胀，是如何最终导致帝国分崩离析的历史必然性。 第四部分：民族的交融与文化的转型（魏晋南北朝的复杂性） 本书将“魏晋南北朝”视为一个承上启下的关键转型期，而非简单的分裂时期。我们将聚焦于这一时期社会结构最显著的特征——门阀士族的形成及其对政治生态的固化。士族如何通过“九品中正制”垄断了高级官僚职位，以及这种制度对社会流动性的抑制作用。 在思想文化领域，我们将探讨玄学的兴起。玄学是对汉末衰微社会和僵化儒学的反思，它提供了一种超越现实困境的精神出口。同时，佛教在这一时期的空前传播与本土化，是理解这一时期文化转型的核心要素。佛教如何适应了中原的哲学语境，并与本土的道教和儒学展开对话与融合，深刻影响了此后中国人的宗教信仰与审美趣味。 地域融合方面，我们将细致梳理北方少数民族内迁带来的巨大冲击与机遇。五胡乱华不仅仅是军事冲突，更是文化、技术和人口的剧烈碰撞。汉族文化向南方的进一步“南迁”与“重构”，以及北方政权在学习汉化过程中所进行的政治实验，为隋唐盛世的再度统一积累了多民族、多文化的资源。我们关注的焦点是：在长期的分裂中，中国文化的核心基因是如何得以保存，同时又吸收了哪些新的养分。 结论：持续的整合与螺旋上升的历史观 本书最终总结，从青铜时代到魏晋南北朝的演变，是中国文明在应对内部矛盾和外部压力时，不断进行自我调适、制度创新与文化整合的螺旋上升过程。每一个历史阶段的“危机”都孕育着新的“转机”，最终导向了中国历史上又一次的盛世辉煌。本书通过细致的制度剖析和文化解读，力求展现历史演进的内在逻辑与强大生命力。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，在入手之前，我对“两晋南北朝”这个时段是抱有某种程度的敬畏和疏离感的，感觉它像是中国历史长河中一个略显“支离破碎”的过渡期。然而，这套彩色图本，以其强大的史料整合能力，成功地将这个复杂的时期编织成了一幅连续且完整的历史画卷。最让我印象深刻的是它对地域文化差异的关注。它清晰地勾勒出，在同一历史时期内，北方各政权在军事、制度上的探索与南朝在文化、经济上的精耕细作，形成了怎样一种有趣的“双轨并行”的局面。比如，书中对石窟艺术的介绍，从云冈到龙门，配以高分辨率的彩色照片，不仅展示了佛教造像的风格演变，更揭示了不同时期统治者对宗教的利用和依赖程度。这种跨越地理和政治疆界的比较研究方法，极大地提升了本书的学术价值。它让我认识到，这个时期不是简单的分裂，而是不同政治实验场相互借鉴、彼此竞争的活力时期，为后来的隋唐盛世奠定了重要的基础。它成功地将那些看似分散的历史碎片，重新拼接到了一起，展现出一个更具内在逻辑的历史进程。

评分☆☆☆☆☆

这套书，简直是历史爱好者的饕餮盛宴！我得说，它完全颠覆了我对那个动荡时期的刻板印象。以往读三国两晋南北朝的历史，总觉得枯燥乏味，充斥着晦涩难懂的官职名称和错综复杂的政治斗争。可这本书，它像一位技艺高超的导游，带着你穿梭于那个波澜壮阔的时代。首先，从视觉冲击上来说，那份精美的彩色图文排版，就足够让人爱不释手。我尤其欣赏作者在描绘重大战役和关键人物肖像时的细腻笔触。比如，当我们读到赤壁之战时，书中呈现的不仅是文字描述，更有那些战船厮杀、烟火弥漫的场景复原图，仿佛能闻到硝烟味。更难能可贵的是，它没有仅仅停留在帝王将相的层面，而是深入到社会生活的方方面面。它花了大量篇幅去介绍那个时期士族的兴衰、佛教艺术的传播，以及魏晋风度那种特有的清谈与放达。特别是对“竹林七贤”的描绘，不再是脸谱化的符号，而是展现了他们在乱世中寻求精神自由的挣扎与光芒。读完之后，我感觉自己对那个时代有了一种更立体、更有温度的理解，不再是冰冷的历史年表，而是活生生的人和事。这本书的叙事节奏把握得恰到好处，既有宏大的历史视野，又不乏生动的小故事来点缀，读起来酣畅淋漓，让人欲罢不能。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，我过去对“五胡乱华”这个概念的理解非常片面和模糊，总觉得那是一段只有血腥和毁灭的历史。然而，这套书的视角之广阔，真是令人耳目一新。它并没有回避民族冲突的残酷性，但更侧重于探讨不同文化之间是如何碰撞、融合，最终催生出新的文明形态。我特别喜欢它对北魏孝文帝改革的深度剖析，它不仅仅是罗列了汉化措施，而是深入探讨了这种激进改革背后统治者的政治考量、文化认同的困境，以及对后世产生的深远影响。书中对于胡汉交融带来的技术革新，比如农业工具的改进、建筑风格的演变，都有详尽的图解和对比分析。这种将“大历史”与“微观技术史”相结合的处理方式，极大地拓宽了我的视野。它让我们看到，即便是看似混乱的“乱世”，也孕育着文明重塑的巨大能量。此外，对南方士族南渡后的心理状态和文化坚守，也有非常细腻的刻画，那种失落感和对故土的怀念，通过精选的文献摘录和艺术品，得到了极好的诠释。这本书在处理敏感的历史议题时，展现出极高的学术水准和人文关怀，让人在阅读中获得深刻的思考。

评分☆☆☆☆☆

从一个普通历史爱好者的角度来看，这本书最成功之处在于它的“可读性”与“专业性”达到了一个奇妙的平衡。我不需要具备深厚的古典文献功底，也能被书中的故事深深吸引。作者似乎非常懂得如何与现代读者对话。例如，在阐述门阀制度的形成和固化时，他没有堆砌复杂的宗族谱系，而是通过几个典型家族的兴衰案例，生动地展示了“上品无寒门，下品无士族”是如何一步步成为社会铁律的，那种无力感透过文字扑面而来。特别是对魏晋风度的“做作”与“真诚”之间的讨论，非常精彩，它探讨了在社会规范崩塌时，知识分子如何通过标新立异来重建自我价值的过程。此外，这本书的索引和注释体系也做得非常到位，对于一些关键的历史名词和人物，都有清晰的背景介绍，即便是初次接触这个时期的读者，也不会迷失方向。总而言之，这是一部集学术严谨、视觉享受和叙事魅力于一身的上乘之作，它不仅是工具书，更是一本能激发读者对中国古代史浓厚兴趣的启蒙读物。

评分☆☆☆☆☆

如果用一个词来形容我的阅读体验，那就是“沉浸”。这套书的编排逻辑极其清晰，它没有按照传统的“时间线”硬性划分，而是采用了“主题驱动”的方式。比如，专门有一卷集中讨论了魏晋时期的文学与书法艺术，这对我这种艺术爱好者来说简直是福音。我本来以为这部分会很学术化，但它巧妙地将王羲之的《兰亭集序》放到当时的社会背景下去解读，解释了为什么在那样一个动荡的年代，人们反而能爆发出如此惊人的艺术创造力。书中收录的拓片和摹本的清晰度极高，甚至能看出笔锋的提按顿挫，这比在博物馆隔着玻璃看要直观得多。再比如，关于玄学和清谈之风的探讨，它没有简单地将其归结为消极避世，而是联系到当时士人对儒家正统思想的反思和对个体生命价值的重新追寻，那种对“自然”和“真性情”的推崇，至今读来仍有振聋发聩的力量。作者的文字功力也值得称赞，他总能用一种既富有学理深度又不失文学魅力的语言，将复杂的思想流派娓娓道来，让人在轻松愉悦中吸收了大量知识。

评分☆☆☆☆☆

有点薄，字数好像没那么多。有点意犹未尽，也许厚了就不是这个价钱了。

评分☆☆☆☆☆

由于大众的知识水平和对产品的认知程度越来越高，激烈的竞争令市场上产品的种类越来越多，质量越来越好，变化越来越大，消费者对产品的要求也不断提高。企业都明白，市场竞争的标准是以消费者的满足为尺度，所以产品本身、价格和供应时间三个方面都必须兼顾。即使是企业客户，亦不再受困于大型供应商的高价格、低品质的产品和服务，因为它们有能力从全世界找寻替代供应。它们知道市场上产品的价格、质量和供需情况，不能达到市场水平的供应商很快便会被淘汰。

评分☆☆☆☆☆

質量一般，圖太小了，也沒什麼新鮮東西，文字內容可以忽略。

评分☆☆☆☆☆

二、消费者的要求不断提高：质量、时间和价格

评分☆☆☆☆☆

中国文物史系列，图文并茂，雅俗共赏。

评分☆☆☆☆☆

图文并茂的好书，喜欢！

评分☆☆☆☆☆

京东发货速度是很快的，但是包装越来越简单，一个塑料口袋就来了。

评分☆☆☆☆☆

文物三国两晋南北朝史（彩色图文本）

评分☆☆☆☆☆

本书的作者都是在博物馆工作的专家，有着比较丰富的文物展览王作经验。所以，我相信读者读这部书，会有走进一座恢宏的历史博物馆的感觉。精心选择的、优美的典型文物图像，　附以简练的文字介绍，使读者既可以了解历史，又可以领悟与欣赏文物，增加许多文物知识。这应该是本书最突出的特点。当然，据我所知，类似的著作在中国内地、香港以及日本都出版过，体例并非本书首创，但是由于本书作者们均具有博物馆专家、学者身份，故而本书在文物选择之得当与诠释之准确方面，应该是同类书很难达到的。