钱锺书集·围城:人·兽·鬼

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钱锺书 著
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出版社: 生活·读书·新知三联书店
ISBN:9787108033079
版次:1
商品编码:10056950
品牌:三联书店
包装:平装
开本:大32开
出版时间:2009-11-01
用纸:胶版纸
页数:548
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

钱钟书先生成名作,三联书店版,中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。


内容简介

  钱锺书先生(一九一○--一九九八年)是当代中国知名的学者、作家。他的著述,如广为传播的《谈艺录》、《管锥编》、《围城》等,均已成为二十世纪重要的学术和文学经典。为了比较全面地呈现钱锺书先生的学术思想和文学成就,经作者授权,三联书店组织力量编辑了这套《钱锺书集》。
  《钱锺书集》包括下列十种著述:
  《谈艺录》、《管锥编》、《宋诗选注》、《七缀集》、《围城》、《人·兽·鬼》、《写在人生边上》、《人生边上的边上》、《石语》、《槐聚诗存》。

内页插图

精彩书评

 ★钟书创作的基调是讽刺。社会、人生、心理、道德的病态,都逃不出他敏锐的观察力。他那枝魔杖般的笔,又犀利,又机智,又俏皮,汩汩地流泻出无穷无尽的笑料和幽默,皮里阳秋,包藏着可悲可鄙的内核,冷中有热,热中有冷,喜剧性和可悲性难分难解,嬉笑怒骂,“道是无情却有情”。
  ——柯灵
  

★我认为《管锥篇》、《谈艺录》的作者是个好学深思的钟书,《槐聚诗存》的作者是个“忧时伤生”的钟书,《围城》的作者呢,就是个“痴气”旺盛的钟书。
  ——杨绛

目录

围城
重印前记

围城
附录
记钱锺书与《围城》
人·兽·鬼

上帝的梦

灵感
纪念
附录
《写在人生边上》和《人·兽·鬼》重印本序

精彩书摘

  红海早过了,船在印度洋面上开驶着,但是太阳依然不饶人地迟落早起,侵占去大部分的夜。夜仿佛纸浸了油,变成半透明体;它给太阳拥抱住了,分不出身来,也许是给太阳陶醉了,所以夕照晚霞隐褪后的夜色电带着酡红。到红消醉醒,船舱里的睡人也一身腻汗地醒来,洗了澡赶到甲板上吹海风,又是一天开始。这是七月下旬,合中国旧历的三伏,一年最热的时候。在中国热得更比常年利害,事后大家都说是兵戈之象,因为这就是民国二十六年〔一九三七年〕。
  这条法国邮船白拉日隆子爵号(Vicomte de Bragelonne)正向中国开来。早晨八点多钟,冲洗过的三等舱甲板湿意未干,但已坐立满了人,法国人、德国流亡出来的犹太人、印度人、安南人,不用说还有中国人。海风里早含着燥热,胖人身体给炎风吹干了,蒙上一层汗结的盐霜,仿佛刚在巴勒斯坦的死海里洗过澡。毕竟是清晨,人的兴致还没给太阳晒萎,烘懒,说话做事都很起劲。那几个新派到安南或中国租界当警察的法国人,正围了那年轻善撒娇的犹太女人在调情。俾斯麦曾说过,法国公使大使的特点,就是一句外国话不会讲;这几位警察并不懂德文,居然传情达意,引得犹太女人格格地笑,比他们的外交官强多了。这女人的漂亮丈夫,在旁顾而乐之,因为他几天来,香烟、啤酒、柠檬水沾光了不少。红海已过,不怕热极引火,所以等一会甲板上零星果皮、纸片、瓶塞之外,香烟头定又遍处皆是。法国人的思想是有名的清楚,他们的文章也明白干净,但是他们的做事,无不混乱、肮脏、喧哗,但看这船上的乱糟糟。这船,倚仗人的机巧,载满人的扰攘,寄满人的希望,热闹地行着,每分钟把沾污了人气的一小方水面,还给那无情、无尽、无际的大海。
  照例每年夏天有一批中国留学生学成回国。这船上也有十来个人。大多数是职业尚无着落的青年,赶在暑假初回中国,可以从容找事。那些不愁没事的学生,要到秋凉才慢慢地肯动身回国。船上这几位,有在法国留学的,有在英国、德国、比国等读书,到巴黎去增长夜生活经验,因此也坐法国船的。他们天涯相遇,一见如故,谈起外患内乱的祖国,都恨不得立刻就回去为它服务。船走得这样慢,大家一片乡心,正愁无处寄托,不知哪里忽来了两副麻将牌。麻将当然是国技,又听说在美国风行;打牌不但有故乡风味,并且适合世界潮流。妙得很,人数可凑成两桌而有余,所以除掉吃饭睡觉以外,他们成天赌钱消遣。早餐刚过,下面餐室里已忙着打第一圈牌,甲板上只看得见两个中国女人,一个算不得人的小孩子——至少船公司没当他是人,没要他父母为他补买船票。那个戴太阳眼镜、身上摊本小说的女人,衣服极斯文讲究。皮肤在东方人里,要算得白,可惜这白色不顶新鲜,带些干滞。她去掉了黑眼镜,眉清目秀,只是嘴唇嫌薄,擦了口红还不够丰厚。假使她从帆布躺椅上站起来,会见得身段瘦削,也许轮廓的线条太硬,像方头钢笔划成的。年龄看上去有二十五六,不过新派女人的年龄好比旧式女人合婚帖上的年庚,需要考订学家所谓外证据来断定真确性,本身是看不出的。那男孩子的母亲已有三十开外,穿件半旧的黑纱旗袍,满面劳碌困倦,加上天生的倒挂眉毛,愈觉愁苦可怜。孩子不足两岁,塌鼻子,眼睛两条斜缝,眉毛高高在上,跟眼睛远隔得彼此要害相思病,活像报上讽刺画里中国人的脸。他刚会走路,一刻不停地要乱跑;母亲在他身上牵了一条皮带,他跑不上三四步就给拉回来。他母亲怕热,拉得手累心烦,又惦记着丈夫在下面的输赢,不住骂这孩子讨厌。这孩子跑不到哪里去,便改变宗旨,扑向看书的女人身上。那女人平日就有一种孤芳自赏、落落难合的神情——大宴会上没人敷衍的来宾或喜酒席上过时未嫁的少女所常有的神情——此刻更流露出嫌恶,黑眼镜也遮盖不了。孩子的母亲有些觉得,抱歉地拉皮带道:“你这淘气的孩子,去跟苏小姐捣乱!快回来。——苏小姐,你真用功!学问那么好,还成天看书。孙先生常跟我说,女学生像苏小姐才算替中国争面子,人又美,又是博士,这样的人到哪里去找呢?像我们白来了外国一次,没读过半句书,一辈子做管家婆子,在国内念的书,生小孩儿全忘了——吓!死讨厌!我叫你别去,你不干好事,准弄脏了苏小姐的衣服。”
  ……

前言/序言

  在这《围城:人·兽·鬼》里,我想写现代中国某一部分社会、某一类人物。写这类人,我没忘记他们是人类,只是人类,具有无毛两足动物的基本根性。角色当然是虚构的,但是有考据癖的人也当然不肯错过索隐的机会、放弃附会的权利的。
  这《围城:人·兽·鬼》整整写了两年。两年里忧世伤生,屡想中止。由于杨绛女士不断的督促,替我挡了许多事,省出时间来,得以锱铢积累地写完。照例这《围城:人·兽·鬼》该献给她。不过,近来觉得献书也像“致身于国”、“还政于民”等等佳话,只是语言幻成的空花泡影,名说交付出去,其实只仿佛魔术家玩的飞刀,放手而并没有脱手。随你怎样把作品奉献给人,作品总是作者自己的。大不了一《围城:人·兽·鬼》,还不值得这样精巧地不老实,因此罢了。


《钱锺书集·围城:人·兽·鬼》并非一部书籍的完整名称,而是对钱锺书先生几部重要作品的集合或涵盖。在此,我们将深入探讨钱锺书先生在“人”、“兽”、“鬼”这三个看似独立却又相互关联的维度上,如何以其独特的洞察力和犀利的笔触,剖析人性的复杂、社会的光怪陆离以及精神世界的幽暗。 “人”:人性的围城与洞察 钱锺书先生对“人”的关注,无疑是他作品的核心。他笔下的人物,无论是《围城》中那些在婚姻、事业、社会地位的围城中挣扎的知识分子,还是其他作品中形形色色的小人物,都充满了生命力和真实感。他擅长捕捉人们在日常生活中,那些不自觉流露出的虚荣、自私、怯懦、以及偶尔闪现的善良与无奈。 在《围城》中,方鸿渐、孙柔嘉、唐晓芙、苏文纨等角色,他们被时代的洪流裹挟,又被自身的欲望与困境束缚,构成了一幅幅关于“围城”的生动图景。城内的人想逃出来,城外的人想进去,这句经典的概括,道尽了人生追求的无奈与循环。钱锺书先生并非简单地批判这些人物的弱点,他以一种超越道德评判的超然态度,揭示了造成他们困境的深层原因:社会的藩篱、教育的局限、人际关系的微妙,以及最重要的,人性的固有缺陷。 他笔下的人物,很少有纯粹的好人或坏人。他们都是复杂多面的个体,在道德与利益、理想与现实之间摇摆不定。他们的言行举止,往往在不经意间暴露了内心深处的算计与矛盾。这种对人性的深刻理解,使得他的作品具有了穿越时空的普遍意义。读者在阅读时,常常会看到自己的影子,或是身边人的缩影,感受到一种强烈的共鸣。 钱锺书先生的语言,如同他观察人性的目光一样精准而尖锐。他善于运用比喻、象征、反讽等手法,将抽象的人性弱点具象化,让读者在会心一笑的同时,也能感受到一丝心酸。例如,他对某些人物虚伪言辞的拆解,对社会上种种陈规陋习的讽刺,都充满了智慧与力量。他通过对“人”的细致入微的刻画,让我们看到了人性的脆弱与坚韧,愚蠢与智慧,卑微与伟大,在宏大的历史背景下,又显得如此渺小却又无法忽视。 “兽”:野性与本能的显露 “兽”在钱锺书先生的作品中,并非仅仅指代动物,更多的是对人性中原始的、野性的、不受文明规训的冲动和本能的隐喻。在文明的表象之下,隐藏着不受束缚的欲望,以及生存的原始力量。 在《围城》的语境下,这种“兽性”往往体现在人物为了自身利益而产生的算计、争夺与背叛。例如,在情感关系中,当理智和道德被欲望冲昏头脑时,人们会显露出其自私、占领欲和操控欲,这正是“兽性”的体现。角色之间的利益冲突,名利场上的尔虞我诈,都折射出一种生物本能的竞争。 更进一步,钱锺书先生也暗示,在极端环境下,或者当文明的约束松弛时,潜藏的“兽性”便会暴露无遗。这种“兽性”可以是生存的本能驱使,也可以是权力的膨胀,或者是对压抑已久的欲望的释放。他并非猎奇式地描绘暴力或野蛮,而是以一种冷静的姿态,揭示出文明社会并非牢不可破,人性深处的原始力量,依然是影响行为的重要因素。 这种对“兽”的解读,也与他对知识分子群体某种程度上的“失语”和“无力”的观察相关。当个体被困在特定的社会结构和思想模式中,无法真正自由地表达和行动时,某种程度上也是一种精神上的“退化”,丧失了更为本真的生命力,转而屈从于环境的塑造,甚至被环境所“异化”。这种“异化”也可以看作是一种“驯化”,是文明对野性的一种压制,而这种压制本身也可能产生扭曲。 “鬼”:幽灵、幻象与精神的阴影 “鬼”的维度,在钱锺书先生的作品中,更多地指向精神世界的幽暗、不可捉摸的幻象、以及那些盘踞在人心中的恐惧、执念与无法摆脱的阴影。它可能是历史的幽灵,可能是虚无的焦虑,也可能是个体心灵深处的创伤。 在《围城》中,我们可以看到一些“鬼”的影子。例如,方鸿渐对于自己选择的困惑与后悔,对于过去的某种“幽灵”的追逐,让他无法真正安于当下。那些抽象的理想、不切实际的期待,在现实面前化为泡影,如同鬼魅一般缠绕。 更广泛地看,钱锺书先生在对中国传统文化的深刻理解中,也常常流露出对“鬼”的认知。这种“鬼”并非僵尸或妖怪,而是指代那些历史遗留下的阴影,那些难以言说的精神困境,那些被集体遗忘或刻意回避的创伤。例如,他对中国文人阶层在历史变迁中的失落与迷惘的描绘,就带有浓厚的“鬼”的色彩。 “鬼”也象征着那些我们无法理解、无法控制的力量,它们可能来自外部的社会压力,也可能来自内在的心理机制。它们的存在,让人的生活变得不安,充满了不确定性。钱锺书先生以其博学和深刻,将这些“鬼”的形象,巧妙地融入到现实的生活场景中,让它们既显得真实可感,又带着一种超脱现实的象征意义。 这种对“鬼”的描绘,也与他对知识与迷信、理性与非理性之间界限模糊的观察有关。在某些时刻,人类的理性似乎显得无能为力,而那些模糊不清的恐惧、未经证实的信念,却能深刻地影响人的行为。 三者交织,构成钱锺书式的洞天 “人”、“兽”、“鬼”这三个维度,在钱锺书先生的作品中并非孤立存在,而是相互交织,共同构建了他独特的思想世界。 “人”是主体,是故事发生的基础,是承载所有情感、冲突和思考的载体。但“人”并非始终保持着纯粹的人性,他们会受到“兽”的本能驱使,也会被“鬼”的阴影所笼罩。 “兽”是潜藏的力量,是文明压制下的暗流,是对生存本能的体现。它可能撕裂“人”的理智,也可能与“人”的欲望相互滋长。 “鬼”是精神的迷雾,是历史的印记,是心灵的创伤,是无法摆脱的宿命。它影响着“人”的判断,也可能放大“兽”的冲动。 《围城》之所以成为经典,正是因为它成功地将这三者融为一体。方鸿渐被困在人生的围城中,他的行为既有人的无奈,也有兽的算计,更有鬼的迷惘。社会大背景的“围城”,更是由无数个“人”、“兽”、“鬼”交织而成。 钱锺书先生以其深厚的学养和超然的智慧,为我们展现了一个充满洞察力的人生剧场。他让我们看到,在文明的外壳下,隐藏着野性的冲动;在理性的光辉中,闪烁着迷信的幽灵;而在每一个看似平凡的“人”身上,都可能交织着“兽”的欲望和“鬼”的迷茫。 他并非提供解决方案,而是邀请读者一同审视,一同思考。他的作品,如同一个深刻的寓言,一个永恒的警示,引导我们去理解人性的幽微,社会的复杂,以及精神世界的广阔与幽深。阅读钱锺书,是对人、对社会、对自我的一次深刻的探索与回望。

用户评价

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这本书最让我感到震撼的是其对“情境”的捕捉和解构能力。那种身不由己、环境塑造人的无力感,被刻画得淋漓尽致。它不仅仅是讲了一个故事,更是在描绘一种普遍存在的生存困境,一种被社会规范和个人欲望互相缠绕的泥淖。我感受到的,不是对特定人物的爱憎,而是对人类共同命运的一种深刻理解。 如果用一种感官来形容,这书读起来像是一杯陈年的波尔多红酒,初尝可能觉得有些涩口,回味却悠长,带有泥土和皮革的复杂香气。它不迎合读者的口味,反而要求读者去适应它的节奏和深度。它的文字结构精密,如同一个复杂的机械装置,一旦你理解了它的运作原理,就会惊叹于制造者的天才。这种对文本结构的极致掌控力,使得即便是在多年以后重读,那些细腻的讽刺和深刻的洞察依然能准确地击中读者的内心,引发长久的思索,让人不禁感叹:真正的大师之作,是不会被时间淘汰的。

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我必须承认,初读的时候,我对书中那些大量的典故和引文感到有些吃力,这仿佛是一场高智商的文字游戏,你得具备一定的文化储备才能完全跟上作者的思路。但正是这种门槛,让这本书显得如此珍贵。它不是为大众市场量身定做的安慰剂,而是为那些渴望深度思考的灵魂准备的精神食粮。每次查阅那些生僻的词语或典故后,豁然开朗的瞬间,那种智力上的满足感是无以言喻的。 这本书给我的感觉,就像是走进了一座装饰繁复的古典图书馆,空气中弥漫着旧纸张和墨水的味道。里面的对白和人物心理描写,充满了古典的韵味,即便人物在谈论现代的困境,其表达方式依然带着一种旧时代的优雅和克制。这种古今交织的张力,构成了独特的阅读体验。它让我们反思,在追求“新潮”和“进步”的今天,我们是否丢失了那种沉淀下来的、经过时间检验的智慧和表达能力。它像一面镜子,照出我们在世故和理想之间的摇摆不定。

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这本《钱锺书集·围城》读罢,一股浓郁的知识分子气息扑面而来,虽然我没有读过您提到的“人·兽·鬼”这个具体版本,但对钱锺书先生的文字功力深感震撼。他的叙事如同精密的瑞士钟表,每一个齿轮——每一个词汇、每一个比喻——都咬合得天衣无缝,精确地指向人性幽微之处。读《围城》,我仿佛置身于一场盛大的、充满了讽刺与智慧的宴会。那些主人公的纠结、踌躇,那种“城外的人想进去,城里的人想出来”的永恒困境,被他描摹得入木三分,既让人会心一笑,又让人感到一丝寒意。 我尤其欣赏钱先生那种不动声色的幽默。他不是那种大张旗鼓的滑稽,而是藏在典故、典雅辞藻背后的冷峻观察。比如他对知识分子虚荣心、伪善面的揭露,那种嘲讽是如此高雅,以至于你得细嚼慢咽才能领悟其中的辛辣。这种文字的质感,让我想起陈寅恪先生的考据,虽然领域不同,但那种对事物本质的穿透力,是共通的。它不是那种快餐式的娱乐读物,需要你投入心神去品味其间的讥诮与感慨。每一次重读,都会有新的体会,仿佛拨开了一层又一层的迷雾,看见了更深层次的文化病灶。这种沉甸甸的阅读体验,是如今许多轻浮的文学作品所无法比拟的。

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读完这书,我忽然对“时代”这个概念有了更清晰的认知,即便抛开它具体是哪个版本,钱锺书的笔力已经超越了具体的时空背景。他的文字有一种令人惊异的穿透性,将人性的弱点放大,却又不失温情。我常常在想,如果把书中的场景换到现代的都市,那些留学归来的知识精英,那些为了一点虚名而奔走的人们,他们的焦虑和做作,恐怕依然如故。这让我产生一种强烈的代入感,仿佛在看一部跨越了半个多世纪的社会纪录片,只是它的语言是如此精炼和富有文学性。 这种文学性,体现在他用词的精准和语法的华丽上。我不是学文学出身,但那些拗口的、却又极富张力的句子,读起来竟有一种特殊的韵律美。它让你不得不放慢速度,去揣摩每一个逗号和分号所带来的呼吸节奏。它不像现代小说那样追求流畅和快速的叙事节奏,而是更像一曲结构复杂的室内乐,层次分明,时而高亢,时而低回,充满了智力上的挑逗。这种阅读的“难度”,反而成为了它吸引我的地方,因为它要求读者拿出相应的专注力,来回报作者倾注的心血。

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对这本书的整体印象,是一种复杂而迷人的疏离感。钱先生的笔触是冷静的,他像是站在一个极高的地方俯瞰众生,带着一丝看透世情的悲悯,但绝不介入,更不提供廉价的答案。这种旁观者的姿态,反而让我这个读者更加沉浸其中,因为我知道,作者不会替我做价值判断。我必须自己去辨识那些被他巧妙安插在情节中的道德陷阱和价值冲突。 这种叙事方式,与许多当代小说追求的“共情”是截然不同的。它更像是心理学家的个案分析,精准、客观,却又充满了黑色幽默。我感觉自己像个学生,在接受一位严厉的导师的教诲,他不会直接告诉你“这是错的”,而是通过设置一个又一个荒谬的场景,让你自己去得出那个略带苦涩的结论。这种“不言自明”的表达,需要读者具备相当的解读能力,也正因此,它才具备了经久不衰的生命力,成为一本值得反复琢磨的文本。

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双十一活动时买的,折合下来非常实惠,送货速度也很给力。书很厚,纸张质量很不错,字迹也清晰,感觉赚到了。

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书还没看 打开第一页我心里就凉了半截 扎心了老铁Σ(?□?;)

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钱先生的大作,年轻的时候看感受不深,现在慢慢品。

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这是我第二次买整本书 第一次买收到的是一本旧书 很不开心

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618买的,各种优惠很划算,包装内容各方面都挺满意的,支持狗东~

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钱钟书大作,好好!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

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钱老的书,没什么可说的,必须收藏的,不错

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围城也是很早听说的一本书,克莱登大学还是强啊。

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