錢锺書集·圍城：人·獸·鬼 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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錢锺書 著

圖書標籤:

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• 社會
• 人情世故
• 諷刺
• 現代文學

齣版社： 生活·讀書·新知三聯書店

ISBN：9787108033079

版次：1

商品編碼：10056950

品牌：三聯書店

包裝：平裝

開本：大32開

齣版時間：2009-11-01

用紙：膠版紙

頁數：548

正文語種：中文

編輯推薦

錢鍾書先生成名作，三聯書店版，中國現代文學史上一部風格獨特的諷刺小說。被譽為“新儒林外史”。

內容簡介

　　錢锺書先生（一九一○--一九九八年）是當代中國知名的學者、作傢。他的著述，如廣為傳播的《談藝錄》、《管錐編》、《圍城》等，均已成為二十世紀重要的學術和文學經典。為瞭比較全麵地呈現錢锺書先生的學術思想和文學成就，經作者授權，三聯書店組織力量編輯瞭這套《錢锺書集》。
　　《錢锺書集》包括下列十種著述：
　　《談藝錄》、《管錐編》、《宋詩選注》、《七綴集》、《圍城》、《人·獸·鬼》、《寫在人生邊上》、《人生邊上的邊上》、《石語》、《槐聚詩存》。

內頁插圖

精彩書評

　★鍾書創作的基調是諷刺。社會、人生、心理、道德的病態，都逃不齣他敏銳的觀察力。他那枝魔杖般的筆，又犀利，又機智，又俏皮，汩汩地流瀉齣無窮無盡的笑料和幽默，皮裏陽鞦，包藏著可悲可鄙的內核，冷中有熱，熱中有冷，喜劇性和可悲性難分難解，嬉笑怒罵，“道是無情卻有情”。
　　——柯靈
　　

★我認為《管錐篇》、《談藝錄》的作者是個好學深思的鍾書，《槐聚詩存》的作者是個“憂時傷生”的鍾書，《圍城》的作者呢，就是個“癡氣”旺盛的鍾書。
　　——楊絳

目錄

圍城
重印前記
序
圍城
附錄
記錢锺書與《圍城》
人·獸·鬼
序
上帝的夢
貓
靈感
紀念
附錄
《寫在人生邊上》和《人·獸·鬼》重印本序

精彩書摘

　　紅海早過瞭，船在印度洋麵上開駛著，但是太陽依然不饒人地遲落早起，侵占去大部分的夜。夜仿佛紙浸瞭油，變成半透明體；它給太陽擁抱住瞭，分不齣身來，也許是給太陽陶醉瞭，所以夕照晚霞隱褪後的夜色電帶著酡紅。到紅消醉醒，船艙裏的睡人也一身膩汗地醒來，洗瞭澡趕到甲闆上吹海風，又是一天開始。這是七月下旬，閤中國舊曆的三伏，一年最熱的時候。在中國熱得更比常年利害，事後大傢都說是兵戈之象，因為這就是民國二十六年〔一九三七年〕。
　　這條法國郵船白拉日隆子爵號（Vicomte de Bragelonne）正嚮中國開來。早晨八點多鍾，衝洗過的三等艙甲闆濕意未乾，但已坐立滿瞭人，法國人、德國流亡齣來的猶太人、印度人、安南人，不用說還有中國人。海風裏早含著燥熱，胖人身體給炎風吹乾瞭，濛上一層汗結的鹽霜，仿佛剛在巴勒斯坦的死海裏洗過澡。畢竟是清晨，人的興緻還沒給太陽曬萎，烘懶，說話做事都很起勁。那幾個新派到安南或中國租界當警察的法國人，正圍瞭那年輕善撒嬌的猶太女人在調情。俾斯麥曾說過，法國公使大使的特點，就是一句外國話不會講；這幾位警察並不懂德文，居然傳情達意，引得猶太女人格格地笑，比他們的外交官強多瞭。這女人的漂亮丈夫，在旁顧而樂之，因為他幾天來，香煙、啤酒、檸檬水沾光瞭不少。紅海已過，不怕熱極引火，所以等一會甲闆上零星果皮、紙片、瓶塞之外，香煙頭定又遍處皆是。法國人的思想是有名的清楚，他們的文章也明白乾淨，但是他們的做事，無不混亂、骯髒、喧嘩，但看這船上的亂糟糟。這船，倚仗人的機巧，載滿人的擾攘，寄滿人的希望，熱鬧地行著，每分鍾把沾汙瞭人氣的一小方水麵，還給那無情、無盡、無際的大海。
　　照例每年夏天有一批中國留學生學成迴國。這船上也有十來個人。大多數是職業尚無著落的青年，趕在暑假初迴中國，可以從容找事。那些不愁沒事的學生，要到鞦涼纔慢慢地肯動身迴國。船上這幾位，有在法國留學的，有在英國、德國、比國等讀書，到巴黎去增長夜生活經驗，因此也坐法國船的。他們天涯相遇，一見如故，談起外患內亂的祖國，都恨不得立刻就迴去為它服務。船走得這樣慢，大傢一片鄉心，正愁無處寄托，不知哪裏忽來瞭兩副麻將牌。麻將當然是國技，又聽說在美國風行；打牌不但有故鄉風味，並且適閤世界潮流。妙得很，人數可湊成兩桌而有餘，所以除掉吃飯睡覺以外，他們成天賭錢消遣。早餐剛過，下麵餐室裏已忙著打第一圈牌，甲闆上隻看得見兩個中國女人，一個算不得人的小孩子——至少船公司沒當他是人，沒要他父母為他補買船票。那個戴太陽眼鏡、身上攤本小說的女人，衣服極斯文講究。皮膚在東方人裏，要算得白，可惜這白色不頂新鮮，帶些乾滯。她去掉瞭黑眼鏡，眉清目秀，隻是嘴唇嫌薄，擦瞭口紅還不夠豐厚。假使她從帆布躺椅上站起來，會見得身段瘦削，也許輪廓的綫條太硬，像方頭鋼筆劃成的。年齡看上去有二十五六，不過新派女人的年齡好比舊式女人閤婚帖上的年庚，需要考訂學傢所謂外證據來斷定真確性，本身是看不齣的。那男孩子的母親已有三十開外，穿件半舊的黑紗旗袍，滿麵勞碌睏倦，加上天生的倒掛眉毛，愈覺愁苦可憐。孩子不足兩歲，塌鼻子，眼睛兩條斜縫，眉毛高高在上，跟眼睛遠隔得彼此要害相思病，活像報上諷刺畫裏中國人的臉。他剛會走路，一刻不停地要亂跑；母親在他身上牽瞭一條皮帶，他跑不上三四步就給拉迴來。他母親怕熱，拉得手纍心煩，又惦記著丈夫在下麵的輸贏，不住罵這孩子討厭。這孩子跑不到哪裏去，便改變宗旨，撲嚮看書的女人身上。那女人平日就有一種孤芳自賞、落落難閤的神情——大宴會上沒人敷衍的來賓或喜酒席上過時未嫁的少女所常有的神情——此刻更流露齣嫌惡，黑眼鏡也遮蓋不瞭。孩子的母親有些覺得，抱歉地拉皮帶道：“你這淘氣的孩子，去跟蘇小姐搗亂！快迴來。——蘇小姐，你真用功！學問那麼好，還成天看書。孫先生常跟我說，女學生像蘇小姐纔算替中國爭麵子，人又美，又是博士，這樣的人到哪裏去找呢？像我們白來瞭外國一次，沒讀過半句書，一輩子做管傢婆子，在國內念的書，生小孩兒全忘瞭——嚇！死討厭！我叫你彆去，你不乾好事，準弄髒瞭蘇小姐的衣服。”
　　……

前言/序言

　　在這《圍城:人·獸·鬼》裏，我想寫現代中國某一部分社會、某一類人物。寫這類人，我沒忘記他們是人類，隻是人類，具有無毛兩足動物的基本根性。角色當然是虛構的，但是有考據癖的人也當然不肯錯過索隱的機會、放棄附會的權利的。
　　這《圍城:人·獸·鬼》整整寫瞭兩年。兩年裏憂世傷生，屢想中止。由於楊絳女士不斷的督促，替我擋瞭許多事，省齣時間來，得以錙銖積纍地寫完。照例這《圍城:人·獸·鬼》該獻給她。不過，近來覺得獻書也像“緻身於國”、“還政於民”等等佳話，隻是語言幻成的空花泡影，名說交付齣去，其實隻仿佛魔術傢玩的飛刀，放手而並沒有脫手。隨你怎樣把作品奉獻給人，作品總是作者自己的。大不瞭一《圍城:人·獸·鬼》，還不值得這樣精巧地不老實，因此罷瞭。

《錢锺書集·圍城：人·獸·鬼》並非一部書籍的完整名稱，而是對錢锺書先生幾部重要作品的集閤或涵蓋。在此，我們將深入探討錢锺書先生在“人”、“獸”、“鬼”這三個看似獨立卻又相互關聯的維度上，如何以其獨特的洞察力和犀利的筆觸，剖析人性的復雜、社會的光怪陸離以及精神世界的幽暗。 “人”：人性的圍城與洞察 錢锺書先生對“人”的關注，無疑是他作品的核心。他筆下的人物，無論是《圍城》中那些在婚姻、事業、社會地位的圍城中掙紮的知識分子，還是其他作品中形形色色的小人物，都充滿瞭生命力和真實感。他擅長捕捉人們在日常生活中，那些不自覺流露齣的虛榮、自私、怯懦、以及偶爾閃現的善良與無奈。 在《圍城》中，方鴻漸、孫柔嘉、唐曉芙、蘇文紈等角色，他們被時代的洪流裹挾，又被自身的欲望與睏境束縛，構成瞭一幅幅關於“圍城”的生動圖景。城內的人想逃齣來，城外的人想進去，這句經典的概括，道盡瞭人生追求的無奈與循環。錢锺書先生並非簡單地批判這些人物的弱點，他以一種超越道德評判的超然態度，揭示瞭造成他們睏境的深層原因：社會的藩籬、教育的局限、人際關係的微妙，以及最重要的，人性的固有缺陷。 他筆下的人物，很少有純粹的好人或壞人。他們都是復雜多麵的個體，在道德與利益、理想與現實之間搖擺不定。他們的言行舉止，往往在不經意間暴露瞭內心深處的算計與矛盾。這種對人性的深刻理解，使得他的作品具有瞭穿越時空的普遍意義。讀者在閱讀時，常常會看到自己的影子，或是身邊人的縮影，感受到一種強烈的共鳴。 錢锺書先生的語言，如同他觀察人性的目光一樣精準而尖銳。他善於運用比喻、象徵、反諷等手法，將抽象的人性弱點具象化，讓讀者在會心一笑的同時，也能感受到一絲心酸。例如，他對某些人物虛僞言辭的拆解，對社會上種種陳規陋習的諷刺，都充滿瞭智慧與力量。他通過對“人”的細緻入微的刻畫，讓我們看到瞭人性的脆弱與堅韌，愚蠢與智慧，卑微與偉大，在宏大的曆史背景下，又顯得如此渺小卻又無法忽視。 “獸”：野性與本能的顯露 “獸”在錢锺書先生的作品中，並非僅僅指代動物，更多的是對人性中原始的、野性的、不受文明規訓的衝動和本能的隱喻。在文明的錶象之下，隱藏著不受束縛的欲望，以及生存的原始力量。 在《圍城》的語境下，這種“獸性”往往體現在人物為瞭自身利益而産生的算計、爭奪與背叛。例如，在情感關係中，當理智和道德被欲望衝昏頭腦時，人們會顯露齣其自私、占領欲和操控欲，這正是“獸性”的體現。角色之間的利益衝突，名利場上的爾虞我詐，都摺射齣一種生物本能的競爭。 更進一步，錢锺書先生也暗示，在極端環境下，或者當文明的約束鬆弛時，潛藏的“獸性”便會暴露無遺。這種“獸性”可以是生存的本能驅使，也可以是權力的膨脹，或者是對壓抑已久的欲望的釋放。他並非獵奇式地描繪暴力或野蠻，而是以一種冷靜的姿態，揭示齣文明社會並非牢不可破，人性深處的原始力量，依然是影響行為的重要因素。 這種對“獸”的解讀，也與他對知識分子群體某種程度上的“失語”和“無力”的觀察相關。當個體被睏在特定的社會結構和思想模式中，無法真正自由地錶達和行動時，某種程度上也是一種精神上的“退化”，喪失瞭更為本真的生命力，轉而屈從於環境的塑造，甚至被環境所“異化”。這種“異化”也可以看作是一種“馴化”，是文明對野性的一種壓製，而這種壓製本身也可能産生扭麯。 “鬼”：幽靈、幻象與精神的陰影 “鬼”的維度，在錢锺書先生的作品中，更多地指嚮精神世界的幽暗、不可捉摸的幻象、以及那些盤踞在人心中的恐懼、執念與無法擺脫的陰影。它可能是曆史的幽靈，可能是虛無的焦慮，也可能是個體心靈深處的創傷。 在《圍城》中，我們可以看到一些“鬼”的影子。例如，方鴻漸對於自己選擇的睏惑與後悔，對於過去的某種“幽靈”的追逐，讓他無法真正安於當下。那些抽象的理想、不切實際的期待，在現實麵前化為泡影，如同鬼魅一般纏繞。 更廣泛地看，錢锺書先生在對中國傳統文化的深刻理解中，也常常流露齣對“鬼”的認知。這種“鬼”並非僵屍或妖怪，而是指代那些曆史遺留下的陰影，那些難以言說的精神睏境，那些被集體遺忘或刻意迴避的創傷。例如，他對中國文人階層在曆史變遷中的失落與迷惘的描繪，就帶有濃厚的“鬼”的色彩。 “鬼”也象徵著那些我們無法理解、無法控製的力量，它們可能來自外部的社會壓力，也可能來自內在的心理機製。它們的存在，讓人的生活變得不安，充滿瞭不確定性。錢锺書先生以其博學和深刻，將這些“鬼”的形象，巧妙地融入到現實的生活場景中，讓它們既顯得真實可感，又帶著一種超脫現實的象徵意義。 這種對“鬼”的描繪，也與他對知識與迷信、理性與非理性之間界限模糊的觀察有關。在某些時刻，人類的理性似乎顯得無能為力，而那些模糊不清的恐懼、未經證實的信念，卻能深刻地影響人的行為。 三者交織，構成錢锺書式的洞天 “人”、“獸”、“鬼”這三個維度，在錢锺書先生的作品中並非孤立存在，而是相互交織，共同構建瞭他獨特的思想世界。 “人”是主體，是故事發生的基礎，是承載所有情感、衝突和思考的載體。但“人”並非始終保持著純粹的人性，他們會受到“獸”的本能驅使，也會被“鬼”的陰影所籠罩。 “獸”是潛藏的力量，是文明壓製下的暗流，是對生存本能的體現。它可能撕裂“人”的理智，也可能與“人”的欲望相互滋長。 “鬼”是精神的迷霧，是曆史的印記，是心靈的創傷，是無法擺脫的宿命。它影響著“人”的判斷，也可能放大“獸”的衝動。 《圍城》之所以成為經典，正是因為它成功地將這三者融為一體。方鴻漸被睏在人生的圍城中，他的行為既有人的無奈，也有獸的算計，更有鬼的迷惘。社會大背景的“圍城”，更是由無數個“人”、“獸”、“鬼”交織而成。 錢锺書先生以其深厚的學養和超然的智慧，為我們展現瞭一個充滿洞察力的人生劇場。他讓我們看到，在文明的外殼下，隱藏著野性的衝動；在理性的光輝中，閃爍著迷信的幽靈；而在每一個看似平凡的“人”身上，都可能交織著“獸”的欲望和“鬼”的迷茫。 他並非提供解決方案，而是邀請讀者一同審視，一同思考。他的作品，如同一個深刻的寓言，一個永恒的警示，引導我們去理解人性的幽微，社會的復雜，以及精神世界的廣闊與幽深。閱讀錢锺書，是對人、對社會、對自我的一次深刻的探索與迴望。

評分☆☆☆☆☆

對這本書的整體印象，是一種復雜而迷人的疏離感。錢先生的筆觸是冷靜的，他像是站在一個極高的地方俯瞰眾生，帶著一絲看透世情的悲憫，但絕不介入，更不提供廉價的答案。這種旁觀者的姿態，反而讓我這個讀者更加沉浸其中，因為我知道，作者不會替我做價值判斷。我必須自己去辨識那些被他巧妙安插在情節中的道德陷阱和價值衝突。 這種敘事方式，與許多當代小說追求的“共情”是截然不同的。它更像是心理學傢的個案分析，精準、客觀，卻又充滿瞭黑色幽默。我感覺自己像個學生，在接受一位嚴厲的導師的教誨，他不會直接告訴你“這是錯的”，而是通過設置一個又一個荒謬的場景，讓你自己去得齣那個略帶苦澀的結論。這種“不言自明”的錶達，需要讀者具備相當的解讀能力，也正因此，它纔具備瞭經久不衰的生命力，成為一本值得反復琢磨的文本。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，初讀的時候，我對書中那些大量的典故和引文感到有些吃力，這仿佛是一場高智商的文字遊戲，你得具備一定的文化儲備纔能完全跟上作者的思路。但正是這種門檻，讓這本書顯得如此珍貴。它不是為大眾市場量身定做的安慰劑，而是為那些渴望深度思考的靈魂準備的精神食糧。每次查閱那些生僻的詞語或典故後，豁然開朗的瞬間，那種智力上的滿足感是無以言喻的。 這本書給我的感覺，就像是走進瞭一座裝飾繁復的古典圖書館，空氣中彌漫著舊紙張和墨水的味道。裏麵的對白和人物心理描寫，充滿瞭古典的韻味，即便人物在談論現代的睏境，其錶達方式依然帶著一種舊時代的優雅和剋製。這種古今交織的張力，構成瞭獨特的閱讀體驗。它讓我們反思，在追求“新潮”和“進步”的今天，我們是否丟失瞭那種沉澱下來的、經過時間檢驗的智慧和錶達能力。它像一麵鏡子，照齣我們在世故和理想之間的搖擺不定。

評分☆☆☆☆☆

讀完這書，我忽然對“時代”這個概念有瞭更清晰的認知，即便拋開它具體是哪個版本，錢锺書的筆力已經超越瞭具體的時空背景。他的文字有一種令人驚異的穿透性，將人性的弱點放大，卻又不失溫情。我常常在想，如果把書中的場景換到現代的都市，那些留學歸來的知識精英，那些為瞭一點虛名而奔走的人們，他們的焦慮和做作，恐怕依然如故。這讓我産生一種強烈的代入感，仿佛在看一部跨越瞭半個多世紀的社會紀錄片，隻是它的語言是如此精煉和富有文學性。 這種文學性，體現在他用詞的精準和語法的華麗上。我不是學文學齣身，但那些拗口的、卻又極富張力的句子，讀起來竟有一種特殊的韻律美。它讓你不得不放慢速度，去揣摩每一個逗號和分號所帶來的呼吸節奏。它不像現代小說那樣追求流暢和快速的敘事節奏，而是更像一麯結構復雜的室內樂，層次分明，時而高亢，時而低迴，充滿瞭智力上的挑逗。這種閱讀的“難度”，反而成為瞭它吸引我的地方，因為它要求讀者拿齣相應的專注力，來迴報作者傾注的心血。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到震撼的是其對“情境”的捕捉和解構能力。那種身不由己、環境塑造人的無力感，被刻畫得淋灕盡緻。它不僅僅是講瞭一個故事，更是在描繪一種普遍存在的生存睏境，一種被社會規範和個人欲望互相纏繞的泥淖。我感受到的，不是對特定人物的愛憎，而是對人類共同命運的一種深刻理解。 如果用一種感官來形容，這書讀起來像是一杯陳年的波爾多紅酒，初嘗可能覺得有些澀口，迴味卻悠長，帶有泥土和皮革的復雜香氣。它不迎閤讀者的口味，反而要求讀者去適應它的節奏和深度。它的文字結構精密，如同一個復雜的機械裝置，一旦你理解瞭它的運作原理，就會驚嘆於製造者的天纔。這種對文本結構的極緻掌控力，使得即便是在多年以後重讀，那些細膩的諷刺和深刻的洞察依然能準確地擊中讀者的內心，引發長久的思索，讓人不禁感嘆：真正的大師之作，是不會被時間淘汰的。

評分☆☆☆☆☆

這本《錢锺書集·圍城》讀罷，一股濃鬱的知識分子氣息撲麵而來，雖然我沒有讀過您提到的“人·獸·鬼”這個具體版本，但對錢锺書先生的文字功力深感震撼。他的敘事如同精密的瑞士鍾錶，每一個齒輪——每一個詞匯、每一個比喻——都咬閤得天衣無縫，精確地指嚮人性幽微之處。讀《圍城》，我仿佛置身於一場盛大的、充滿瞭諷刺與智慧的宴會。那些主人公的糾結、躊躇，那種“城外的人想進去，城裏的人想齣來”的永恒睏境，被他描摹得入木三分，既讓人會心一笑，又讓人感到一絲寒意。 我尤其欣賞錢先生那種不動聲色的幽默。他不是那種大張旗鼓的滑稽，而是藏在典故、典雅辭藻背後的冷峻觀察。比如他對知識分子虛榮心、僞善麵的揭露，那種嘲諷是如此高雅，以至於你得細嚼慢咽纔能領悟其中的辛辣。這種文字的質感，讓我想起陳寅恪先生的考據，雖然領域不同，但那種對事物本質的穿透力，是共通的。它不是那種快餐式的娛樂讀物，需要你投入心神去品味其間的譏誚與感慨。每一次重讀，都會有新的體會，仿佛撥開瞭一層又一層的迷霧，看見瞭更深層次的文化病竈。這種沉甸甸的閱讀體驗，是如今許多輕浮的文學作品所無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

看到瞭嗎？這是這次京東購物節所買的書，今天來瞭八單，十九個包裝，彆看這麼多，也隻是其中的一部分而已，之前也買瞭不少，還有幾個批次沒到。有人要問瞭，你買那麼多，有時間看嗎？我也有時候這樣問自己，但是，買書的人往往是這樣，隻考慮一個字，買，沒考慮到另外一個字，看。至於細節問題，留著以後再去追評，這次實在太多瞭，沒有時間一個個去評價瞭

評分☆☆☆☆☆

看到瞭嗎？這是這次京東購物節所買的書，今天來瞭八單，十九個包裝，彆看這麼多，也隻是其中的一部分而已，之前也買瞭不少，還有幾個批次沒到。有人要問瞭，你買那麼多，有時間看嗎？我也有時候這樣問自己，但是，買書的人往往是這樣，隻考慮一個字，買，沒考慮到另外一個字，看。至於細節問題，留著以後再去追評，這次實在太多瞭，沒有時間一個個去評價瞭

評分☆☆☆☆☆

很長一段時間，我的生活看似馬上就要開始瞭。但是總有一些障礙阻擋著，有些事得先解決，有些工作還有待完成，時間貌似不夠用，還有一筆債務要去付清，然後生活就會開始。最後我終於明白，這些障礙，正是我的生活。

評分☆☆☆☆☆

半價買的，已經很優惠瞭，挺不錯的書，還沒看，但是很期待

評分☆☆☆☆☆

錢老寫的《圍城》，世界讀書日下單，兩天就收到瞭，先點評一下，正版，發貨速度快!

評分☆☆☆☆☆

不錯！挺好的，包裝完整，一直支持京東，以後會繼續在京東購買圖書。

評分☆☆☆☆☆

一大摞，還沒來得及看！錢老的書，值得一觀……

評分☆☆☆☆☆

書質量很好，京東快遞速度很快，服務很好，希望京東越來越多

評分☆☆☆☆☆

收到啦 ，喜歡 等多久的，這次買很多呢，可以看好長時間瞭，還沒看，還會在來的。