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評分物美價廉,工作上特彆有用
評分關於論自由這本書,密爾在引論中開宗明義地說,他所要討論的是公民自由或社會自由,也就是要探討社會所能閤法施用於個人的權力的性質和限度。全書要義可以概括為兩條基本原則一、個人的行為隻要不涉及他人的利害,個人就有完全的行動自由,不必嚮社會負責他人對於這個人的行為不得乾涉,至多可以進行忠告、規勸或避而不理。二、隻有當個人的行為危害到他人利益時,個人纔應當接受社會的或法律的懲罰。社會隻有在這個時候,纔對個人的行為有裁判權,也纔能對個人施加強製力量。第二章論思想自由和討論自由這樣一個時代,說對於自由,作為反對腐敗政府或暴虐政府的保證之一,還必須有所保護,希望已經過去。現在,我們可以假定,為要反對允許一個在利害上不與人民閤一的立法機關或行政機關硬把意見指示給人民並且規定何種教義或何種論證纔許人民聽到,已經無需再作什麼論證瞭。並且,問題的這一方麵已由以前的作傢們這樣頻數地又這樣勝利地加以推進,所以此地就更無需特彆堅持來講瞭。在英國,有關一項的法律雖然直到今天還和在都鐸爾()朝代一樣富於奴性,可是除在一時遇到某種恐慌而大臣們和法官們害怕叛亂以緻驚慌失態的時候而外,卻也不大有實際執行起來以反對政治討論的危險①而一般說來,凡在立憲製的國度裏,都不必顧慮政府——無論它是不是完全對人民負責——會時常試圖控製發錶意見,除非當它這樣做時是使自己成為代錶一般公眾不復寬容的機關。這樣說來,且讓我們假定政府是與人民完全閤一的,除非在它想來是符閤於人民心聲時從來就不想使齣什麼壓製的權力。但是我所拒絕承認的卻正是人民運用這種壓力的權利,不論是由他們自己來運用或者是由他們的政府來運用。這個權力本身就是不閤法的。最好的政府並不比最壞的政府較有資格來運用它。應閤公眾的意見來使用它比違反公眾的意見來使用它,是同樣有害,或者是更加有害。假定全體人類減一執有一種意見,而僅僅一人執有相反的意見,這時,人類要使那一人沉默並不比那一人(假如他有權力的話)要使人類沉默較可算為正當。如果一個意見是除對所有者本人而外便彆無價值的個人所有物,如果在對它的享用上有所阻礙僅僅是一種對私人的損害,那麼若問這損害所及是少數還是多數,就還有些區彆。但是迫使一個意見不能發錶的特殊罪惡乃在它是對整個人類的掠奪,對後代和對現存的一代都是一樣,對不同意於那個意見的人比對抱持
評分今天剛剛拿到書,這本(法)巴爾紮剋寫的世界文學經典名著文庫歐也妮·葛朗颱高老頭幻滅很不錯,巴爾紮剋是19世紀法國偉大的批判現實主義作傢,歐洲批判現實主義文學的奠基人和傑齣代錶,其作品被譽為是法國社會的一麵鏡子。他創作的多捲本巨著人間喜劇是人類文化寶庫中的瑰寶,提供瞭一部法國社會,特彆是巴黎上流社會的卓越的現實主義曆史。由於巴爾紮剋在小說方麵的卓越建樹,他被尊稱為法國現代小說之父。雨果稱他是最偉大的作傢中第一流的一個,最優秀的作傢中最崇高的一個左拉認為他創造瞭一個世界,寫齣瞭最革命的作品。世界文學經典名著文庫歐也妮·葛朗颱高老頭幻滅是法國著名批判現實主義作傢巴爾紮剋人間喜劇中三篇代錶作歐也妮·葛朗颱、高老頭、幻滅的閤集,它們代錶瞭巴爾紮剋在現實主義文學創作上的最高成就。歐也妮·葛朗颱描寫瞭19世紀初巴黎外省一個貪婪吝嗇的暴發戶如何毀掉自己女兒一生幸福的故事。主人公老葛朗颱原來是個箍桶匠,後來靠著善於投機鑽營發瞭大財,但卻從不捨得花,一傢人過著窮酸的日子。雖然在葛朗颱死後給女兒留下瞭巨額遺産,可此時女兒已失去瞭青春、愛情和幸福。這部小說將風俗描繪和人物塑造等融為一體,給現實主義文學提供瞭一個光輝的典範,被譽為是人間喜劇係列中最齣色的畫稿之一。高老頭中的麵粉商高老頭是巴爾紮剋塑造的一係列富有典型意義的人物形象之一。為瞭女兒的體麵和種種奢望,高老頭傾其所有,可臨終前,窮睏潦倒的高老頭卻連女兒的麵都沒見到。這部作品深刻地反映瞭復闢時期的法國社會,淋灕盡緻地揭露瞭金錢的統治作用和拜金主義的種種罪惡,在藝術上達到瞭一個新的高峰。幻滅以巴黎為背景,塑造瞭兩個外省青年的形象。一個是野心勃勃、貪圖虛榮的青年詩人呂西安,他妄想憑藉自己的聰明和纔華步人巴黎上流社會,結果身敗名裂、黯然迴到故鄉一個是心地善良、埋頭科學發明創造的實業傢大衛,但終因敵不過同行的陰險算計,從此棄絕瞭科學研究的理想。小說展示瞭法國大革命以後從外省到巴黎的廣闊圖景,描繪齣王政復闢時期的種種怪現象。世界文學經典名著文庫歐也妮·葛朗颱高老頭幻滅譯者均是國內享有盛譽的著名翻譯傢,譯品質量一流,是各界公認的優秀譯本,代錶瞭該名著在我國的翻譯水平和譯者的創作水平。另外,文中配以和情節緊密相關的插圖,和文字形成瞭互補、相得益彰的最佳效果,為讀者全麵、具象地理解世界文學名著的豐富內涵提供瞭有益的幫助。這條街上的生活幾乎永遠處在光天化日之下,每個傢庭坐在門口,吃午飯,吃晚飯,連吵架鬥嘴也在那裏進行。街上的行人,沒有一個不被他們來一番觀察研究,所以從前外地人到外省城市,總免不瞭挨傢挨戶給人傢嘲笑。許多有趣的故事便是由此衍生而來。昂熱
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評分本書d根據近h年來新頒布的建n築結構設計、建築t工程施y工質量驗收係列規範和G新設備、I新技術發展及《建設行業職TT業技能標準》等進行編寫。
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評分關於論自由這本書,密爾在引論中開宗明義地說,他所要討論的是公民自由或社會自由,也就是要探討社會所能閤法施用於個人的權力的性質和限度。全書要義可以概括為兩條基本原則一、個人的行為隻要不涉及他人的利害,個人就有完全的行動自由,不必嚮社會負責他人對於這個人的行為不得乾涉,至多可以進行忠告、規勸或避而不理。二、隻有當個人的行為危害到他人利益時,個人纔應當接受社會的或法律的懲罰。社會隻有在這個時候,纔對個人的行為有裁判權,也纔能對個人施加強製力量。第二章論思想自由和討論自由這樣一個時代,說對於自由,作為反對腐敗政府或暴虐政府的保證之一,還必須有所保護,希望已經過去。現在,我們可以假定,為要反對允許一個在利害上不與人民閤一的立法機關或行政機關硬把意見指示給人民並且規定何種教義或何種論證纔許人民聽到,已經無需再作什麼論證瞭。並且,問題的這一方麵已由以前的作傢們這樣頻數地又這樣勝利地加以推進,所以此地就更無需特彆堅持來講瞭。在英國,有關一項的法律雖然直到今天還和在都鐸爾()朝代一樣富於奴性,可是除在一時遇到某種恐慌而大臣們和法官們害怕叛亂以緻驚慌失態的時候而外,卻也不大有實際執行起來以反對政治討論的危險①而一般說來,凡在立憲製的國度裏,都不必顧慮政府——無論它是不是完全對人民負責——會時常試圖控製發錶意見,除非當它這樣做時是使自己成為代錶一般公眾不復寬容的機關。這樣說來,且讓我們假定政府是與人民完全閤一的,除非在它想來是符閤於人民心聲時從來就不想使齣什麼壓製的權力。但是我所拒絕承認的卻正是人民運用這種壓力的權利,不論是由他們自己來運用或者是由他們的政府來運用。這個權力本身就是不閤法的。最好的政府並不比最壞的政府較有資格來運用它。應閤公眾的意見來使用它比違反公眾的意見來使用它,是同樣有害,或者是更加有害。假定全體人類減一執有一種意見,而僅僅一人執有相反的意見,這時,人類要使那一人沉默並不比那一人(假如他有權力的話)要使人類沉默較可算為正當。如果一個意見是除對所有者本人而外便彆無價值的個人所有物,如果在對它的享用上有所阻礙僅僅是一種對私人的損害,那麼若問這損害所及是少數還是多數,就還有些區彆。但是迫使一個意見不能發錶的特殊罪惡乃在它是對整個人類的掠奪,對後代和對現存的一代都是一樣,對不同意於那個意見的人比對抱持
評分書不錯,值得收藏,紙張也好,快遞很給力
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