成吉思汗蒙古帝国的后人 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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孛尔只斤·苏和，孛尔只斤·苏日娜 著

图书标签:

• 成吉思汗
• 蒙古帝国
• 历史
• 蒙古
• 中亚
• 欧亚
• 游牧民族
• 军事史
• 家族史
• 世界史

出版社： 内蒙古人民出版社

ISBN：9787204098576

版次：1

商品编码：10070020

包装：平装

开本：16开

出版时间：2009-08-01

用纸：胶版纸

页数：316

字数：300000

正文语种：中文

内容简介

　　《成吉思汗蒙古帝国的后人》全书约30万字，配有469幅插图，主要以成吉思汗蒙古帝国的世系延续为主线，介绍了蒙古帝国建立以来，散布在中国境外、活跃在欧亚大陆的成吉思汗后裔近800年的历史和现状。
　　书中涉及阿富汗的哈扎拉人、俄罗斯的鞑靼人、乌兹别克斯坦的乌兹别克人、蒙古国的喀尔喀蒙古人等境外蒙古人。

作者简介

　　孛儿只斤·苏和，1950年生于内蒙古乌兰浩特市，1968年下乡插队，1970年参军。1978年毕业于内蒙古师范大学物理系并留校任教，先后担任科级、系处级教学和技术管理干部。期间有多篇论文在国内各种刊物上发表，有多项科研项目获奖。1987年被评为工程师，1997年被评为高级工程师。1994年被学校派往俄罗斯工作，首次接触中国境外布里亚特蒙古人，其间作了大量的民族、民俗、历史方面的调查研究和资料整理工作。在这之后开始关注和研究蒙古学，研究方向为境外蒙古人后裔。2007年调入学校图书馆任职，有充裕时间和良好环境进行写作。
　　孛儿只斤·苏日娜，苏和先生之女，1977年5月生于内蒙古呼和浩特市，1998年毕业于中央民族大学，1999年到日本国留学，2005年在日本和光大学获经济大学学士学位，2007年在日本明海大学获经济学硕士学位，同年回国，在内蒙古师范大学工作。

目录

概述
生活在阿富汗腹地的成吉思汗子孙——哈扎拉人
哈扎拉人的概况
哈扎拉人的现状
哈扎拉人的历史渊源
一、成吉思汗蒙古帝国军队进入阿富汗
二、帖木儿帝国统治阿富汗
三、莫卧儿帝国时期的阿宫汗

流入欧罗巴海洋的蒙古洪流——鞑靼人
鞑靼人的概况
俄罗斯鞑靼斯坦共和国
鞑靼名城喀山
鞑靼人同俄罗斯人的关系
鞑靼人的历史渊源
一、金帐汗国的建立与发展
二、金帐汗国的衰落
三、金帐汗国世系
四、众多汗国的兴起

由术赤后裔演变形成的民族——乌兹别克人
乌兹别克人概况
乌兹别克民俗
乌兹别克斯坦共和国
首都塔什干市
古城撒马尔罕
乌兹别克人的历史渊源

由另一些术赤的后裔演变形成的民族——哈萨克人
哈萨克人概况
哈萨克斯坦共和国
哈萨克民俗习惯
首都阿斯塔纳
美丽的历史名城阿拉木图
哈萨克人的历史渊源

追寻生存空间的蒙古人——卡尔梅克人
卡尔梅克人的概况
俄罗斯卡尔梅克共和国
列宁与卡尔梅克蒙古人
卡尔梅克人的历史渊源和同俄罗斯的关系

卫拉特蒙古的一支——阿尔泰人
阿尔泰人概况
阿尔泰人的古老民俗
俄罗斯阿尔泰共和国
首府戈尔诺一阿尔泰斯克市
阿尔泰人的历史渊源

古老的唐努乌梁海人——图瓦人
图瓦人概况
俄罗斯图瓦共和国
首府克孜勒市
图瓦人的民俗
图瓦的历史渊源和与中国的关系

贝加尔湖林木中的百姓——布里亚特人
布里亚特人概况
俄罗斯布里亚特共和国
首府乌兰乌德市
阿金布里亚特自治区
乌斯季奥尔登斯基布里亚特自治区
布里亚特人的习俗
布里亚特人的历史渊源

留在漠北故土上的蒙古人——喀尔喀蒙古人
喀尔喀蒙古人概况
蒙古国
首都乌兰巴托
蒙古国的风土人情
喀尔喀蒙古人的历史渊源

本书参考资料
后记

精彩书摘

　　生活在阿富汗腹地的成吉思汗子孙——哈扎拉人
　　哈扎拉人的概况
　　今天的哈扎拉人(Hazara)主要居住在阿富汗的兴都库什山以南、巴米扬与赫拉特河谷之间的哈扎拉贾特山区一带。此外，在坎大哈、赫拉特、构格哈尔、巴达赫尚等省，也散居着一些哈扎拉人。据统计，阿富汗约有160多万哈扎拉人，占全国人口总量的8.6 ％，是国内第三大民族。在西亚和印度次大陆还有约40万哈扎拉人。许多哈扎拉族人也自称是“中国人”，称他们同样使用十二生肖。
　　不少历史学家和学者经过考察认为：阿富汗的哈扎拉人是蒙古族的后裔，最早来自13世纪成吉思汗西征时的蒙古军队和伊儿汗国的蒙古移民。在帖木儿、莫卧儿帝国时期，又有一部分突厥化蒙古人加入进去。尽管他们现在已经不会讲蒙古语，也不使用蒙古族姓名，但他们最早的来源的确是蒙古人。根据欧洲旅行家报道，直到16世纪初，哈扎拉人还在使用蒙古语，后来才淡忘。现在他们通用塔吉克语。但他们所讲的塔吉克语里仍夹杂着不少蒙古语和突厥语词汇，与纯正塔吉克语相比存有区别。至今，他们还没有自己本民族的文字，使用的是塔吉克文字。
　　从生理特征上看，哈扎拉人属于蒙古人种，具有蒙古人的体质特征：他们是黄皮肤，头发直而硬，体毛和胡须少，鼻宽度中等，鼻梁较低，脸平扁，唇厚适中，眼睑多有内眦褶；头骨上表现的特征是鼻尖点指数中等，眼眶较高，面骨平扁，颧骨突出。虽然他们长期以来与当地民族通婚，但是这些身体特征仍然能表现出来，经过若干世纪的演化和同异族通婚混血，还没有完全消失。2003年根据英国牛津大学遗传科学家赛克斯通过人类染色体和“DNA”样本的调查，其中三分之一的哈扎拉人具有成吉思汗和蒙古人的遗传基因，因此完全体现了他们的蒙古族源。
　　目前，从哈扎拉人的生活习俗上，仍然可以窥见其蒙古族的遗风。首先，哈扎拉人居住的房舍与传统的蒙古包一样，还是圆形的。在服装上，男人上衣穿无领肥大衬衫，下衣穿灯笼裤，冬季外罩长袍，腰间束带，有的还要加上一件坎肩。在家时头戴绣花小帽，外出时头缠深色或白色头巾。女人服装与男人的大同小异，基本一致，只是妇女不束腰带，只将头巾包在头上，面部裸露，这与教规的要求有所不同。哈扎拉人的穿着打扮已被中亚穆斯林同化，没有了蒙古服装的遗风。
　　其次，哈扎拉人的饮食以烤饼和奶制品为主食，这些与蒙古人的生活方式相同，并且，从奶制品的种类和制作方法上，也能看出与草原蒙古人的联系。哈扎拉人把奶煮沸、发酵、晒干制成奶酪，这与蒙古人制作奶豆腐的方法基本相同；用做奶酪剩下的乳浆，熬去水制成干酪，这与蒙古人制作奶渣的方法也相差无几。甚至用酸奶加水制成饮料，用酸奶打制黄油等也与草原蒙古人的制作方法接近，但他们在节庆日的羊肉抓饭则具有更多的中亚风味。

前言/序言

　　

好的，根据您的要求，我为您撰写一份关于《成吉思汗蒙古帝国的后人》一书的图书简介，内容将聚焦于该书本身可能涵盖的方面，且不会提及您指定的书名，也不会使用任何表明AI身份的措辞。 --- 历史的余烬与现代的荣光：蒙古高原的千年回响 本书深入挖掘了人类历史上一个极其特殊的群体——成吉思汗及其黄金家族的血脉后裔，在漫长历史进程中的演变、挣扎与重塑。它不是一部简单的王朝更迭史，而是一幅关于血脉、权力、文化认同与生存策略的宏大织锦。 自十三世纪横扫欧亚大陆的蒙古帝国建立以来，其后裔的命运便与广阔的地理空间和复杂的地缘政治紧密相连。从金帐汗国、察合台汗国到伊尔汗国和元朝，蒙古帝国的版图虽然最终瓦解，但其统治者的血脉却并未消亡，而是以或显赫或隐秘的方式融入了后世诸多民族和国家的结构之中。 第一部分：权力的碎片与血脉的流散 本书的开篇聚焦于帝国分裂后的“后蒙古时代”。作者并未止步于传统的历史叙事，而是通过对大量史料的梳理，描绘了四大汗国在各自的地理范围内所经历的“本土化”过程。 在东方的漠北草原，察合台汗国的残余势力如何与当地的突厥部落进行文化和政治的融合，他们如何在新兴的伊斯兰教和草原传统之间寻求平衡，塑造了中亚地区独特的身份认存。我们探讨了这些游牧精英在定居化浪潮面前所做的艰难选择，以及他们如何通过联姻、军事服务等方式，继续保持其贵族的地位，即便这种地位已经脱离了昔日大汗的直接统治。 向西，金帐汗国的继承者们（如喀山汗国、克里米亚汗国）与罗斯诸公国之间长达数百年的互动，构成了本书极为精彩的篇章。这不仅仅是征服与反抗，更是一种复杂的社会渗透。书中细致分析了成吉思汗后裔如何通过充当罗斯王公的军事顾问、担任重要地方贵族，甚至直接参与莫斯科大公国的政治博弈，使得他们的基因和政治智慧渗透到了俄罗斯民族叙事的深处。对于克里米亚汗国在黑海沿岸的兴衰，本书提供了独到的见解，揭示了其作为奥斯曼帝国边疆代理人和草原霸权残余的双重身份所带来的历史张力。 第二部分：亚洲腹地的隐秘传承 本书将大量的篇幅投入到对帖木儿帝国的审视中。尽管帖木儿并非成吉思汗的直系后裔，但他通过极其巧妙的政治联姻和意识形态构建，将自己的王朝深深地植入了黄金家族的叙事框架之中。我们考察了帖木儿如何利用“重振蒙古荣光”的旗帜，合法化自己的统治，并分析了其子孙后代在伊朗高原和印度次大陆的统治策略中，对蒙古军事传统和管理经验的继承与改造。印度莫卧儿王朝的建立者巴布尔，正是这种文化混合的集大成者，他的宫廷生活、军事思想，无不带有草原帝国的深刻烙印。 在更东方的区域，对于元朝覆灭后留下的复杂局面，本书进行了细致的考察。退回漠北的北元政权并非简单的失败者。书中分析了林丹汗等部如何在严酷的外部环境下，努力维系着“正统”的象征意义，并探讨了他们与后来的后金（满清）政权之间的微妙关系。满清入关后，尽管其自身是女真族的新兴力量，但为了确保统治的合法性，他们采取了何种策略来吸纳、利用或压制成吉思汗的残余血脉，成为了解清朝早期民族政策的关键视角。 第三部分：当代身份的重塑与民族志的探索 进入近代和现代，成吉思汗后裔的身份认同面临着前所未有的挑战。民族国家的兴起、全球化的冲击以及现代历史学的重构，使得传统的贵族身份逐渐解体。 本书的后半部分转向了人类学和田野调查的视角。作者深入蒙古国、中亚斯坦国家以及西伯利亚地区，考察了那些自称或被认为是“黄金家族”后裔的社群。他们的生活状态如何？他们如何看待祖先的辉煌与随之而来的战争创伤？ 书中探讨了“蒙古贵族”这一概念在当代社会学意义上的转变——它不再是具体的政治权力，而更多地成为一种文化资本、一种历史叙事或一种自我认同的参照点。我们看到了在民族复兴浪潮中，一些后裔如何重新发掘和运用他们的谱系，以期在文化和商业领域中占据一席之地。同时，书中也毫不避讳地揭示了血脉传承的复杂性：在数百年的人口流动与通婚中，纯粹的“黄金血统”早已成为一种难以界定的历史遗存，而身份的认定往往更多地依赖于集体记忆和政治叙事的构建。 结语：永恒的游牧精神 最终，本书试图回答的核心问题是：一个创造了横跨欧亚大陆帝国的家族，其最深层次的精神遗产是什么？作者认为，这种遗产并非仅是军事上的成功，而是那份对广阔空间永不满足的好奇心、对权力结构灵活的适应性，以及在任何环境下都能迅速重组社会秩序的能力。 《成吉思汗蒙古帝国的后人》旨在为读者提供一个多维度、跨学科的观察平台，去理解一个伟大帝国的阴影如何投射至今，以及那些继承了这片土地和血液的子民，如何在现代世界的棋盘上，继续书写着他们自己的历史。这不是对逝去辉煌的单纯缅怀，而是对人类适应性与历史惯性的一次深刻反思。 ---

评分☆☆☆☆☆

这本书的开篇就展现出一种宏大叙事的气魄，作者似乎对历史的脉络有着深刻的洞察力，笔触极为细腻，将宏大的历史背景与个体命运的交织描绘得淋漓尽致。读来让人仿佛身临其境，置身于那个风云变幻的时代洪流之中。特别是对于那些历史事件的细微之处的捕捉，简直令人拍案叫绝，很多我原以为已经定论的观点，在作者的叙述下都变得更加立体和耐人寻味。它不仅仅是一部历史的陈述，更像是一幅由无数史料编织而成的、色彩斑斓的时代画卷。那种扑面而来的史诗感，让人忍不住一口气读完，生怕错过任何一个重要的转折点。作者的语言功力也是一绝，时而如涓涓细流般娓娓道来，时而又如惊涛骇浪般气势磅礴，读起来酣畅淋漓，完全沉浸其中，忘记了时间的流逝。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格给我留下了极其深刻的印象，它带着一种古老而又充满生命力的韵味，读起来有一种穿越时空的震撼感。作者似乎深谙如何运用富有画面感的词汇来描摹场景，无论是草原的辽阔，还是宫廷的森严，都跃然纸上，栩栩如生。更难得的是，这种华丽的辞藻并没有沦为炫技的工具，而是精准地服务于内容的表达，有效地烘托了历史氛围。每次合上书本，那种金戈铁马的声响和风沙扑面的感觉似乎还残留在鼻腔之中。它不仅仅是记录历史，更是在用一种近乎诗意的语言，重塑和赞颂那段波澜壮阔的岁月，带给人精神上的极大满足。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验是极其独特的，它仿佛拥有某种魔力，能瞬间将读者的思绪拉回到那个遥远而充满传奇色彩的年代。我尤其欣赏作者在叙事节奏上的把控，时而快刀斩乱麻般迅速推进关键情节，时而又放慢脚步，深入挖掘人物内心的挣扎与抉择。这种张弛有度的叙述方式，使得整本书的阅读体验充满了活力和悬念。它没有那种枯燥的史书的刻板，反而充满了文学性的张力和对人性的深刻探讨。每一次翻页，都像是在揭开一层新的谜团，让人对历史的复杂性有了更深层次的理解。可以说，它成功地将严肃的历史研究与引人入胜的故事讲述完美地融合在了一起，达到了雅俗共赏的境界，是我近期读过的最令人惊喜的一部作品。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，初拿到这本书时，我内心是有些许疑虑的，毕竟关于那个时代的著作汗牛充栋，想要从中脱颖而出实属不易。然而，这本书在处理历史人物的复杂性上，展现出了远超预期的功力。作者没有简单地将人物脸谱化，而是深入挖掘了他们性格中的矛盾、人性中的幽微之处。每一个重要角色都显得如此真实可触，他们的每一个决定似乎都承载着沉重的历史重量。这种对人性的洞察力，使得冰冷的历史事件瞬间鲜活了起来，充满了人情味和戏剧张力。我常常在想，作者是如何在浩如烟海的史料中，提炼出如此饱满而又富有感染力的形象的？这种对细节的执着和对人物灵魂的捕捉，绝对是这本书最值得称道之处。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排堪称精妙绝伦，不同章节之间的衔接处理得极其自然流畅，仿佛一条巨大的河流，蜿蜒曲折却目标明确地奔向最终的海洋。作者似乎拥有一种将零散信息整合为一体的超凡能力，原本看似不相关的历史片段，在作者的笔下被赋予了新的逻辑联系，形成了一个完整而有力的论证体系。阅读过程中，我不断地在脑海中构建着那个时代的知识地图，每读完一章，地图上就多了一块清晰的区域。这种清晰的逻辑线条，极大地降低了理解历史复杂性的门槛，让即便是初涉此领域的新读者也能轻松跟上作者的思路，从而体会到历史事件背后深层次的内在驱动力。

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r首都塔什干q市

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很喜欢:..孛尔只斤·苏和1.孛尔只斤·苏和，:..孛尔只斤·苏日娜1.孛尔只斤·苏日娜，他的每一本书几本上都有，这本成吉思汗蒙古帝国的后人很不错，成吉思汗蒙古帝国的后人全书约30万字，配有469幅插图，主要以成吉思汗蒙古帝国的世系延续为主线，介绍了蒙古帝国建立以来，散布在中国境外、活跃在欧亚大陆的成吉思汗后裔近800年的历史和现状。书中涉及阿富汗的哈扎拉人、俄罗斯的鞑靼人、乌兹别克斯坦的乌兹别克人、蒙古国的喀尔喀蒙古人等境外蒙古人。生活在阿富汗腹地的成吉思汗子孙——哈扎拉人哈扎拉人的概况今天的哈扎拉人()主要居住在阿富汗的兴都库什山以南、巴米扬与赫拉特河谷之间的哈扎拉贾特山区一带。此外，在坎大哈、赫拉特、构格哈尔、巴达赫尚等省，也散居着一些哈扎拉人。据统计，阿富汗约有160多万哈扎拉人，占全国人口总量的8.6％，是国内第三大民族。在西亚和印度次大陆还有约40万哈扎拉人。许多哈扎拉族人也自称是中国人，称他们同样使用十二生肖。不少历史学家和学者经过考察认为阿富汗的哈扎拉人是蒙古族的后裔，最早来自13世纪成吉思汗西征时的蒙古军队和伊儿汗国的蒙古移民。在帖木儿、莫卧儿帝国时期，又有一部分突厥化蒙古人加入进去。尽管他们现在已经不会讲蒙古语，也不使用蒙古族姓名，但他们最早的来源的确是蒙古人。根据欧洲旅行家报道，直到16世纪初，哈扎拉人还在使用蒙古语，后来才淡忘。现在他们通用塔吉克语。但他们所讲的塔吉克语里仍夹杂着不少蒙古语和突厥语词汇，与纯正塔吉克语相比存有区别。至今，他们还没有自己本民族的文字，使用的是塔吉克文字。从生理特征上看，哈扎拉人属于蒙古人种，具有蒙古人的体质特征他们是黄皮肤，头发直而硬，体毛和胡须少，鼻宽度中等，鼻梁较低，脸平扁，唇厚适中，眼睑多有内眦褶头骨上表现的特征是鼻尖点指数中等，眼眶较高，面骨平扁，颧骨突出。虽然他们长期以来与当地民族通婚，但是这些身体特征仍然能表现出来，经过若干世纪的演化和同异族通婚混血，还没有完全消失。2003年根据英国牛津大学遗传科学家赛克斯通过人类染色体和样本的调查，其中三分之一的哈扎拉人具有成吉思汗和蒙古人的遗传基因，因此完全体现了他们的蒙古族源。目前，从哈扎拉人的生活习俗上，仍然可以窥见其蒙古族的遗风。首先，哈扎拉人居住的房舍与传统的蒙古包一样，还是圆形的。在服装上，男人上衣穿无领肥大衬衫，下衣穿灯笼裤，冬季外罩长袍，腰间束带，有的还要加上一件坎肩。在家时头戴绣花小帽，外出时头缠深色或白色头巾。女人服装与男人的大同小异，基本一致，只是妇女不束腰带，只将头巾包在头上，面部裸露，这与教规的要求有所不同。哈扎拉人的穿着打扮已被中亚

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％，是国内u第三大民族。在西亚和印度次大陆还有约40万哈扎拉人。许多哈扎拉族人也自称是“中国人”，称w他们同样w使用十二生肖。

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喜欢喜欢，装订不错。

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t留在漠北故t土上的蒙古t人——喀尔喀蒙古人

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评分☆☆☆☆☆

写蒙古帝国历史的书很多，但很少有专门对今日蒙古人生活进行详细介绍的书籍。这本书算是填补了一个空白。

评分☆☆☆☆☆

东晋门阀政治