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编辑推荐

　　本书是关于研究中国政治制度的专著，书中具体包括了：《武力统一论》、《政治统一的途径》、《建国问题平议》、《痛痒相关之国是论》、《建国与建设》、《专家与政治》、《三十年来中国社会建设之演进》、《汪蒋通电里提起的自由》等文章。
　　本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

内容简介

　　纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。回顾这场关于“现代代”的大讨论，不仅可以看到当年思想界对于如何实现国家统一，如何赶上世纪潮流的种种意见，还可以看到民主政治绝不是一种高不可攀的理想制度，它不需要经过很长时间的准备就可以实行，这不是一个学理的问题，而是一个实践的问题。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，只有把思想付诸行动，用实践是检验真理的少数标准来判斯，中国才会在民主政治和现代化建设方面走上健康正确的道路。

作者简介

　　智效民，1946年生于山西太原。1964年高中毕业后因“家庭出身”未能正常升学，遂下乡插队。1971年回城后在小学、中学任教，1986年调入山西省社会科学院，主要从事中国现代知识分子研究，著有《心理的单间》(1997年长春出版社)、《胡适和他的朋友们》2004．年云南人民出版社)、《往事知多少》(同前)、《八位大学校长》、(2006年长江文艺出版社)、《思想操练》(与人合作，2004年广东人民出版社)。其中《胡适和他的朋友们》被国家图书馆首届文津奖定为“推荐之书”，《八位大学校长》因为涉及教育改革，颇受舆论关注。

内页插图

目录

一、争论的缘起
现代化与先务急
建国问题引论
革命与专制

二、建国与专制
建国与专制
再论建国与专制
论专制并答胡适之先生
民主政治乎?极权国家乎?
革命与建国
试谈专制问题
论专制与独裁
专制问题平议
中国无独裁的必要与可能

三、统一与建设
武力统一论
政治统一的途径
建国问题平议
痛痒相关之国是论
为什么我们的政府不能做出像样的事业?
建国与建设
专家与政治
三十年来中国社会建设之演进

四、民主与独裁
汪蒋通电里提起的自由
民主政治与独裁政治
答丁在君先生论民主与独裁
再论民治与独裁
独裁与国难
民主政治乎?
“民治与独裁”的争论与调解
民主政治当真是幼稚的政制吗?

五、宪法与宪政
宪法草案起草经过
宪法草案评
我们究竟要什么样的宪法?
再谈谈宪政

六、政治与行政
我们对于政治应取的态度
中国的政制问题
原则政治
政治理论与行政效率
我的行政经验

七、文化与借鉴
中国历史上的集权与分权
建设问题与东西文化
英国民主政治的前途
双周闲谈——穆勒论独裁
请看欧洲独裁政治的结果
比利时之法西斯蒂组织

八、讨论综述
一年来关于民治与独裁的讨论
民主与独裁的讨论
民主与独裁的争论
从民主与独裁的讨论里求得一个共同政治信仰

精彩书摘

　　那末，我们实行独裁既不能，实行专制又可以吗？而中国现在主张实行专制的人们（在中国主张独裁的人，也就是主张专制的人：因为中国的独裁，是无法的独裁；无法的独裁，依上述原则，就是专制。）大概可别为二派；一派人是有主张而无理由的；他们唯一的出动点，就只有他们一副传统的专制脑袋；他们都可以说是些“生而专制”者，实在不值得我们一谈。第二派人是因为目击“内战绵延，岁无宁日，军阀割据，国势瓦解”，故从而提倡以“武力完成统一”，以“大专制消灭小专制”；他们的存心固属可悯，然而他们的理由却又太欠讲究了。“武力”“专制”既是无“轨道”无“法纪”的，所以也就是无“保证”的——不但不能保证其必能福国利民，亦且不能保证其必能统一（注：在此处我将武力与专制并为一谈，因为专制是建造在武力之上的；它们是一而二，二而一。至于专制不是建造在法律之上的事实，我在前部便已有所阐明了）。最大的武力与最大的专制，最大的结果也只能勉强凑合一种统一的局面，而不能真实缔造一种统一的邦国。中国历史的演进，大都由于扰乱而脐于专制，由专制而复归于扰乱一一往往复归于更大的扰乱。这种循环现象，虽不能证明专制必不能统一，至少也能证明专制不必能统一；虽不能证明专制必不能统一，至少也能证明专制必不能统一于久远。民国三四年的袁世凯算是统一了，后来如何？民国十七八年的国民党算是统一了，而今如何？远的如司马氏父子三代平蜀平吴算是统一了，且算是专制了；几不旋踵而八王构兵五胡乱华，弄得中国分裂到三百年之久了。隋杨氏篡周平陈算是统一了，且算是专制了；曾几何时而群雄蜂起又陷天下于瓦解崩溃了。更远的如秦始皇帝政并天下一统郡县，伐匈奴收南越，算是统一了，且算是专制了；然而万世天下仅至子婴被杀而又发生楚汉战争了。专制统一的成绩，窥诸史实，不过尔尔。

前言/序言

　　读者看到“新史学”三字，也许会联想到20世纪初梁启超发动的那场史学革命其实我们并没有粱启超那样的雄心，我们所遇到的问题和困惑，也和他那时大不相同了昔日粱启超们痛感旧史等同于为帝王将相作家谱，“因专供特殊阶级诵读，故目的偏重政治，而政治又偏重中枢，遂致吾侪所认为极重要之史迹有时反阙而不栽”。所以他主张要写“新史学”：今天，大概已经很少有人以为历史只与帝王降相有关了吧？这也是粱启超们努力的结果。
　　我非史学界中人，但雅好读史，对史学研究的现状，觉得有这样几个毛病：一是对待史料，常凭个人好恶和口味而取舍。为了证明自己观点的正确，每置大量“不利”的史料于不顾，却把孤证当宝贝津津乐道；二是回避真问题。1949年以未，连篇累牍讨论的关于奴隶制和封建制分期、关于中国资本主义萌芽、关于农民起丈性质等等问题，几乎都成了毫无意义的废话，反之，对日本侵华战争烧杀抢掠、无恶不作的罪行，却很少写成历史，到了和日本右翼较量时，历史学给我们准备的证词却是令人沮丧的单薄，拿不出扎实的具有专业水准的实证研究，三是忽略了宏大背景中小人物真实的生活和真切的情感：就像前辈史学家所说，哪一年发生了什么战争，哪一年哪个大臣受到了什么赏赐，史籍上都清清楚楚，而当时老百姓用什么餐具吃饭，婚娶的风俗足什么样的，寻绎却十分困难在近现代史研究中，这个毛病史为凸显，小人物的史迹越来越被一个个宏大的浪潮所淹没、至于为时风所侵袭，或躲躲闪闪，不敢直面历史，或哗众取宠，制造“史学泡沫”，或急功近利，专以“戏说”为事，就更是等而下之的通病了。
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国家治理现代化热潮中对历史的反思

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非常的不错，就可惜放在库房时间有点久了，看着只有八成新

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关于民主独裁的大讨论，很有启发作用

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纯***

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　　第一个问题是，对索尔仁尼琴应如何评价？他真的“一个人用一支笔战胜了一个超级大国的极权制度”吗？

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　　作为对苏联极权制度揭露和反对的“开创者”，索尔仁尼琴是当之无愧的，但是说他“一个人用一支笔战胜了一个超级大国的极权制度”，就言过其实了。同任何腐朽反动的社会制度必然灭亡被新的进步的制度取代一样，苏联极权制度的垮台从根本上说绝不是外力作用的结果，而是其自身逆历史潮流而动，背离人类文明发展的康庄大道，必然导致的结果。列宁领导的布尔什维克之所以取得十月革命的胜利，只能说明旧政权已经不得人心，而列宁制定的策略得到了国民多数人的拥护，力量对比有利于列宁，所以才夺取了政权。是否因此就证明列宁所领导的十月革命能够建设起比被推翻的旧制度先进的社会呢？显然并不能。要证明列宁的政治信仰——“社会主义可能首先在少数或者甚至在单独一个资本主义国家获得胜利”——是正确的和进步的，光是推翻旧制度还是不够的，还需要靠执政后的社会实践，看新制度能否创造出比旧制度更高的劳动生产率，能否给国民带来更多的民主和自由，能否使人民的生活水平和生活质量得到提高。如果做到了这一点，人民就没有理由反对，正因为没有做到这一点，所以才被人民抛弃了。而以叶利钦为首的反对派，由于高举了民主自由的旗帜，决心走西方资本主义和宪政民主的道路，使人民看到了希望，所以取得了政权，目前还看不出有苏联旧制度复辟的可能。

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多年以前的书了，书的品相不好

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