具體描述
內容簡介
本書是“北京大學文化書法研究叢書”之一，該書通過對書法理論的總結和反思，使得大學書法的新思維能夠推廣到民間，成為大眾的思想，進而能夠在國際書法文化交流中逐漸成為新世紀影響他國書法的新理念。全書共分5個章節，具體內容包括再現與錶現、論用筆與結字、章法與布白、風格與流派及書傢與書作。該書可供從事相關工作的人員作為參考用書使用。“書法藝術概論”理應包括關於書法藝術的五、六個基本的係列範疇，即作者在本書中的五章：一、再現與錶現：書法的美學本質；二、用筆與結字：書法技術與技巧的曆史屬性；三、章法與布自：書法創作的視覺性特徵；四、風格與流派：書法的藝術個性化原則；五、書傢與書作：書法創作主體與作品的關係。作者還設計瞭一章，即創作與審美：書法藝術生態環境。可惜還來不及寫齣來，作者認為這也很重要，有可能的話作者將在本書再版時補上。作者認為這些係列性範疇能夠涵蓋書法作為“藝術”的基本問題，同時也符閤經典文藝學概論關於作品與世界、與藝術傢、與欣賞者這些基本坐標式的學科結構共識，以備接受文藝美學的學科性檢測。
作者簡介
劉正成，1946年生於四川成都，曾任中國書法傢協會副秘書長，中國書協學術委員會副主任，《中國書法》雜誌社社長及主編；現為國際書法傢協會首席主席，《中國書法全集》主編，北京大學、中國科技大學等高校客座教授，並擔任全國展、中青展的組委會、評委會主任。著有《劉正成曆史小說集》、《劉正成書法文集》、文化隨筆《英倫行色》等；主編《中國書法鑒賞大辭典》、百捲本《中國書法全集》；齣版《當代書法精品集·劉正成》等書法作品集。曾榮獲韓國美術傢協會和韓國美術文化院頒發的“世界書法功勞牌”，中國書協的“書法藝術特彆貢獻奬”，“2005韓國全北國際書藝雙年展”大奬。內頁插圖
目錄
總序序言
第一章 再現與錶現：書法形象審美特徵
一 審美特徵之一：抽象性
二 審美特徵之二：文學性
三 審美特徵之三：不可重復性
四 審美特徵之四：時序不可逆轉性
五 審美特徵之五：有美感而無快感
第二章 論用筆與結字：書法藝術成熟的三大曆史階段
一 “綫條藝術”的理論誤區
二 篆書：中鋒用筆與圓形結字
三 隸書：側鋒用筆與方形結字
四 行楷書：中側鋒並用與方圓兼施
五 當代書法創作的技術與技巧特徵
第三章 章法與布白：書法作品空間構築的發展曆程
一 定義
二 空間觀念的分野
三 平麵空間構築的三個傾嚮
四 鬥方的空間構築
五 橫幅的空間構築
第四章 風格與流派：創作內容與形式的選擇
一 風格的定義
二 風格的藉鑒
三 風格的創造
四 流派的定義
第五章 書傢與書作：行為與藝術的統一
一 書法傢身份與行為的曆史範疇
二 書法傢行為與作品的分析
三 最高境界：行為與藝術的同一性
圖版目錄
精彩書摘
第一章 再見與錶現：書法形象審美特徵一 審美特徵之一：抽象性
有一種通常的說法：書法是綫條的藝術。那麼，什麼是綫條呢？絕對的綫，在世界上是找不到的，它隻是在數學傢的錶述——抽象中存在。數學傢其實在描述它時也陷瞭一種悖論：綫是點的運動軌跡，那麼，究竟是綫還是點呢？
然而，我在這裏提到的“綫”首先是具體的，即它是用毛筆和墨在紙上所劃齣來的漢字字形；同時，它又是抽象的，即它是對生命意識，對人的藝術理想意味的非具象描述。
在提到某種藝術的抽象時，我們有必要迴顧一下漫長的西方美學曆程。前些H子，我去看瞭一場話劇《雷雨》，是曹禺先生的震撼劇壇的成名作，該劇是嚴格按照“三一律”的方法寫成的。“三一律”是17、18世紀法國戲劇理論傢們根據古希臘悲劇原則建立起來的戲劇創作信條，即規定劇本的動作、地點、時間三者必須完整一緻：每劇限於單一的情節、事件發生在一個地點，並在一天之內完成。《雷雨》是基於這個傳統規定性的，演齣很精彩、很吸引入，時下的話劇演齣很難滿座，而北京人藝演齣此劇座無虛席，臨時要看戲，還得齣高價買票，人們陶醉在某種“規定情境”中，為四鳳和魯媽的命運哭泣，為蘩漪和周萍的命運而焦慮。帶有易蔔生《群鬼》…似的宿命觀和悲劇氛圍，讓人感動不已。作為一個現代人，對其完全不同的生活環境中的劇中人物有如此共鳴，原因何在呢？這得迴復到古希臘偉大的經驗主義者亞裏士多德（公元前382-前322）給我們闡述的著名的悲劇定義：悲劇是對於一個嚴肅、完整、有一長度的行動的摹仿；它的媒介是語言，具有各種悅耳之音，分彆在劇的各部分使用；摹仿方式是藉人物的動作錶達，而不是采取敘述法；藉以引起憐憫與恐懼來使這種情感得到陶冶（淨化）。（《詩學》第4章）
前言/序言
用戶評價
這本書在探討中國書法的文化意蘊方麵，做得尤為齣色，它成功地將書法提升到瞭哲學和美學的層麵進行審視。它不再將中國書法視為孤立的藝術形式，而是將其置於整個東方人文精神的脈絡中進行考察，這使得我們理解的深度獲得瞭質的飛躍。例如，書中對“氣韻生動”的解讀，便引用瞭道傢“無為而無不為”的思想，將書法的流動性與宇宙萬物的生發規律聯係起來，這種跨學科的融閤視角，極大地豐富瞭閱讀體驗。我發現自己開始關注那些被傳統教程輕易略過的細節，比如不同年代墨汁的成分對紙張滲透力的影響，不同書體在對聯、條幅、扇麵上的適應性調整，這些都是需要長期浸淫纔能體會到的“內功心法”。這本書如同一個廣闊的知識平颱，它提供瞭堅實的基礎，鼓勵讀者根據自己的興趣和理解，嚮更深的專業領域去探索。它給予的不是答案，而是更為深刻的問題，這對於真正的藝術學習者來說，纔是最寶貴的財富。
評分這本書的學術嚴謹性令人肅然起敬，它絕非市麵上那些浮躁的“快餐式”書法教程可比。內容中引用的文獻資料和曆史考據相當紮實，從魏晉時期的竹簡墨跡到唐代的碑刻拓本，作者對不同載體對書風的影響，都有深入淺齣的剖析。我特彆喜歡其中關於“筆法”那一章節的論述，它將“提、按、頓、挫”這些看似抽象的概念，用非常形象的物理學原理進行瞭闡釋，比如如何通過手腕的轉側來控製墨量的均勻分布，如何通過手臂的懸空與倚靠來營造綫條的粗細變化。這些講解讓我茅塞頓開，解決瞭過去許多靠感覺摸索卻不得要領的睏惑。此外，書中還穿插瞭許多書法史上的小故事和名人軼事，這些小插麯極大地活躍瞭文本的氛圍，讓曆史人物不再是書本上的冰冷符號，而是栩栩如生的藝術實踐者。閱讀這些內容，仿佛是在跟隨一位淵博的學者進行私人導覽，收獲遠超預期的知識量。
評分這本書的裝幀設計著實令人眼前一亮，那種沉穩又不失雅緻的墨綠色調，配上燙金的書名，一股古典韻味撲麵而來，仿佛還沒有翻開，就已經能感受到其中蘊含的深厚文化底蘊。初次上手，分量感十足，明顯是經過精心策劃和排版的，紙張的質感也相當考究，印刷齣來的圖例清晰銳利，即便是初學者也能分辨齣筆畫的微妙變化。我尤其欣賞它在章節劃分上的匠心獨運，它沒有急於拋齣復雜的理論，而是像一位循循善誘的老師，首先帶你領略瞭書法作為一門藝術門類的宏大圖景，從曆史的源流到不同書體的風格差異，都做瞭非常宏觀且引人入勝的介紹。我記得有一章專門探討瞭“意在筆先”的哲學思想，作者用非常文學化的語言闡釋瞭書寫者心境與筆墨效果之間的內在聯係，讀來令人心馳神往，不再覺得書法僅僅是技藝的堆砌，而是一種精神的物化過程。這本書的圖文比例拿捏得恰到好處，既有足夠詳實的文字解析，又有大量高質量的範帖高清摹寫，為深入理解和模仿提供瞭極佳的視覺參考。總的來說，它成功地搭建起瞭一座連接讀者與傳統藝術的堅實橋梁，讓人願意沉下心來，細細品味。
評分坦白講，我對“書法理論”一直心存敬畏，總覺得離自己太遠，但這本《書法藝術概論》卻以一種非常親民的方式打破瞭這種隔閡。它的語言風格非常流暢自然，沒有過多使用晦澀難懂的術語，即便是一個剛剛接觸中國文化的外行，也能大緻領會其精髓。我尤其欣賞它對“章法”的闡述，不僅僅局限於一幅作品的整體布局，還延伸到瞭書傢在不同尺寸宣紙上的應對策略，以及群體作品集展示時的空間關係處理。作者似乎深諳現代讀者的閱讀習慣，章節之間過渡自然，邏輯清晰，使得知識點的積纍是一個循序漸進的過程，而非突兀的堆砌。每次讀完一個小節，我都會忍不住拿起筆來做些隨意的塗抹，雖然離達到書中的標準還差得遠，但那種“學以緻用”的即時反饋感，極大地增強瞭我繼續探索下去的動力。這本書更像是一個引路人，它告訴你路該怎麼走，而不是直接把你拽到終點。
評分老實說，我最初接觸這類書籍是抱著“速成”的心態，希望能在最短時間內掌握一些實用的書寫技巧，但翻閱這本作品後，我的想法徹底被顛覆瞭。它似乎並不在乎你幾天內能寫齣多麼“漂亮”的字，它更關注的是“為什麼”要這樣寫，以及“如何”纔能寫齣有生命力的綫條。書中對執筆姿勢的描述，簡直細緻入微到近乎偏執的程度，什麼虎口應撐開幾分，中指如何自然貼閤筆杆，甚至連坐姿的微調都一一列舉，這對於追求細節的愛好者來說，無疑是寶藏級彆的指導。更讓我驚喜的是，作者並沒有陷入對某一傢一派的盲目推崇，而是采取瞭一種極其客觀的比較視角，比如在探討楷書的演變時，對歐陽詢的險峻、顔真卿的雄渾、趙孟頫的秀逸，都進行瞭對比分析，並指齣瞭它們各自在結構上的核心矛盾與和諧之處。這種多維度的解析，極大地拓寬瞭我的審美視野，讓我明白瞭每一筆畫的“脾氣”和“性格”，不再是機械地照搬，而是開始嘗試理解字體的內在邏輯。
評分喜歡書法的要讀，
評分正版書， 印刷效果不錯，紙張質量也很滿意，看著很舒服。內容也挺好。
評分其實，“道德”就是在彆人有睏難的時候，伸齣你的援助之手。在地震中還有些人幸運的活瞭下來，他們感受到瞭生命的脆弱一麵。看著一片片廢墟，有人在呼喚著自己的母親，這個時候他的母親或許已不在人世，但他還要對他的母親心懷感恩。在地震的麵前，我們中國人並沒有氣餒，麵對一片片廢墟，我們仍然努力去尋找生命的光芒。一天，兩天，直到第七天，生命在不斷的齣現奇跡。溫總理說的好：“隻要有1%的希望，我們就要盡100%的努力。是社會給予瞭他們，關懷瞭他們。”看完這個故事我的眼睛濕潤瞭，我有時在反省自己，是不是該在父母有生之年，多為他們做齣一些力所能及的事情。比如：給工作瞭一天的爸爸媽媽捧上一杯茶，為學習睏難的同學解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，把被風吹歪瞭的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等，隻要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。 古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。我們黨和政府對公民的道德建設十分重視。人們常說：道德是石，敲齣希望之火;道德是火，點燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導人們走嚮燦爛輝煌。
評分很好
評分在這段時間裏，我的心很沉重，我的眼睛時常濕潤。因為在曆史的旅程中發生瞭一件讓炎黃子孫銘記在心的事——四川大地震。就是在2008年5月12日這一天，一場突如其來的地震瞬間帶走瞭成韆上萬人的生命。看著一片片廢墟，一個個孤兒，做為一名中學生，我的心怎能不潸然淚下呢?抗震救災，眾誌成城。獻齣我們的一點愛心，溫暖災區人民的心。這時，我放棄瞭身邊一些美好的事物，拿齣瞭自己一個月的零花錢，捐給瞭災區人民。是啊，災區需要幫助，災區人民更需要幫助啊!伸齣你的援助之手，鑄造愛的橋梁。這難道不能體現我們中華人民的道德高尚嗎?
評分經典的評論，嗬嗬
評分很好的書籍很好的學習必備佳品，，，，希望宣傳能給力的，能越做也好，下次還會在來的額，京東給瞭我不一樣的生活，這本書籍給瞭我不一樣的享受，體會到瞭購物的樂趣，讓我深受體會啊。
評分本書是國內為數不多的關於書法的概論性的書籍，屬於“北京大學文化書法研究叢書”。本書是從書法藝術的高度來談書法，全書從書法美學、書法藝術發展的階段、書法作品空間構築的發展曆程、風格與流派、書法的行為與藝術五個方麵來論述。作者還設計瞭“書法藝術生態環境”一章，但還來不及寫齣。本書前兩章實為講座實錄，後三張為講課提綱，有的地方用詞很謙虛，不同於枯燥的理論。本書配圖較多，但都為黑白照，不甚清晰。
評分“書法藝術概論”理應包括關於書法藝術的五、六個基本的係列範疇，即作者在本書中的五章：一、再現與錶現：書法的美學本質；二、用筆與結字：書法技術與技巧的曆史屬性；三、章法與布自：書法創作的視覺性特徵；四、風格與流派：書法的藝術個性化原則；五、書傢與書作：書法創作主體與作品的關係。作者還設計瞭一章，即創作與審美：書法藝術生態環境。可惜還來不及寫齣來，作者認為這也很重要，有可能的話作者將在本書再版時補上。作者認為這些係列性範疇能夠涵蓋書法作為“藝術”的基本問題，同時也符閤經典文藝學概論關於作品與世界、與藝術傢、與欣賞者這些基本坐標式的學科結構共識，以備接受文藝美學的學科性檢測。本書是“北京大學文化書法研究叢書”之一，該書通過對書法理論的總結和反思，使得大學書法的新思維能夠推廣到民間，成為大眾的思想，進而能夠在國際書法文化交流中逐漸成為新世紀影響他國書法的新理念。全書共分5個章節，具體內容包括再現與錶現、論用筆與結字、章法與布白、風格與流派及書傢與書作。該書可供從事相關工作的人員作為參考用書使用。
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