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内容简介

　　医学与健康史领域的研究近年来进展迅速。约翰·伯纳姆在《什么是医学史》中把医学史介绍给了对该领域比较生疏的读者。他让我们一窥堂奥的这个领域，一度只有医生们纵笔驰骋，而在今天，它不仅吸引着一般的历史学家，也吸引着决策者和各种类型的医务工作者。
　　医学史的魅力在于历史本身固有的戏剧性，医学化势力与去医学化势力之间持续的较量，尤其涉及到如下五个方面：所有时间、所有地点的治疗者，从作法的巫师到技术专家；各个时代、各种文化中的病人；种种疾病，从魔鬼附身到每半小时扩大一英寸的可怕感染，还有不易察觉的环境毒害；新思想的发现与传播，所谓的新思想巨细并出，瑕瑜参见；围绕着医疗保障的无尽争论，它如何影响社会，同时又如何受到社会环境和社会制度的制约。

作者简介

　　约翰·伯纳姆（John Burnham），美国俄亥俄州立大学医学遗产中心及历史系教授，专长医学史和美国社会史，尤其是精神病史。

内页插图

精彩书评

　　本书从广阔的时间框架中选取例证，让我们看到为什么一代代的人们会觉得医学史是个如此诱人的题目。全书按主题组织。文笔生动，轻松易读，即使对于争议极大的领域也能给予平允的叙述。

　　——马克·哈里森（Mark Harrison），牛津大学维尔康医学史部

目录

前言
导论　医学史从哪里来
第一幕　治疗者
第二幕　病人
第三幕　疾病
第四幕　知识的发现与传播
第五幕　医学和健康与社会的互动
结语　医学史向何处去进一步阅读文献
索引

精彩书摘

　　20世纪中期，公众对医生的认可达到巅峰的时候，医学是当时的模范职业。那时许多学者正想总结出作为一名专业人员意味着什么，而每当人们从职业化的角度看待昔日的医生，这个时期的定义便不免给这些看法罩上色彩。研究近代早期的医学史家尤其反对把20世纪50年代的社会学公式套用到活跃在16世纪和17世纪的治疗者们身上，那些人的社会分层既复杂又变化不定，有的人科班出身，有的人没受过训练。此外，19世纪和20世纪大学里面讲授的医学与医生们每天实际使用的医学经常并不是同一种货色。不过，如果想对不同历史时期的现象有更多的理解，社会学家的某些公式还是很有帮助的。
　　在任何社会里，典型的专业人员都是这样一种人，他们负责处理人类生存现实中那些不确定的灰色区域，例如人与自然的关系（医生）、人与人的关系（律师）、人与上帝的关系（神甫）。巫医给人的刻板印象是一名“万事通的专家”，他能处理人际关系，能解决宗教问题，还能给人治疗疾病。但正如历史学家布洛（Vern Bullough）指出的，只是在包括了法学院、神学院和医学院的中世纪大学出现以后，专门行业和专业人员才开始以一种现代人能够辩认的方式发展出来。当时大学训练出来的医生有权作为排他性行会的会员行医，因为地方当局承认他们这些人和他们的社会地位，一如对中世纪社会里其他的排他性行会那样。
　　从中世纪直到20世纪，医师行会的成员们挣扎奋斗，一步步争取抬高自己在社会上的地位。固然他们时常白费了心力，这也都包括在本剧的情节之中，但后世对于理想职业种种特征的刻画毕竟帮助人们提出了一些问题，这时再来认识医生们如何从中世纪时期开始联合起来在社会上以少胜多，就容易得多了。

前言/序言

　　本书面向的是这样一些读者：他们初次与医学史相遇，希望能有一本入门性质的介绍。所以本书的题目叫作“什么是医学史”，也算切题。医学史就是医学史家动笔写下的事。在接下来的部分里，我要试着去解释医学史家们以前做过什么、现在又在做什么。描述他们这些工作的时候，隐含地带出的问题便是哪些事情他们还没有做，或者没有做完，或者做得不够完美，因为他们的确把许许多多机会留给了未来。
　　我要试着说明为什么研究医学史很重要。我还想要解释为什么这么多的人醉心于医学史，为什么这一领域发展得如此迅速。人们发现，对健康和卫生保健的往昔有所了解竟是如此乐事，而且其乐趣体现在各种不同的层次上。不过我要有言在先，我们这本书里主要涉及的还不是医学史家们得到的答案，而是他们提出的问题。
　　由于篇幅实在有限，我没办法给这本书加上惯有的那一整套学术“行头”，比如注释和参考文献。这本书的性质也决定了我无法一一指明——不管是在正文内还是在其他什么地方——我从他们文章中受惠的绝大多数的学者。医学史界的同仁们自会辨认出我提到他们成果的那些地方，而无需我明言其姓字。我以跻身于他们之中而自豪，对这许多杰出的学者，其中除了寥寥几人外，我都未能举出他们的大名，在此谨表示谢忱和敬意。

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医学史的魅力在于历史本身固有的戏剧性，医学化势力与去医学化势力之间持续的较量，尤其涉及到如下五个方面：所有时间、所有地点的治疗者，从作法的巫师到技术专家；各个时代、各种文化中的病人；种种疾病，从魔鬼附身到每半小时扩大一英寸的可怕感染，还有不易察觉的环境毒害；新思想的发现与传播，所谓的新思想巨细并出，瑕瑜参见；围绕着医疗保障的无尽争论，它如何影响社会，同时又如何受到社会环境和社会制度的制约。罗森伯格（Charles Rosenberg）在一篇经典文章里说明，我们可以承认围绕着往昔人们界定的疾病实体所进行的那些社会协商和顾虑，而无须否认或贬低疾病进程的身体实质。他提出人们在各种各样的局面中“架构”疾病。很多学者沿着罗森伯格提出的隐喻或曰模型来研究不同社会在历史上如何为治疗者、病人以及其他文化合作者创造出各种病痛范畴。罗森伯格写道，疾病“既是生物学事件，同时也是一代人特有的反映医学知识史和医学建制史的语言建构物的藏品目录，也是公共政策的适用机会和公共政策立法的潜在可能，也是社会角色和内在个体认同的一个方面，是对文化价值的尊崇，也是医患互动关系的一个附件”。他还说，“几代人类学家绞尽脑汁琢磨非西方文化中的疾病观，这不是偶然的；因为公认的病原[原因]在同一时刻包容和尊崇了一个社会将其世界条理化的基本方式”。

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什么是医学史好京东的货，应该是正版记得有一次，我独自一人出来逛街。逛了大半天，什么也没有买到，不是东西不合适，就是价格太高，就在我准备两手空空打道回府的时候，无意中发现前方不远处有一个卖小百货的商店，走上前去一看，商店里面正挂着一些极其精致漂亮的背包，那时为了不至于两手空空回去，我总想凑合着买点东西，经过一番讨价还价，便商定了价格，付了钱之后，我正准备拿起我相中的背包离开的时候，无意中发现背包上有一根拉链坏了，于是我又重新挑选了一个，正要转身离开，那店主居然耍赖说我还没有付钱，硬拉着要我付钱，还说什么谁能证明你付了钱呢没办法，我是自己一个人去的，旁边又没有其它顾客，谁能证明呢天晓得。我辩不过她，只好愤愤不平地两手空空回去了。从那以后，我吃一堑，长一智，我就常常到网上购物了。好了，我现在来说说这本书的观感吧，一个人重要的是找到自己的腔调，不论说话还是写字。腔调一旦确立，就好比打架有了块趁手的板砖，怎么使怎么顺手，怎么拍怎么有劲，顺带着身体姿态也挥洒自如，打架简直成了舞蹈，兼有了美感和韵味。要论到写字，腔调甚至先于主题，它是一个人特有的形式，或者工具不这么说，不这么写，就会别扭工欲善其事，必先利其器，腔调有时候就是器，有时候又是事，对一篇文章或者一本书来说，器就是事，事就是器。这本书，的确是用他特有的腔调表达了对腔调本身的赞美。|好大一本书，是正版!各种不错!只是插图太多，有占篇符之嫌。故事很精彩，女儿很喜欢。书写的不错，能消除人的心瘾。目前已经戒烟第三天了，书拿到手挺有分量的，包装完好。还会继续来，一直就想买这本书，太谢谢京东了，发货神速，两天就到了，超给力的！5分！了解京东2013年3月30日晚间，京东商城正式将原域名360更换为，并同步推出名为的吉祥物形象，其首页也进行了一定程度改版。此外，用户在输入域名后，网页也自动跳转至。对于更换域名，京东方面表示，相对于原域名360，新切换的域名更符合中国用户语言习惯，简洁明了，使全球消费者都可以方便快捷地访问京东。同时，作为京东二字的拼音首字母拼写，也更易于和京东品牌产生联想，有利于京东品牌形象的传播和提升。京东在进步，京东越做越大。||||好了，现在给大家介绍两本本好书谢谢你离开我是张小娴在想念后时隔两年推出的新散文集。从拿到文稿到把它送到读者面前，几个月的时间，欣喜与不舍交杂。这是张小娴最美的散文。美在每个充满灵性的文字，美在细细道来的倾诉话语。美在作者书写时真实饱满的情绪，更美在打动人心的厚重情感。从装祯到设计前所未有的突破，每个精致跳动的文字，不再只是黑白配，而是有了鲜艳的色彩，首次全彩印刷，法国著名唯美派插画

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这个不大于20元，评论没有进度

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这本书值得购买！

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虽然没有看过原英文版本，但翻译的好拗口，一篇下来，看到的是一句句话，而不是整篇的意思，基本上看下来看不到想要的信息。价格是不贵，书面也精致。

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以下谈到的一只猪有些与众不同。我喂猪时，它已经有四五岁了，从名分上说，它是肉猪，但长得又黑又瘦，两眼炯炯有光。这家伙像山羊一样敏捷，一米高的猪栏一跳就过；它还能跳上猪圈的房顶，这一点又像是猫——所以它总是到处游逛，根本就不在圈里呆着。所有喂过猪的知青都把它当宠儿来对待，它也是我的宠儿——因为它只对知青好，容许他们走到三米之内，要是别的人，它早就跑了。它是公的，原本该劁掉。不过你去试试看，哪怕你把劁猪刀藏在身后，它也能嗅出来，朝你瞪大眼睛，噢噢地吼起来。我总是用细米糠熬的粥喂它，等它吃够了以后，才把糠对到野草里喂别的猪。其他猪看了嫉妒，一起嚷起来。这时候整个猪场一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎。吃饱了以后，它就跳上房顶去晒太阳，或者模仿各种声音。它会学汽车响、拖拉机响，学得都很像；有时整天不见踪影，我估计它到附近的村寨里找母猪去了。我们这里也有母猪，都关在圈里，被过度的生育搞得走了形，又脏又臭，它对它们不感兴趣；村寨里的母猪好看一些。它有很多精彩的事迹，但我喂猪的时间短，知道得有限，索性就不写了。总而言之，所有喂过猪的知青都喜欢它，喜欢它特立独行的派头儿，还说它活得潇洒。但老乡们就不这么浪漫，他们说，这猪不正经。领导则痛恨它，这一点以后还要谈到。我对它则不止是喜欢——我尊敬它，常常不顾自己虚长十几岁这一现实，把它叫做“猪兄”。如前所述，这位猪兄会模仿各种声音。我想它也学过人说话，但没有学会——假如学会了，我们就可以做倾心之谈。但这不能怪它。人和猪的音色差得太远了。

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