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編輯推薦

　　最後部分對颱灣省也進行瞭深入細緻的敘述和評析。本捲撰寫人皆為研究這一時期中國問題的國外專傢，他們嚮讀者展示瞭所有這些方麵的相互關係，為關心中國文化大革命及其後果的一切讀者提供瞭一部彌足珍貴的參考書。

內容簡介

　　《劍橋中華人民共和國史(下)》(中國革命內部的革命1966-1982年)是《劍橋中國史》最後兩捲中的後一捲（即第15捲）。它全麵係統地敘述瞭1966—1982年中華人民共和國的最新曆史進程，其重點是對“毛澤東對中國式道路的尋求”、文化大革命的發生與毛澤東思想發展的關係及由此産生的深遠影響，進行瞭深入、謹慎、求實的研究。後毛澤東時代，繼承人鄧小平對中國發展所做齣的巨大項獻及中國經濟的巨大變化，是《劍橋中華人民共和國史(下)》(中國革命內部的革命1966-1982年)的又一論述重點。同時，《劍橋中華人民共和國史(下)》(中國革命內部的革命1966-1982年)對這一時期中國的政治、經濟、對外關係、教育、文藝及知識分子等，也分彆予以充分的研究和考察，並作齣相應的評價。

目錄

總編輯序
第15捲序
第一章 1949-1976年的毛澤東思想
倫敦大學東方和非洲研究院研究中國的政治係名譽教授 S.施拉姆
從人民民主到人民內部矛盾
毛對“中國式道路”的尋求
中蘇分裂的原因與後果
“文化大革命”的意識形態
結論 對毛的思想遺産的探索

第一篇 “文化大革命”：混亂中的中國1966-1969年
第二章 中國陷入危機
布魯金斯學會高級研究員 哈裏·哈丁
走嚮對抗
權威的垮颱
奪權
政治體製的重建
結論
第三章 中蘇對抗：中國北部邊疆地區的戰爭與外交
美國公共政策企業研究所中國研究項目主任托馬斯·魯賓遜
“文化大革命”外交政策的起源
“文化大革命”初期的外交政策1965-1967年
中國外交政策的低榖1967-1968年
1969年的中蘇邊界衝突
1969-1975年的中蘇邊界談判
附錄 中國和蘇聯的軍事集結1969-1975年

第二篇 “文化大革命”：為繼承權而鬥爭1969-1982年
第四章 毛的接班人間題和毛主義的終結
哈佛大學曆史和政治學教授
羅德裏剋·麥剋法誇爾
……
第三篇 “文化大革命”及其後果
第四篇 共産主義統治下的生活和文學
第五篇 分離的省份

精彩書摘

同時，在1956年春季和夏季，毛不僅提齣瞭“百花齊放”的口號，而且也對階級與階級鬥爭問題、共産黨與其他社會力量的關係問題、是非關係問題等采取瞭非常溫和的態度。他在1957年2月27日《關於正確處理人民內部矛盾》的講話中，更為詳細地論述瞭這些問題。但毛在此之前的講話中已多次提到這些問題。由於“階級鬥爭”在1957-1976年間所具有的重要作用，有必要專門對這一主題進行詳細討論。
人民、階級與矛盾
1957年2月之前，毛考慮這些問題的理論框架基本上是在1937年的《矛盾論》中形成的。在這篇文章中，毛認為，雖然矛盾“貫穿於每一個發展過程的始終”，雖然所有的矛盾都包含著鬥爭，但它們不一定都是對抗性的，對於不同性質的矛盾應該采取不同的解決方法。在毛當初寫的這篇論文的原文中，他把“非對抗性矛盾”的範圍規定得非常寬泛，對階級鬥爭的範圍規定得也就很嚴格瞭：
例如，共産黨內正確思想與錯誤思想的矛盾，文化上的先進與落後，經濟方麵城市與鄉村的不同，生産力與生産關係，生産與消費，交換價值與使用價值，各種不同的勞動分工，工、農在階級關係上的矛盾，以及自然界中的生與死，遺傳與變異，冷與熱， 白天和黑夜——沒有一種是以對抗形式而存在。
1951年的校訂本當然構成瞭我們這裏所考察的這個時期正統的思想意識的標準，在這個版本中，毛澤東劃分界限更為謹慎，他解釋說，“共産黨內正確思想和錯誤思想的矛盾，……在階級存在的時候，這是階級矛盾在黨內的反映”。“但如果犯錯誤的人堅持錯誤，並擴大下去”，這種矛盾也就有可能發展為對抗性的。他還指齣，城鄉矛盾，在資本主義社會裏麵，在中國的國民黨統治區裏，都是“極其對抗”的矛盾，但在根據地裏麵，在社會主義國傢裏是非對抗的矛盾。
就這篇著作的語氣而言，這裏存在著重大的差彆。它反映瞭毛澤東對強調階級鬥爭的需要，他要在整個50年代或多或少地掀起階級鬥爭。但是，就兩個僅有的、對新政權構成嚴峻問題的階級而言（正像我們從前文關於《論人民民主專政》研究中所看到的），他1951年劃分界限時對它們的態度沒有重大變動。無産階級與資産階級之間的矛盾仍然要“通過社會主義革命”方式來解決；而在社會主義社會裏工人與農民之間的矛盾，1937年設想的是通過“農業社會主義化”解決，現在他提齣要用“農業集體化與機械化”的辦法，這確實比以前具體多瞭。
1950年6月，在七屆三中全會上，毛澤東作瞭題為《不要四麵齣擊》的講話（該講話已收入《毛澤東選集》），他在當時的這個講話中堅定瞭他基本溫和的態度。換句話說，就是不要同時與很多階級進行鬥爭。在總結黨在目前對於中間階級即民族資産階級的態度時，他指齣：
全黨都要認真地、謹慎地做好統一戰綫工作。要在工人階級領導下，以工農聯盟為基礎，把小資産階級、民族資産階級團結起來。民族資産階級將來是要消滅的，但現在要把他們團結在我們身邊，不要把他們推開。我們一方麵要同他們作鬥爭，另一方麵要團結他們。
……

前言/序言

　

劍橋中華人民共和國史（下）（中國革命內部的革命1966-1982年） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

京東購物物美價廉，質量有保障

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文革史，終歸是難得…………

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書不錯。高大上～認真學習

評分☆☆☆☆☆

好書，滿減打摺的時候買的。

評分☆☆☆☆☆

　　奇妙的是，我們總是害怕思考。誠然聯想是一種病毒，但正確的思考是血清。我們害怕思想的馬跑得太遠，這不能是愛情的風箏，手上沒那麼長那麼粗的綫悠著，很容易走火入魔。於是，我們生活方式的主要組成部分變成瞭封鎖，主動或被動地局限自我思考，於是誕生瞭對各種事物的敏感卻苦無辦法解脫。盡管我們已經對來自外界的各種封鎖變得十分敏感，但仍然跳不脫習慣被控製的圈子。我贊賞梁文道在《不許聯想》一文中說的：“麵對種種不閤理的聯想，麵對聯想型的管治手法，我們拯救自己的方法，恐怕還是找個機會想迴去。”將思想繞個圈子，重迴那自由的曠野。

評分☆☆☆☆☆

很好很快

評分☆☆☆☆☆

　　我喜歡從悲觀的角度看問題，但絕不是將問題看得恐怖。樂觀會讓人迷失本性，悲觀會讓人喪失生命。但從喪失生命的角度齣發，往往能將問題看得透徹。人總是會因為睏惑迷失本性，我們已從這片神奇的土地上得到太多的教訓。還記得杭州富傢子鬍斌的七十碼嗎?那是對速度的睏惑；還記得鞋帶上吊的邢鯤嗎？那是對中國製造的睏惑……《聖經》裏，當摩西領受神的律法後，眾人卻是一副放縱的姿態，刻有律法的石版就此被打碎。人們對神的睏惑導緻瞭神的懲罰，我是這樣解讀的，所以最後有瞭世界末日。

評分☆☆☆☆☆

這次活動優惠力度最大，其餘書都脫銷瞭，笑看劍橋中國史還有貨，一般傻傻的人不知道買經典。一口氣兩次活動全部拿下，算瞭算，最後800左右的書，花瞭300來塊錢就全拿下瞭，感謝京東，太開心瞭，買書如山倒，我讀書也是如山倒~~~

評分☆☆☆☆☆

　　

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