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編輯推薦

　　從愜意到基本法，從晚餐到矛盾。這樣的一本關於德國的書目前為止還沒有齣現過。兩位截然不同風格的作傢，用充滿愛意和批判性的文字，探尋德意誌靈魂的真諦。他們通過像“晚餐”，”旅行愛好”，”男生閤唱”，”開車消遣”，”墮落”和”四分五裂”等各種各樣的定義去感受德意誌靈魂。在60章的諸如此類的描述下，形成瞭一種深層次，多角度的德意誌文化史。

內容簡介

　　《甲骨文叢書：德意誌之魂》是一本前所未有的書。關於它，可以如此形容：所有被稱之為德意誌的——一份愛的宣言。
　　《甲骨文叢書：德意誌之魂》一書的突破性意義在於：兩位作者為德意誌民族尋找傳承下來的正能量，也為德國人贏迴瞭愛國的權利。由於眾所周知的原因，很長一段時間德國人不敢流露愛國情懷，似乎愛國就等同於犯罪一般。兩位作者根據各自不同的經曆，從不同視角齣發，溯本追源地探討瞭濃縮在曆史、文化之中的德意誌之魂。

作者簡介

　　特亞·多恩（Thea Dorn），1970年齣生於黑森州的奧芬巴赫，成長於半新教傢庭。她十四歲時萌生瞭對理查德·瓦格納歌劇的熱愛，但有朝一日能在舞颱上親自飾演布倫希爾德的夢想卻未能實現。她大學學習的專業是哲學，畢業後前往柏林，在那裏結識瞭裏夏德·瓦格納。繼《少女殺手：一部愛情小說》後，特亞·多恩齣版瞭雜文集《啊，和諧》。2004年起，她為西南廣播電颱主持讀書節目《文學入門》。

　　裏夏德·瓦格納（Richard Wagner ），1952年齣生於羅馬尼亞的巴納特，他生命中的前35年是在那裏度過的，作為天主教徒和受迫害的德裔少數民族。裏夏德·瓦格納的主要作品有：小說《傢當》和雜文集《德意誌地平綫》。

　　丁娜，北京大學西語係德語專業畢業，德國慕尼黑大學哲學博士，現居住在德國慕尼黑。曾在慕尼黑再保險公司工作兩年，現供職於某專利律師事務所。主要譯作：《尋訪行傢》（閤譯）、《何謂成功》、《飢餓與絲綢》和《幸福，在幸福遠去的時代》等。

精彩書評

　　★讀瞭這本書，我感到一個民族的魂是具體的、生動的和隨時可以觸摸的，它無時不在，無處不在……同時，一個民族的精髓也是抽象和深奧的，它既是相對恒久的，也是在不斷變化和延續的。
　　——中華人民共和國駐德意誌聯邦共和國特命全權大使：史明德

　　★一本有趣的、常使人受益匪淺的、令人信服的讀物。
　　——《焦點雜誌》

　　★這部文化曆史的參考書可以作為德國人和那些開始瞭解德意誌靈魂的讀者的傢庭讀物。
　　——《蘇黎世報》

　　★一部理性的、幽默的、富有時代精神的書。
　　——《紐倫堡報》

　　★一部信息豐富並且愉快有趣的德意誌靈魂的曆史。
　　——《普法爾茨水星報》

　　★一部輕鬆的書，帶來有趣的閱讀享受，通過簡短的文章使人的思想隨文字漫遊。閱讀就該如此！
　　——德國書評網

　　★這部百科全書不是單純的軼事搜集，而是一部綜閤的充滿文化和文學知識的作品。
　　——德國世界在綫網站

目錄

前言
簡便晚餐
夜晚的寂靜
深淵
工作狂
包豪斯風格
登山片
啤酒之旅
兄弟樹
印刷術
燙發
浮士德
鐵路
嚴肅文學和消遣文學
桁架建築
駕駛的樂趣
下班之後
科考遠徵
裸體文化
足球
德國人的性情
德國式焦慮
疆界
創業時代
基本法
漢薩同盟
故鄉
青年旅捨
幼兒園
教會稅
庸俗藝術品
諸侯割據
戰爭與和平
文化民族空想
男聲閤唱
高地丘陵
音樂
母親十字勛章
神秘主義
瘋狂的自由
愛整潔守秩序
牧師之傢
玩具屋
橫嚮思維者
狠心的娘
宗教改革
純潔戒律
幸災樂禍
私人菜園
渴求癮
福利國傢
蘆筍季
小市民
海灘篷椅
怪誕之事
萊茵河 ——父親河
社團迷
林中寂寞
徒步之樂
女人
德意誌巾幗小畫廊，展示順序按女人味從低到高
聖誕市場
賠償
維尼圖
香腸
內心的撕裂
重要人名、地名及概念索引
參考文獻
譯後記
譯者簡介
插圖來源

精彩書摘

　　德國人確實不是絕無僅有受到深淵吸引的，通過設想熟悉的錶麵下窺伺著難以言錶的東西，德國人的精神就會既激動又害怕。古希臘人把冥界之神哈得斯(Hades)想象在地心，但丁在其《神麯》的第一部分中對諸層地獄的描述就是一層層嚮下的。然而徒勞地試圖把愛妻歐律狄刻(Eurydike)從冥府帶迴光明人世的希臘歌手俄爾甫斯(0rpheus)和意大利詩人但丁，他們都沒有把冥府作為值得渴望甚至是充滿希望的地方來歌頌。那裏盡管自有其誘惑力，卻是讓人恐懼的地方。生於柯尼斯堡(K6nigsber。g)的伊曼努爾·康德一嚮頭腦清晰，他以無欲無求的聲音稱冥府為“墮落的深淵”。 德意誌之魂越支離破碎、背離此世，同時也得不到來自彼岸天堂的安慰，彼岸冥府對德意誌之魂的吸引力就越強大，吸引它走嚮深淵，那裏一切看上去都是可能的。誰感到塵世冷漠而不友善，天堂又是太虛無縹緲的烏托邦，他就會在地心深處尋找自己(主觀臆想)的安寜。沒有異化的、溫暖的故鄉轉入瞭地下。　　至今都有很多西裏西亞的民族舞、民族服裝和其他團體，他們懷舊地自稱為“Rtibezahl”，這本是住在七峰山(Siebengebirge)內的舉止怪異的山神的名字。巴巴羅薩(Barbarossa)的傳奇則是所有德國人渴望地下故鄉在政治上最有力的錶達。　　根據史實，這位斯陶芬王朝的國王、備受德國人愛戴的神聖羅馬帝國皇帝應該是在第三次十字軍東徵前往耶路撒冷的路上溺水而死。16世紀以來，傳奇卻說這位紅鬍子皇帝僅僅是隱退到哈爾茨(Har-z)山脈中的屈夫霍伊澤(Kyffh／iuser)山裏，沉睡在那兒的一處地下洞穴中等待著重返故裏。這位沉睡的皇帝四周彌漫著強大的希望：中世紀末的起義者在要求實行有力度的社會變革時想到瞭他；從反拿破侖解放戰爭到德意誌第二帝國，德國的民族力量總是把民族統一和強大的希望寄托在他身上。1817年詩人弗裏德裏希·呂剋特以一首獻給巴巴羅薩的敘事謠麯——它也是詩人最著名的一首謠麯——將其升格為偶像人物： “老巴巴羅薩／皇帝弗裏德裏希，／地下宮殿中／其魅力永存……”　　納粹把老巴巴羅薩永遠打入瞭“地下宮殿”，其方式是他們用他的名字來命名那場災難性的對俄徵戰。　　呼喚深淵有多麼危險，那些敏感的戰爭狂早在斯大林格勒戰役前很久就猜到瞭。盡管他們凝視深淵時也好像看到瞭真正的天堂的鏡像似的，但他們擺脫不瞭那種恐懼，怕最後還是會墜人地獄。　　自中世紀始，德國人一直在聆聽“好騎士”湯豪捨(Tannhauser)的傳奇，他前往維納斯山(Venusberg)，為的是與異教女愛神盡享愛的盛宴。盡管湯豪捨在離瓦爾特堡(Wartburg)不遠的霍爾澤爾(H6rselberg)山中嘗盡瞭精緻的感官之樂，他卻開始感覺到魔鬼的世界牢牢地吸引瞭他。他突然覺得自己的所作所為是罪孽深重的，於是他前往羅馬朝聖，祈求教皇的饒恕。教皇斷然拒絕瞭他：對這類十惡不赦之舉他不能赦免，就像他手中的聖杖再也不會長齣綠芽一樣。湯豪捨絕望地迴到他犯下罪孽的地方：性愛女神要比耶穌基督在塵世的代理人寬容得多，她讓這位騎士再次走進自己的洞穴。就在騎士永遠消失於維納斯山時，從羅馬傳來瞭聞所未聞的奇跡般的消息：教皇的聖杖長齣瞭新葉……

前言/序言

甲骨文叢書：德意誌之魂 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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京東自營品質保證，甲骨文叢書精品書集。

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隋末天下群雄並起，617年，唐國公李淵晉陽起兵，次年於長安稱帝建立唐朝。唐太宗繼位後開創"貞觀之治"。唐高宗承貞觀遺風開創"永徽之治"。690年，武則天改國號唐為周，705年唐中宗李顯神龍革命恢復大唐國號。唐玄宗即位後勵精圖治，開創瞭萬邦來朝的開元盛世。天寶末全國人口達八韆萬上下。安史之亂後藩鎮割據、宦官專權導緻國力漸衰，中後期經唐憲宗元和中興、唐武宗會昌中興、唐宣宗大中之治國勢復振。878年，爆發黃巢@破壞瞭唐朝統治根基，907年，硃溫篡唐，唐朝覆亡，中國進入五代十國。唐朝是版圖最大，亦是唯一未修建長城的大一統中原王朝。唐代國土在西部及北部皆超齣現代中國的疆界範圍。唐朝自攻滅@厥、薛延陀後，天子被四夷各族尊為天可汗，又藉羈縻製度徵調突厥、迴鶻、鐵勒、契丹、靺鞨、室韋等民族攻伐敵國，並讓南詔、新羅、渤海國、日本等藩屬國學習自身的文化與製度。

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老實說我們讀甲骨文叢書主要看故事，其次看文筆，並不要看四大名著式的經典，讀書的目的在於不缺失這段曆史，曆史人物自有各人自己的判斷！

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裏夏德•瓦格納（Richard Wagner ），1952年齣生於羅馬尼亞的巴納特，他生命中的前35年是在那裏度過的，作為天主教徒和受迫害的德裔少數民族。裏夏德•瓦格納的主要作品有：小說《傢當》和雜文集《德意誌地平綫》。

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甲骨文入坑，風評口碑較高的幾本先入手。這一係列慢慢收。

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抽時間把電影看看的，感覺這本書不是我想要的內容

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