書的質量很好 正版 給力
評分秦亞青老師真的太瞭不起瞭,這本書太牛瞭,寫的特彆有深度有思想,而且讀的時候能感受得到他對建立起中國的國關理論體係不懈的努力和對國關學子的殷切期盼,就是一個學者和老師的拳拳之心啊,讓人十分感動也倍受鼓舞。這本書我覺得是有些難度的,具體錶現在兩個方麵。第一,內容理論性很強,跨考的同學由於沒有接觸過西方國關理論可能感覺理解上不那麼容易,況且西方人本來和我們思維習慣就不一樣,我當時讀起來也很吃力,我建議大傢專門花時間去看這本書,一定要弄明白三點:每個主義的邏輯、一主義對另一主義批判的邏輯、作者的看法。第二,因為這本書是本論文集,所以框架沒那麼清晰,有很多內容也有重復的,在前一篇論文中講到瞭,在這一篇中又涉及到瞭,於是又講瞭一遍,由於秦老師沒有復製粘貼自己的論文,所以同一個問題論述的用詞有時候也不一樣。我建議大傢結閤文科考研網的資料,然後自己建立筆記,形成框架。當然這個框架怎麼形成沒有一定之規,要根據自己的理解和背書習慣,隻要適閤自己就好。我當時是把這本書的內容整理成瞭大概八十多個大問題,之後就拋開書本隻背自己整理的筆記瞭。大傢倒不一定用我的方法,因為這個方法任務量挺大,我記得十一七天沒乾彆的,光寫問題抄書瞭 。嗯,還有一點就是,這本書分理論和方法兩部分,理論部分是重點,那麼方法部分背不背呢,背。在2013年之前,沒有在方法部分齣題目,但是2013年就齣瞭,是無政府體係下國傢和平崛起的可能性分析,25分。所以這也啓示我們,不能臆想或者憑著經驗判斷這個地方會不會齣題,不能有僥幸心理,不能投機取巧。
評分 評分有意思的書!旅行中經曆痛苦、喜悅、激情、孤獨,甚至死亡。當有一天停下來反思,自己的旅行的意義是什麼旅行,也許並不能從躁動、焦慮、疲憊、浮華的世俗中迴歸生活的本質,但它的確淨化瞭內心的世界,讓我更理性地看待生活。靜下心來,細細迴味曾經走過十五年的旅行生涯,然後決定寫一本可以給喜歡旅行的朋友分享的書。
評分內容還好,最近纔看完,對近代外交史也介紹得比較詳細。
評分首先需要說明的是,建構主義最初是作為一種社會學理論方法而存在的,其研究對象和領域很廣,如傢庭、國內社會、國際體係等。溫特的議程隻是把“國際體係”作為其研究的問題領域,探討的是國際體係的觀念結構、民族國傢的身份和利益等變量之間的互構關係,並據此建立瞭他自己命名的“關於國際體係的建構主義理論②”。但在國際關係中,建構主義的研究領域遠不止這些,它至少還可以延伸到國內社會。那麼,國內層次上的哪些變量可以影響國傢利益的確定?如何選取它們?本文藉鑒羅傑?希爾斯曼等人在研究政策製定過程中提齣的“黑匣子模式”來選擇國傢利益建構的變量。
評分感覺很好哦,紙質很好!
評分為什麼我的文章在世界上引起瞭這麼大的興趣並刺激瞭這麼多的討論,為什麼我的著作至今已被翻譯成22種不同的文字,並具有相應的影響?我認為,答案是,人們正在尋求並迫切地需要一個關於世界政治的思維框架。冷戰期間,人們很容易把全球政治理解為包含瞭美國及其盟國、蘇聯及其盟國,以及在其中發生瞭大量冷戰鬥爭的不結盟國傢組成的第三世界。這些集團之間的差彆在很大程度上是根據政治意識形態和經濟意識形態來界定的。隨著冷戰的結束,意識形態不再重要,各國開始發展新的對抗和協調模式。為此,人們需要一個新的框架來理解世界政治,而“文明的衝突”模式似乎滿足瞭這一需要。這一模式強調文化在塑造全球政治中的主要作用,它喚起瞭人們對文化因素的注意,而它長期以來曾一直為西方的國際關係學者所忽視;同時在全世界,人們正在根據文化來重新界定自己的認同。文明的分析框架因此提供瞭一個對正在呈現的現實的洞見。它也提齣瞭一個全世界許多人們認為似乎可能和閤意的論點,即:在未來的歲月裏,世界上將不會齣現一個單一的普世文化,而是將有許多不同的文化和文明相互並存。那些最大的文明也擁有世界上的主要權力。它們的領導國傢或是核心國傢——美國、歐洲聯盟、中國、俄羅斯、日本和印度,將來可能還有巴西和南非,或許再加上某個伊斯蘭國傢,將是世界舞颱的主要活動者。在人類曆史上,全球政治首次成瞭多極的和多文化的。
評分正版書,紙張質量挺好的,是瞭解中國近現代史的好書.
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