具体描述
内容简介
《唐宋笔记语辞汇释》作者从唐宋两代百余种笔记中选取那些当时出现的新词新义，包括当时流行的一些熟语，排比分析，诠释其含义及用法，材料丰富，立论严实，不乏精当的见解，是作者多年研究成果的反映。全面科学的语料观、灵活多样的考释方法、严谨朴实的研究风格，是王锳《唐宋笔记语辞汇释》一书三个方面的研究特色，从研究方法和治学作风上说，此书堪为后学者的楷模。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。
目录
前言汇释词目
语辞备考录目次
汇释正文
语辞备考录
引用及参考书目
词目笔画索引
重版后记
精彩书摘
语辞备考录目次信
例①“信”作名词，例②③均动词，“足信”、“可信”义均同“可凭”。此义六朝已见，其后诗词亦多用例，参见《诗词曲语辞例释》该条。
行李，有“行旅”义，动词，或作名词。例如：
①其母恋旧居，不从子之官，行李有日。（《太平广记》卷一二二《陈义郎》）
②其问卜秀才，已登科第，兼历簿官，与廉使素不相接。因行李经由，投刺谒廉使。（同上，卷一六○《灌园婴女》）
③行李之中，忽重逢厚命，素既不叙，无宜深入。（同上，卷三二六《崔罗什》）
④左右进酒，杯盘炳曜，妓乐云集，吾意且洽，都忘行李之事。（同上，卷三三八《卢仲海》）
⑤郎君昨宵何止？行李间有似迷途者？（同上，卷四九《东阳夜怪录》）
由此引申，则可表示行旅经由，犹言“行踪”。
⑥须臾，女自出院四顾，见元平，有如旧识，元平非意所望。延入，问其行李。（同上，卷一一二《李元平》）
⑦一客后至……乃同房而宿，中夕，相问行李。（同上，卷三二八《阎庚》）
按《辞源》新版2800页“行李”条列三义：①使者。②官府导从之人。③出行时衣装。稍嫌疏略。马锡鉴、周梦江《“行李”词义的商榷》一文列举唐代“行李”有以下七种含义：①使人。②行旅。⑧出使。④行旅之人。⑤行踪。⑥官府导从之人或仆从。⑦行装。（《中国语文》1980年第8期）概括较为全面，唯举例多属韵文，今就其中②⑤两项增补如上。
前言/序言
关于汉语史词汇部分的研究状况，日本老一辈的汉学家青木正儿曾作过如下估价，他在《中国文学概要》第一章第二节“训诂”中说：“古书的训诂，我们能够浴于清代学者的馀泽中，是很幸运的，然至近世俗语文学之训诂，则还在赤贫如洗的状态。”①这里所谓“古书”，指的是先秦两汉典籍，“近世俗语文学”则包括唐宋以下的诗词剧曲、变文俗讲、话本小说等。作者这番话是就三十年代以前的情况而言的，他一方面对中国传统训诂学研究先秦两汉典籍中的“雅诂旧义”所取得的辉煌成果，给予了充分的肯定，一方面又对传统训诂学忽视近代而造成头重脚轻的状况深致不满。这种估价，就其基本方面来说，应该是正确的。半个世纪以来，由于中外学者的逐渐重视和共同努力，“近世俗语文学之训诂”可以说有了长足的进展，单从国内的研究情况看，就至少表现在以下三个方面：第一、出现了一批专著。解放前后（主要是解放后），徐嘉瑞《金元戏曲方言考》、朱居易《元剧俗语方言例释》、张相《诗词曲语辞汇释》、蒋礼鸿《敦煌变文字义通释》等相继问世。近年来又有陆澹安《小说词语汇释》、《戏曲词语汇释》，顾学颉、王学奇《元曲释词》（第一册）陆续出版。其中，张、蒋二书尤以搜罗宏富、训释精当而堪称力作，在国内外都很有影响。
用户评价
书评五：重拾对古典文本的亲近感 长久以来，我们阅读唐宋笔记，常因生僻词汇和典故的阻隔，而感到距离遥远。许多精彩的细节，只因一两个不解的词语而错失了其神韵。这本书的出现，恰好弥补了这一遗憾。它像是一座坚实的桥梁，有效地缩短了我们与古代文本之间的鸿沟。通过对这些具体词汇的释义，我得以重新拾起那些尘封已久的古籍，去细读那些过去略过的段落。惊喜地发现，原来那些晦涩难懂的叙述，在有了清晰的词义支撑后，立刻变得鲜活、流畅起来。它极大地增强了我深入探究唐宋文学的自信心，让我意识到，理解古文并非高不可攀的神坛。这本书的价值在于，它不仅教授了知识，更重要的是，它激发了读者重新亲近并享受古典文献阅读的热情。
评分书评三：语言演变史的侧面观察 这本书给我最深切的感受是，语言是活的，它随着社会结构和生活方式的改变而不断地呼吸和重塑。作为一本专注于唐宋笔记中词汇的著作，它提供了一个绝佳的切片，让我们得以观察汉语在特定历史阶段的“生长痛”。宋代商业的繁荣、市民阶层的兴起，必然会催生新的表达方式和俚俗语汇。作者敏锐地捕捉到了这一点，并将这些“新词”与传统典雅的辞藻并置对比，展现出一种语言张力。这种对比并非简单的罗列，而是揭示了文化权力中心的转移——从宫廷雅言到民间生活语的渗透。我甚至能从中感受到那个时代士人对于语言纯洁性的挣扎与妥协。阅读时，我不再只是一个旁观者，而仿佛成了一名语言人类学家，通过这些文字的侧面证据，重建着失落的社会生活图景。
评分书评一：穿越时空的文化盛宴 初捧此书，便有一种沉甸甸的时代感扑面而来，仿佛手中的不再是一本印刷品，而是那段风云变幻、文人墨客辈出的宋代。作者的叙事笔触极其细腻，他不仅仅是在罗列词汇和典故，更是在重构那个时代的精神面貌。我尤其欣赏作者对语境的考究，同一个词在不同场合的微妙差异，在他的梳理下变得清晰可见。阅读过程中，我时常会停下来，闭上眼睛想象书中描绘的场景：或许是清晨茶馆里士子们的辩论，或许是夜晚书房中灯下苦读的身影。这本书的价值远超一部工具书的范畴，它更像是一把钥匙，为我们打开了理解唐宋士人心灵世界的密室。那些看似寻常的词语，在历史的淘洗下，蕴含了多少未曾言明的政治风云、社会变迁和哲学思辨？作者以近乎考古学家的严谨，将这些碎片化的信息重新拼凑，让我们得以窥见那个时代知识分子最真实、最鲜活的思维脉络。对于任何一个对中国古典文学和历史感兴趣的读者来说，这本书都是一次不可多得的心灵洗礼。
评分书评四：匠心独运的编排与注释体系 关于工具书的评价，我们不能不提其内在的组织结构。这本书的编排逻辑极为清晰，脉络分明，让人在查找和学习时感到无比顺畅。它并非简单的按笔画或拼音排序，而是似乎有一套更深层次的分类体系贯穿其中，使得相关概念的词条能够相互呼应，形成知识网络。作者在每一个词条的处理上都展现出一种近乎偏执的“匠人精神”。不仅仅是解释词义，更追溯其源流，比对不同版本间的差异，甚至不厌其烦地指出前人研究中的某些疏漏。这种对细节的极致追求，让读者对其权威性深信不疑。它不是那种可以随便翻阅的消遣读物，而是一部需要你沉下心来，带着疑问和敬意去研读的案头之作。每一次查阅，都像是在一次微型的学术探险，总能带来意想不到的收获。
评分书评二：学术的深度与阅读的乐趣的完美平衡 老实说，一开始我对这种带有“汇释”性质的书籍抱有审慎态度，生怕陷入晦涩难懂的学术泥潭。然而，这本书彻底颠覆了我的固有认知。它的学术根基无疑是扎实的，注释详尽，考据精深，但最难能可贵的是，它兼顾了普通爱好者的阅读体验。作者的高明之处在于，他没有让繁复的考证束缚住文字的生命力。每条释义的背后，都有一段生动的故事或一段精妙的例证支撑，使得原本可能枯燥的词条瞬间鲜活起来。举个例子，书中对某个描绘官场潜规则的词语的解析，引用了当时名士的私信片段，那种洞察人心的辛辣和无奈，读来令人拍案叫绝。这本书就像是一位博学多识的老者，耐心而又不失幽默地为你讲述陈年往事，让你在增长见闻的同时，享受发现乐趣的过程。它证明了严肃的学术研究，完全可以以一种引人入胜的方式呈现给大众。
评分很好的一本书要写俗语方面的论文 正好作借鉴
评分对读懂古代笔记小说有很大的帮助
评分唐宋笔记语辞汇释（修订本），参考书。
评分还不错 多认几个字也是好的
评分很好的一本书要写俗语方面的论文 正好作借鉴
评分《乐府雅词》拾遗上，无名氏《西江月》词：“饮罢高阳人散，曲终巫峡云飞。千方修合斗新奇，须带别离滋味。”言终带别离滋味也。按此当为咏茶，古人宴会散时，点茶送客也。瓜按：宋人客至点茶，送客点汤。此《西江月》前四句“灯火楼台欲下，笙歌院落将归。冰瓷金缕胜琉璃。春笋捧来纤细”亦未见有咏茶之意。
评分还不错 多认几个字也是好的
评分至近世俗语文学之训诂，则还在赤贫如洗的状态。”①这里所谓“古书”，指的是先秦两汉典籍，“近世俗语文学”则包括唐宋以下的诗词剧曲、变文俗讲、话本小说等。作者这番话是就三十年代以前的情况而言的，他一方面对中国传统训诂学研究先秦两汉典籍中的“雅诂旧义”所取得的辉煌成果，给予了充分的肯定，一方面又对传统训诂学忽视近代而造成头重脚轻的状况深致不满。这种估价，就其基本方面来说，应该是正确的。半个世纪以来，由于中外学者的逐渐重视和共同努力，“近世俗语文学之训诂”可以说有了长足的进展，单从国内的研究情况看，就至少表现在以下三个方面： 第一、出现了一批专著。解放前后（主要是解放后），徐嘉瑞《金元戏曲方言考》、朱居易《元剧俗语方言例释》、张相《诗词曲语辞汇释》、蒋礼鸿《敦煌变文字义通释》等相继问世。近年来又有陆澹安《小说词语汇释》、《戏曲词语汇释》，顾学颉、王学奇《元曲释词》（第一册）陆续出版。其中，张、蒋二书尤以搜罗宏富、训释精当而堪称力作，在国内外都很有影响。 第二、解放以后，特别是粉碎“四人帮”以来，考释近代白话语辞的单篇论文也不在少数，散见于《中国语文》等专门刊物及各大学报。 第三、在这一历史阶段各类文学作品的多种注本中，对出现的语辞也往往加以考释，其中不乏精到之见。王季思《西厢记注》、钱南扬《元本琵琶记校注》、《永乐大典戏文三种校注》可为代表。 在国外，以日本汉学界为主力，除了着手编制大量语汇索引、资料汇编等基础工作之外，也出现了一批新作，如高岛俊男《水浒传词汇词典稿》、盐见邦彦《唐诗俗语新解》等。吉川幸次郎等人的《元曲选释》，则堪称同类注本中的白眉。 从以上不完全的列举中可以看出：“赤贫如洗的状态”到今天已经大为改观。然而，由于这一历史阶段所包括的时间既长，作品又多，呈现出来的语言现象非常丰富，因此，现在所取得的这些成就，还仅仅是这个领域内研究工作的一个良好开端，要解决的问题还多，待开垦的处女地仍有不少。 在一种语言内部，语音、语法、词汇三者的发展是不平衡的：语法变化较慢，语音较快，词汇，主要是那些非基本词汇最快。拿汉语来说，即便是唐宋以下的一些词，也有不少随着社会的发展而消亡，成为历史陈迹；有的还以各种形式存在于现代方言中；有的则是形式依旧而内容全非。研究这些已经消亡或使用范围已不广的词语，有什么意义和价值呢？对此，笔者曾在《试论古代白话词汇研究的意义与作用》一文中谈过一些粗浅的看法，现再撮录其要点如下： 第一、这是汉语史这门学科本身科学化系统化的需要。讲汉语的历史发展，当然不能抛开词汇，讲词汇的历史也不能只讲古代而忽略近代。前人由于历史的政治的原因而详古略近，留下了词汇研究的一段空白，理当由我们来填补。这与现代汉语（包括普通话和各大方言）的词汇研究也大有关系，是自不待言的。 第二、大型辞书是汉语史词汇研究成果的直接体现者，新编这类辞书质量上要超越前人旧制，在很大程度上要取决于近代词汇的研究，取决于对这方面研究成果概括吸收得如何。日本编《大汉和辞典》》、台湾编《中文大辞典》可谓宏篇巨制，但在近代词汇的收录诠释方面并未有重大突破，商务新版《辞源》尽管作了努力，也仍然存在一些问题，原因即在于可供概括吸收的成果太少。 第三、近代词汇研究也同继承这一历史时期的文化遗产有密切关系。本期大量的文学、历史、哲学以至科技著作，都直接或间接地反映着当时口语，有的则纯粹用口语来记录。要分析和利用它首先得理解它，要真正理解它又不能不从扫除文字、词汇方面的障碍入手。日本汉学家入矢义高曾经慨叹读《朱子语类》之难，认为关键就在于它是语体，而此书却是治哲学史、思想史、政治史乃至文学史的人不能不稍加留意的。 第四、近代汉语词汇研究也有助于提高古籍整理工作的质量。解放以来整理出版了不少这一时期古籍的点校本或校注本，从总的看质量大大超越前人，但在校勘、断句、注释方面也往往出现失误。推究致误的原因，则大都与误解白话词语有关。 由此可见，研究近代汉语词汇并非出于研究者搜奇猎古的个人癖好，而是有着不应忽视的意义与价值的。
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